田蘊(yùn)章書法講座《每日一題每日一字》【280－從（從）－褚遂良其人其書(二)】
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楷書
行書
草書
田蘊(yùn)章書法講座《每日一題每日一字》【280－從（從）－褚遂良其人其書(二)】
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每日一題
褚遂良爲(wèi)廢武則天，不惜以命請(qǐng)死。褚遂良下場(chǎng)淒涼。
每日一字
學(xué)寫“從”字。右邊的上面的兩個(gè)點(diǎn)要點(diǎn)成羊角形的，接著寫一短橫。下面的寫法就是之字的寫法，只是少了一點(diǎn)。左邊的一筆就像是左提筆，一定要半藏鋒。寫雙人旁的第二筆時(shí)，起筆時(shí)要對(duì)著第一筆的腹部，至于下面的一豎是否挨著第二撇到是無所謂。“從”字的行書的寫法基本上寫成了三點(diǎn)水，右邊的上面的兩個(gè)點(diǎn)還是那樣寫。接下來是一橫，橫接著是個(gè)游絲，下面是之的寫法。屬于游絲的地方不能寫得太重。草書的“從”字，右邊的上面還是兩個(gè)點(diǎn)加一橫，下面成了兩個(gè)點(diǎn)，千萬不能寫為三個(gè)點(diǎn)。點(diǎn)畫是書體的生命，點(diǎn)畫弄不明白，書體就搞不清楚。所以最后的一捺在楷行草中是不一樣的寫法。
從，隨行也。從辵，從從，從亦聲。 ——《說文》
從，跟隨前往。字形采用“辵、從”會(huì)意，“從”也作聲旁?！断笮巫值洹?/span>
從，相聽也。從二人。凡從之屬皆從從。 ——《說文》
從，彼此都聽對(duì)方的。字形采用兩個(gè)“人”會(huì)意。所有與從相關(guān)的字，都采用“從”作邊旁。 ——《象形字典》
從，會(huì)意。甲骨文字形象二人相從形。本義：隨行，跟隨。 ——《漢典》
甲骨文 金文 小篆
古文字的從字，是一前一后兩個(gè)人形，像一個(gè)人在前面走，另一個(gè)人隨后跟從的樣子，其本義為跟隨、隨從。從字由跟從之義，引申為聽從、順從之義，又有參與其事的意思，如從軍、從政、從事等。
從容：安逸舒緩，不慌不忙。
從善如流：指能隨時(shí)聽從善言，擇善而從。
另：
【構(gòu)造】會(huì)意字。甲骨文從前后二人，會(huì)相跟隨之意。金文大同。篆文整齊化。隸變后楷書寫作從。由于字形含義不夠明顯了，金文遂另加義符“辵”(走路)寫作“從”，以突出跟隨之義。篆文承之。如今簡(jiǎn)化仍用“從”。
【本義】《說文·從部》：“從，相聽也。從二人。”所釋為引申義。本義當(dāng)為二人相隨而行。
【演變】從，本義指①相跟隨：子路～而后|張良是時(shí)～沛公。引申為②追逐，追隨：夏師敗績(jī)，湯遂～之|溯洄～之，道阻且長(zhǎng)。又引申為③順從，聽從：不～令者斬|～道不～君，～義不～父。又引申為④參與，從事：古之～仕者養(yǎng)人，今之～仕者養(yǎng)己。又引申為⑤采?。骸俎k理|～長(zhǎng)計(jì)議。由跟從又引申指 ⑥次要的，從屬的：～犯|主～|～兄|～父。用作名詞，指⑦跟隨的人：仆～|侍～。虛化為介詞，表示⑧由，自：～此道至吾軍，不過二十里耳。用作副詞，表示⑨從來，向來：～無此理。前后相隨形成縱行，故又讀zònɡ，表示⑩縱向：衡～其畝|謀詐用，而～衡短長(zhǎng)之說起。為了分化字義，此義后借用“縱”來表示。
○縱，從糸從從會(huì)意，從也兼表聲。如今簡(jiǎn)作“縱”。讀zònɡ，由本義松開織機(jī)的杼聽從其退去，引申為①放走，釋放：吾聞一日～敵，數(shù)世之患也|～虎歸山。又引申指②放任，不加拘束：意奮而筆～|～目遠(yuǎn)望|放～。又引申指③猛然向前或向上躍起：～身跳下懸崖。由杼沿著經(jīng)線前后來回動(dòng)，又引申指④縱向，直的，豎的：不別橫之與～|～隊(duì)。又虛化為連詞，表示假設(shè)，相當(dāng)于 ⑤即使：～江東父兄憐而王我，我何面目見之。
