美女视频网站在线观看,春意影院美女视频

研究任何國家或地區(qū)將近500年的歷史都會是一項艱巨的任務(wù)。當(dāng)這項任務(wù)是研究近現(xiàn)代伊朗史時，這就更令人望而生畏了。

我花了將近20年時間來研究這段復(fù)雜的歷史，這一時期的伊朗經(jīng)歷了5個王朝的更替、至少3次革命、3次內(nèi)戰(zhàn)、4次外國占領(lǐng)，以及伊斯蘭共和國新政府的成立。但愿我已經(jīng)進行了連貫的歷史敘述，將過去的歷史事件串聯(lián)成了有意義的主題，正如每一個繩結(jié)都被編入了波斯地毯中。

但歷史學(xué)家們總是這樣告誡讀者：歷史總是有許多隨機的扭曲和轉(zhuǎn)折，很少循著一個有序的設(shè)定。正如這本書所描述的那樣，近距離來看這段歷史，總有一種雜亂無序之感：但回過頭來，伊朗近現(xiàn)代的歷史用許多清晰的路線揭示了一種模式。

我在本書中嘗試追溯伊朗現(xiàn)代性的根源，更準確地說，是近500年時段內(nèi)的現(xiàn)代性。對許多讀者來說，500多年前興起的那場強有力的救世主運動，似乎與人們通常理解的任何現(xiàn)代性概念都相去甚遠。

而事實上國家的崛起與宗教信條的強化之間存在著一定的關(guān)系。薩法維帝國堅持什葉派教義，宗教教義影響下的國家崛起與幾個世紀之后現(xiàn)代民族國家的誕生也有關(guān)系。

伊朗在19世紀和20世紀與歐洲廣泛接觸，在各個領(lǐng)域采用西方現(xiàn)代技術(shù)，只是增強了伊朗自身的認同感，鞏固了伊朗歷史具有連續(xù)性的特有模式。盡管在邊疆地區(qū)遭受了領(lǐng)土損失，固有的物質(zhì)劣勢也依然存在，但在帝國主義擴張的高峰時代，伊朗是極少數(shù)能保持主權(quán)和大部分領(lǐng)土完整的非西方國家。

伊朗的確是做到了，可以說，部分原因是伊朗實施了并仍在堅持實行具有伊朗特色的現(xiàn)代化，但這個過程并不是沒有挫折和失誤。

在這本書中，總體上我遵循著王朝的歷史分期。朝代的變化本身就是重要的歷史證明，而且它們還是社會政治、經(jīng)濟和文化變遷的象征。我同樣認為，對于一些英雄人物和精英階層的著力刻畫是不可避免的，因為這些人物往往是重要歷史事件的見證者，有時甚至是災(zāi)難性歷史轉(zhuǎn)折的代名詞。

了解薩法維王朝的伊斯瑪儀一世和阿巴斯一世的人格特征，就能理解為什么他們對現(xiàn)代伊朗的塑造至關(guān)重要，正如阿加·穆罕默德·汗·愷加、禮薩·沙赫·巴列維和阿亞圖拉霍梅尼那樣。無論是偏向政治的、傳記式的敘事，還是傾向于對社會經(jīng)濟和文化發(fā)展的描述，我總是想在兩者之間尋找到一種平衡。

同樣，我盡可能地將伊朗歷史投射到一個更大的區(qū)域中去看。這是為了能夠深入地剖析伊朗的歷史，避免陷入一種例外主義的眼光，而忽略了伊朗與周邊國家、與全球歷史演變趨勢之間的緊密聯(lián)系。

當(dāng)然，我也反對完全用全球化的敘事去講述伊朗的過去。我們不能忽視伊朗與周邊地區(qū)之間存在的共有模式;同樣，我們也不能否認那些將伊朗從南亞、中亞以及安納托利亞、美索不達米亞、阿拉伯中分離出來的地理、宗教和政治文化因素。

本書主要由四個部分組成：

第一部分(1501—1797)涵蓋了近代早期，從薩法維帝國的興起和成型直到18世紀末；

第二部分(1797—1911)涵蓋了漫長的19世紀，從愷加王朝的鞏固到與歐洲列強的接觸，再到20世紀之交的立憲革命；

第三部分(1914—1977)涵蓋了第一次世界大戰(zhàn)時期，直至巴列維時代的終結(jié)；

第四部分(1977—1989)致力于闡述伊斯蘭革命第一階段的完成。

在最后一部分，我會對1989年后的歷史做簡短的觀察，希望能夠拉近這段歷史同我們所處的時代的距離?？紤]到立憲革命與伊斯蘭革命中間的那幾十年的重要性，我試圖在近代與現(xiàn)代之間取得敘事的平衡，盡管在實際寫作過程中，我用了約三分之二的篇幅來解讀20世紀的歷史。

