核心經(jīng)句：
五子者，有荀楊
文中子，及老莊
內(nèi)容提要：
第一條路線，是以繼承整理傳統(tǒng)文化為主，也就是孔子說的“述而不作，信而好古”，如堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子、曾子、子思一系。
為什么儒釋道三教的圣人要“述而不作”呢？他們自己不能著書立說嗎？非不能也，實不敢也。他們怕傳統(tǒng)被弄走了樣，怕文化被自己的思想污染，怕后人“拿著雞毛當(dāng)令箭”，歪曲、利用自己的思想來害人。一言以蔽之，圣人要對后代子孫負(fù)責(zé)任。
第二條路線，是以發(fā)展創(chuàng)新為主。這里說的發(fā)展是在繼承的基礎(chǔ)上，在傳統(tǒng)學(xué)術(shù)思想中融入自己的觀點，絕不是東抄西抄的大雜燴。
荀子
首先出場的是荀子。荀子是繼孟子之后，戰(zhàn)國末期儒家的另一位代表人物。荀子雖然還是以儒家思想為主，但是他綜合了儒、墨、道三家的思想，屬于創(chuàng)新派，不代表原汁原味的孔子思想體系。
司馬遷在《史記.孟子旬卿列傳》里，用兩段話介紹了荀子的生平。其文說：“荀卿，趙人。年五十始來游學(xué)于齊。騶衍之術(shù)迂大而閎辯；奭也文具難施；淳于髡久與處，時有得善言。
齊人或讒荀卿，荀卿乃適楚，而春申君以為蘭陵令。春申君死而荀卿廢，因家蘭陵。李斯嘗為弟子，已而相秦。荀卿嫉濁世之政，亡國亂君相屬，不遂大道而營于巫祝,信祥，鄙儒小拘，如莊周等又猾稽亂俗，于是推儒、墨、道德之行事興壞，序列著數(shù)萬言而卒。因葬蘭陵”。
司馬遷認(rèn)為，戰(zhàn)國時期雖然有許多大思想家，但鄒衍的學(xué)說曲折夸大，論辯空洞；鄒奭的文章完備周密，但卻難以實行；淳于髡，非與他相處日久，才能學(xué)到一些精辟的言論。
楊雄
第二位出場的是楊雄。楊雄（公元前58-公元18年），字子云，蜀郡成都人，是西漢著名的文學(xué)家、哲學(xué)家、語言學(xué)家。漢成帝時任給事黃門郎，王莽時校書天祿閣被升為大夫。
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