田蘊章書法講座《每日一題每日一字》【245－棄（棄）－簡評《廣藝舟雙楫》(三)】
https://www.bilibili.com/video/BV1uW411n7zo?p=245
楷書
行書
草書
田蘊章書法講座《每日一題每日一字》【245－棄（棄）－簡評《廣藝舟雙楫》(三)】
https://www.bilibili.com/video/BV1uW411n7zo?p=245
每日一題
康有為寫《廣兿舟雙楫》時，政治主張受挫。學術(shù)主張表達自己的藝術(shù)主張。通篇主旨就是“揚碑抑帖”。晚年時，他在寫給朋友的書信中曾坦露心聲。表示“前作書鏡，有所為爲發(fā)，今若使我再讀書鏡，又當尊貼矣”。
每日一字
學寫“棄”字。歐陽詢寫成上面是個云字，中間加個長橫上有三豎，下面加一橫，最下面是個木字。但左右是兩個點，不是撇捺。橫長豎短，撇捺宜縮；橫短豎長，撇捺宜伸。寫成行書的時候，上面的所謂“云”的第一筆不能寫成一短橫了，要寫成一個點，并且“云”的最后的一個點要向下方走，因為下方還有東西。草書的“棄” 字，下面像個未字，這一豎一定要寫得短，把最后的兩個點寫得低一點，要不就沒有草書的筆意了。寫草書未來的未也同樣，豎不能太長，不能把兩個點點到豎的中間。要點到下面一點。
棄，捐也。從廾推
棄之，從
。
，逆子也。 ——《說文》
棄，遺棄嬰兒。字形采用“廾”作邊旁，表示雙手推著箕筐
將嬰孩丟在有人過往的地方。字形也用
作邊旁。
，是頭朝下的孩子，表示被遺棄的嬰孩?！断笮巫值洹?div style="height:15px;">
棄，會意。甲骨文字形的上面是個頭向上的嬰孩，三點表示羊水，頭向上表示逆產(chǎn)。中間是只簸箕，下面是兩只手。合起來表示將不吉利的逆產(chǎn)兒倒掉之意。小篆寫法大同小異。本義：扔掉；拋棄?！稘h典》
甲骨文的棄字，下邊是兩只手，中間為“其”（簸箕）。上部為“子”（嬰兒），“子”的周圍幾點代表初生嬰兒身上殘留的胎液，整個字像人雙手捧箕把初生而死的嬰兒拋棄掉的樣子。因此，棄的本義指拋棄、丟掉，引申為廢棄、違背之義。
棄井：廢井。
棄市：古代在鬧市執(zhí)行死刑，陳尸街頭示眾，稱為棄市。
棄暗投明：比喻背棄邪惡勢力，投向正義一方。
另：
【構(gòu)造】會意字。甲骨文從廾（雙手），從其（箕），從倒子，小點為血跡，會雙手持簸箕將新生嬰兒拋棄之意。古文省去簸箕，只留下子與雙手。篆文承接甲骨文并繁化。隸變后楷書寫作棄與棄。如今用簡化的古體棄。
【本義】 《說文·
部》：“棄，捐也。從廾推
棄之，從
，
，逆子也?！北玖x為扔棄新生兒。
【演變】棄，由扔棄新生兒，引申泛指①拋棄：將安將樂，～予如遺；彼秦者，～禮儀而上首功之國也；～人用犬，雖猛何為？～市；～世。引申為②背棄：～君之命，不信；背信～義。
【組字】棄，如今可單用，不作偏旁。不是《說文》部首?，F(xiàn)今“棄”歸入廾部，繁體“棄”歸入木部。
資料主要來源：
①謝光輝主編《漢語字源字典（圖解本）》（北京大學出版社，2000年）
②谷衍奎《漢字源流字典》（華夏出版社，2003年）
qì表意，甲骨文1、金文1、小篆從廾、其(箕)、子，象雙手持簸箕拋棄幼嬰之形，隸定為“棄”。本義表示拋掉，引申為舍去。甲骨文2、金文2、《說文》古文是省體，隸定為“棄”?！懂愺w字表》以“棄”為異體字。
【構(gòu)詞】棄嬰(棄嬰)∣放棄(放棄)∣遺棄(遺棄)∣前功盡棄(前功盡棄)
資料主要來源：
①魏勵《常用漢字源流字典》（上海辭書出版社，2010年）