關(guān)注長時段的主題有助于確定本書的篇幅和結(jié)構(gòu)。在保留基本敘事的同時，我努力圍繞這些主題并闡明論點。波斯詩人魯米的著名詩句經(jīng)常在我心中回蕩：“心愛的秘密最好在別人的故事中講述?！?/span>

讀者將會注意到這些眾所周知，并且較為棘手的主題，例如人類居住環(huán)境與自然資源的彼此制約、定居者中心與游牧民族邊緣之間的共生關(guān)系、國家與城市精英(包括教士機構(gòu))之間的相互作用、統(tǒng)治者與官僚之間的對立合作、宗教社會運動長期以來的反復(fù)以及文化藝術(shù)的傳承發(fā)展。

在19世紀和20世紀，隨著歐洲帝國勢力的入侵，伊朗自身的貧困落后、在改革與發(fā)展中面臨的困境、現(xiàn)代化強國的理想與夾縫之下生存的國際現(xiàn)實、不斷發(fā)展的民族認同概念以及對國家經(jīng)濟資源的掌控不足，這些問題日益凸顯。

最終，自然資源的出口幫助伊朗鞏固和推進了現(xiàn)代化進程。然而，隨著時間的推移，用獨裁改變伊朗的幻想失去了民意的支持，引發(fā)了人民對一個快速消失的世界的懷念，并培養(yǎng)了具有強大伊斯蘭暗流的革命傾向。

許多話題和歷史人物并沒有出現(xiàn)在這本書中，或者只是順帶地提到了，而有些話題和人物所占的篇幅可能要大一些。書中對男性的描述遠遠超過女性。就算時間允許，把一部徹底的父權(quán)制歷史進行重寫，也是一項艱巨且難以實現(xiàn)的任務(wù)。

那些被邊緣化的、被政治權(quán)力所壓制的人，往往是主流敘事中沉默的大多數(shù)，他們的故事也往往被宗教經(jīng)典的編纂者一筆帶過。盡管如此，我還是嘗試著搜集了這些弱勢人群的聲音，并將其融入我所講述的故事當(dāng)中。

回顧過往，日常生活、大眾文化、性別與民族、公共與私人、生態(tài)與環(huán)境，以及文化認同的復(fù)雜性可能受到了更多關(guān)注。然而，我希望我至少可以表現(xiàn)出對一個社會和一種文化的歷史一瞥，比以往對伊朗歷史千篇一律的敘述更為深刻和豐富。

例如，參考詩歌和文學(xué)的發(fā)展，可以豐富我們對集體記憶的理解，而這些往往會被官方記載所忽視或否認。這些是集體記憶的歷史輪廓，它將薩法維王朝與愷加王朝、立憲革命與巴列維王朝、戰(zhàn)后的民族運動與當(dāng)代的歷史線索串聯(lián)了起來。

這本書無可避免地存在著我自己的一些看法，對于那些試圖平衡歷史客觀性和歷史學(xué)家主體性的學(xué)者來說，這并不陌生。所謂“有態(tài)度的歷史”，并非以不公正的方式或非歷史的判斷去審問過去，而是提出關(guān)鍵性的問題，用慣有的智慧加以界定和辨析，或許能獲得一些意想不到的答案。

在伊朗，有一代人的童年恰逢一個迅猛西方化的時代，他們目睹了人們對西方化的激烈反應(yīng)。當(dāng)時正值巴列維王朝的末期，伊斯蘭革命悄然興起，這不可避免地引發(fā)我對一系列錯綜復(fù)雜問題的關(guān)注，這些問題對于伊朗(以及中東其他地區(qū))的發(fā)展依然至關(guān)重要，包括備受挫折的追求民主和寬容的過程、民族主義面貌的悄然轉(zhuǎn)變、獨裁政權(quán)的興起和衰落、對意識形態(tài)的幻滅，當(dāng)然，還有與西方列強的斗爭以及全球化浪潮。多年以后，驀然回首，對這段歷史的最好總結(jié)也許正如詩人芙茹弗·法洛克扎德所說的那樣:“在回憶的花園中一次悲傷的漫步。”

本站僅提供存儲服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請點擊舉報。

中文字幕理论片,69视频免费在线观看,亚洲成人app,国产1级毛片,刘涛最大尺度戏视频,欧美亚洲美女视频,2021韩国美女仙女屋vip视频