【組字】從，如今既可單用，也可作偏旁。是《說文》部首?，F(xiàn)今歸入人部。凡從從取義的字皆與跟隨等義有關(guān)。
以從作義符的字有：并、從(從)。
以從作聲兼義符的字有：叢、縱、慫、聳。
以從作聲符的字有：蓯、樅、疭。
資料主要來源：
①謝光輝主編《漢語字源字典（圖解本）》（北京大學(xué)出版社，2000年）
②谷衍奎《漢字源流字典》（華夏出版社，2003年）
cónɡ 表意，甲骨文、金文1、小篆1象一個(gè)人跟隨著另一個(gè)人之形，隸定為“從”;金文2、小篆2字形繁化為形聲，從辵，從聲，隸定為“從”。本義表示二人相隨而行，引申為跟隨、追逐、聽從、從事、采取某種態(tài)度或方式、跟隨的人、附屬的、介詞(引進(jìn)動(dòng)作、行為在時(shí)間或地點(diǎn)的起點(diǎn))等。近代俗字、《手頭字》、《簡(jiǎn)體字表》、《簡(jiǎn)化字表》簡(jiǎn)作“從”，采用本字。
【辨析】①“從”的后起義較多，與“從”不是等義繁簡(jiǎn)字。②以“從”作音符構(gòu)成的形聲字一般韻母為onɡ，但聲調(diào)和聲母不同。cónɡ：叢∣cōnɡ：蓯、樅∣sǒnɡ：慫∣zònɡ：縱。③“從(從)”可作類推簡(jiǎn)化偏旁使用，如：縱(縱)、聳(聳)、蓯(蓯)。④用于“從容”，臺(tái)灣讀cōnɡ。
資料主要來源：
①魏勵(lì)《常用漢字源流字典》（上海辭書出版社，2010年）
(一)本義為跟隨。字形從二人相隨。(二)引伸為順從，聽從。又為從屬的，次要的。又為從事、參與義的從。
○《說文·八上·從部》：從，相聽也。從二人?！稹墩f文·從部》從，隨行也。從從辵，從亦聲。徐灝說，從從，古今字。黃侃說，從與從同字。[按]繁體字用從，簡(jiǎn)體用從。
資料主要來源：
翟惠林《基礎(chǔ)漢字形音義說解》（甘肅人民出版社，2011年）
這是“時(shí)光從流水”的“從”字。①是甲骨文，是兩個(gè)面朝左面站立的人，一個(gè)跟隨一個(gè)，這就表示是前后相從之意?？梢姟皬摹弊质莻€(gè)會(huì)意字。②是金文，③是小篆，都是二人相從的樣子。④是楷書，形體就變得繁雜化了。這是因?yàn)閮扇讼鄰木陀行凶咧猓栽谛误w右上部的“從”之下加了“”（止，即腳），又在其左加上了“彳”（表示行動(dòng)）。其實(shí)“彳”與“”加在一起就是“辵”，也就是“辶”，表示行動(dòng)之意。后因“從”實(shí)在太繁，所以在實(shí)行簡(jiǎn)化字的時(shí)候便借用了古體字“從”。可見“從”并不是新造的簡(jiǎn)化字，而是古體字的借用。
“從”字的本義是“跟隨”，如《史記·晉世家》：“偃從重耳在秦?！边@就是說狐偃跟隨著重耳在秦國(guó)。由“跟隨”之義又可引申為“順從”，如《荀子·子道》：“從道不從君，從義不從父?！边@里的四個(gè)“從”字均為順從的意思。“從”字后來又引申為“自”或“由”的意思，如《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“從此道至吾軍，不過二十里耳?！币簿褪钦f：從這條道到我們的軍營(yíng)，不過二十里。
“從”字舊時(shí)或讀zōng（宗），如《詩經(jīng)·齊風(fēng)·南山》：“衡（橫）從其畝。”實(shí)際上這個(gè)“從”字就是“縱”字。
在稱謂中用“從”字的很多，我們應(yīng)當(dāng)弄明白：“從女”即侄女，“從子”即侄兒，“從父”即伯父、叔父，“從母”即姨母。
——（左民安《細(xì)說漢字》）
“人”與“人”的排列組合——“從”、“比”、“北”三字趣釋