“棄捐無復道，努力加餐飯。”這個字就是“棄捐”的“棄”字。甲骨文①的上部是“子”(小孩)形，周圍的三個點兒是初生嬰兒身上殘留的胎液，中間是“其”形(古簸箕形)，最下部是左右兩只手，表示用兩手拿著簸箕把初生而死的嬰兒拋棄掉的樣子，這就是“棄”字的本義。這是個會意字。金文②當中的簸箕變得更復雜了，上部的倒“子”(小孩頭朝下)以及下部左右兩側(cè)的雙手還看得很清楚。小篆③也有點類似金文的樣子?？瑫軇t發(fā)生了偽變，把下部的雙手變成“木”了。這個字筆畫太繁，后來簡化為⑤“棄”了。
“棄”的本義為“拋棄”，如《韓非子》：“棄私家之事?！奔磼侀_私事的意思。
我們在閱讀古典文學及史籍時，經(jīng)常會碰到“棄市”一詞，若把“棄市”理解為“把東西扔到集市上”那可就錯了?！皸壥小笔钦f在鬧市上執(zhí)行死刑，并將尸體暴露在街頭。如《史記·秦始皇本紀》：“有敢偶語《詩》《書》者，棄市?！币馑际牵河懈以僮x儒家的《詩經(jīng)》《尚書》等經(jīng)書的人，就要在鬧市中處以死刑。
——（左民安《細說漢字》）
中國古代的棄子說——“棄”字趣釋
“棄”的本義是“棄嬰”，它的甲骨文是“
”，由“
”（gǒng，雙手形）、“
”（為古“箕”字）、“
”（為“子”，嬰兒形）構(gòu)成，是會意字，像雙手捧著一只裝有嬰兒的箕，準備將孩子丟棄。李孝定《甲骨文字集釋》中說：“（棄）字象納子于箕中棄之之形，古代傳說中常有棄嬰之記載，故制棄字象之。”古文的“棄”是“
”，與今之“棄”的結(jié)構(gòu)接近，從“廾”從“倒子”，其意義與甲骨文相同?！白印睘槭裁吹怪媚兀繈雰簰昝撃阁w來到世間時是頭先出來，即倒著出世，此處的倒“子”就是初生的孩子，即嬰兒?！皸墶痹谖墨I中多作“棄”，簡化的“棄”字使用的是“古文”的形體?！皸墶睆募坠俏牡胶喕中误w上有些變化，但“棄嬰”之意沒變。
棄子之說，早見于古代神話傳說之中。據(jù)《詩·大雅》和《史記》記載，周人的始祖叫“棄”，長大后被堯帝任命為“后稷”，后稷是管理農(nóng)業(yè)官吏的職務名。后稷原名為何叫“棄”呢？傳說，后稷的母親叫姜原，她是有邰氏之女，成人后嫁給帝嚳為妻，婚后多年沒有生孩子，她多次祈求上天仍然無效。一天，姜原到野外去游玩，看見地上一只清晰的巨人腳印，心中十分高興，立即將雙腳踩在巨人的足跡上，過了一會，她感到腹中似乎有什么東西在輕輕蠕動，馬上意識到自己懷孕了。經(jīng)過十月懷胎，姜原生下了一個男嬰。這個男嬰被一個肉蛋包著，在場的人將他視為不祥之物，于是拿來一個筐子，把這個剛剛出世的孩子裝在里面，丟到狹窄的胡同里，準備讓過往的牛羊?qū)⑺人?，奇怪的是那些來來往往的牛羊看到這個可憐的孩子，總是繞開他。見此情景，人們又將這個孩子丟棄在山林中，讓野獸將他吃掉，恰好山林中砍伐樹木的人很多，不便丟棄。于是又將他丟到河中的寒冰上，想將他凍死。此時，空中盤旋的飛鳥看到了這個可憐的嬰兒，紛紛棲息在他身邊，用雙翼將他緊緊地裹住，使他保住了幼小的生命?？吹竭@一切，人們以為這孩子是什么神仙轉(zhuǎn)世，不應該丟棄，就將他抱回家中養(yǎng)起來。因為他是一個要拋棄的孩子，因而取名棄。
兒童時代的棄就有大人志向，還善于種植麻、禾和豆類等農(nóng)作物，他種的這些農(nóng)作物長得特別好，人們都很喜歡他。長大后的棄更喜歡農(nóng)耕，他還把耕種和收割的技術(shù)傳授給民眾。堯帝得知后，就推薦他任后稷。后稷初生的故事，與“棄”字的造字意義十分接近，因此，有的學者認為，古人造“棄”字，很可能受到了這一傳說的影響。可見漢字與中國傳統(tǒng)文化是緊密相聯(lián)的。“棄”最常用的義項是“拋棄”、“舍棄”，它是在本義“棄嬰”的基礎上直接引申的?！墩f文解字·
部》：“棄，捐也?！痹S慎講的并不是“棄”的本義，而是棄的引申義。如《詩·周南·汝墳》中“既見君子，不我遐棄”，用的就是引申義，即拋棄的意思。
——（吳東平《漢字文化趣釋》）
——《王力古漢語字典》
【245－棄（棄）－簡評《廣藝舟雙楫》(三)】