從古文字來看，“從”、“比”、“北”三字均從二“人”，只是由于二“人”的排列組合方式不同，因而構(gòu)成了三個(gè)不同的字，其意義自然也相去甚遠(yuǎn)。
甲骨文的“從”寫作“”、“”，由兩個(gè)側(cè)立的“人”構(gòu)成，一“人”在前，一“人”在后緊跟，二“人”的方向在甲骨文中均朝左。其意思是一人在前面走，一人在后面緊緊跟著，是會(huì)意字。
“從”的金文形體，在甲骨文形體的基礎(chǔ)上增加“止”（即腳）和“彳”（表示行動(dòng)）成為“”，其實(shí)“彳”與“止”合寫成“辵”，即今之“辶”，從而加強(qiáng)了“從”字的“行”義。后來的繁體字“從”就是承金文而來。繁體的“從”寫起來實(shí)在太復(fù)雜，所以簡(jiǎn)化時(shí)，人們又選擇了“從”的古字“從”?！墩f文解字·從部》：“從，隨行也。從辵、從，從亦聲?！毙鞛⒐{說得更明白：“從、從古今字。從，二人相隨，即從行之義。后加義符辵，隨行義遂為從字所專?！庇纱丝梢源_定“從”的本義就是“跟隨”。如《左傳·莊公十年》：“可以一戰(zhàn)，戰(zhàn)則請(qǐng)從?！?/span>
由于“跟隨”時(shí)，其中一人在前，一人在后，又像后邊的一個(gè)人在追趕前邊的一個(gè)人，所以“從”引申出“追趕”的意思。如《書·湯誓》：“夏師敗績(jī)，湯遂從之。”孔傳：“從，謂逐討之?！逼湟馑际窍能姶髷。虦霰汾s。
又由于“跟隨”中，包含有順從、聽從的意思，所以“從”引申為“順從”、“聽從”的意思。如《荀子·子道》：“從道不從君，從義不從父?！逼渲械乃膫€(gè)“從”均為順從的意思，即寧可順從道義，也不能順從君王父親。
“從”字中的兩個(gè)側(cè)立的“人”本來是朝著左邊的，如果由于二“人”意見分歧，導(dǎo)致后邊的一個(gè)“人”不是跟著前邊的一個(gè)“人”，而是掉頭背對(duì)前一個(gè)“人”朝右邊走去，“從”字就變成“”，為“北”字的甲骨文，“北”字的金文形體與此相同。故“北”字均由兩個(gè)側(cè)立的“人”組成，這兩人既不并列，也不相對(duì)，更不相隨，而是相違背，均是背對(duì)著背?！氨薄钡男∽瓰椤?/span>”?！墩f文解字·北部》：“北，乖也，從二人，相背?！彼^“乖”，就是指兩人之間的關(guān)系不協(xié)調(diào)，有矛盾。其本義是“背對(duì)背”，即“違背”的意思。徐灝在《說文解字注箋》中說：“北、背古今字。”
為何古書中稱打了敗仗也叫“北”或“敗北”呢？古代兩軍交戰(zhàn)之時(shí)，打了敗仗的一方要轉(zhuǎn)向后逃跑，逃跑時(shí)當(dāng)然是敗軍的背對(duì)著打勝一方軍士的背，因而稱為“北”。如成語有“追亡逐北”，其意思是追擊敗逃的敵人?！氨薄焙髞砑俳铻楸硎痉较虻摹氨薄焙?，使用頻率很高，不再作“背”的意思。因而古人另造一字，即在“北”字下加一“月”（古“肉”字），便是“背”。
“從”字中的兩個(gè)側(cè)立的“人”如果一起改變方向，均朝右，并肩站立，就成了“”。這就是“比”的甲骨文。金文和小篆的“比”字形體與此相同，像兩個(gè)人并排站立著，比高低。《說文解字·比部》：“比，密也。二人為從，反從為比?！痹S慎將“比”的意思訓(xùn)釋為“密”，即“親密”的意思，顯然不是“比”的本義，而是“比”的引申義。兩人既然能站在一起，彼此之間當(dāng)然有著親密的感情。如王勃《送杜少府之任蜀川》：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”其中的“比”就有親近的意思。
因?yàn)椤氨取钡谋玖x是兩人并肩站在一起，比高低，所以引申為“比較”的意思。
——（吳東平《漢字文化趣釋》）
——《王力古漢語字典》
田蘊(yùn)章書法第280集：褚遂良其人其書(二)
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