你是否有過這樣的經(jīng)驗(yàn)：想讀完一本書時(shí)，看到一半就不看了，還不如打幾盤游戲娛樂一下。
想減肥的時(shí)候，朋友約聚餐，看見美味的食物就想著吃完再減肥吧，不吃哪有力氣減肥。
明知要優(yōu)先做重要的事，但卻每天被瑣碎之事圍繞著。
今天先就這樣，明天再努力吧，但是到了明天還是老樣...
很多時(shí)候，“我們以為自己在思考，其實(shí)都是對自身的行為和欲望進(jìn)行合理化”，所以這也被稱作為“自我解釋”原因。
我們?nèi)松鷣砭褪腔煦?，因?yàn)槌錾鷷r(shí)我們的理智太過薄弱，無能擺脫本能腦和情緒腦的壓抑和掌控，而覺醒和成長就是讓理智腦盡快變強(qiáng)，以克服天性。
人們的習(xí)慣之所以很難改變，因?yàn)樗亲晕异柟?，想要跳出?xí)慣，最有效的方法不是依靠意志力，而是依靠知識(shí)。因?yàn)橐揽恳庵玖κ欠浅Ｍ纯嗪推D難，但依靠知識(shí)可以讓我們輕松產(chǎn)生新的認(rèn)知，從而更好地選擇。
在心理學(xué)里有個(gè)叫“情緒ABC理論”：A是激發(fā)事件（Activating event),C是情緒和行為的結(jié)果（Consequence),而引起C的原因是我們的B信念(Belief)——我們對待A激發(fā)事情的看法。
如果我們用意志力來改變B自我的信念，那么我們一定會(huì)感到壓抑和痛苦。而克制所有負(fù)面情緒內(nèi)心都一定是埋藏著深深的壓抑，當(dāng)某一天我們克制不了負(fù)面的情緒，一定是因?yàn)閴阂痔喽l(fā)出來導(dǎo)致崩潰。
那么當(dāng)我們用知識(shí)來改變B信念系統(tǒng)，我們可以很平靜和從容地對待A激發(fā)事件。因?yàn)樾碌闹R(shí)可以讓我們產(chǎn)生新的認(rèn)知，比如當(dāng)我們學(xué)了“非暴力溝通”之后，知道雙方在激動(dòng)的負(fù)面情緒中是無法溝通的，所以等雙方情緒穩(wěn)定之后，才能更好地表達(dá)出自己的觀點(diǎn)和需求，從而進(jìn)行良好的溝通。所以隨著我們學(xué)習(xí)到新的知識(shí)，新的認(rèn)知也會(huì)隨著提高，使我們更好地駕馭自己的情緒。
大多數(shù)人出現(xiàn)焦慮的情緒往往有很多因素，比如壞境焦慮——當(dāng)我們身處在一個(gè)陌生的壞境中，因人生地不熟多多少少會(huì)有焦慮；難度焦慮——指的是我們面對工作或?qū)W習(xí)上的難題，我們的認(rèn)知和能力無法駕馭這些難題而產(chǎn)生的焦慮；選擇焦慮——指的是選擇困難，在我們?nèi)松袝?huì)出現(xiàn)很多你認(rèn)為都很重要的事情，但是當(dāng)我們不能夠清楚了解自己，不知道什么才是最重要和最緊急的事情時(shí)，這時(shí)候我們就會(huì)有選擇焦慮。
作家王小波說過：“人的一切痛苦，本質(zhì)上都是對自己無能的憤怒?！边@句話的潛臺(tái)詞是——人們產(chǎn)生的焦慮，本質(zhì)上來源于自己的能力無法實(shí)現(xiàn)內(nèi)在的欲望。當(dāng)一個(gè)人欲望太多和野心太高，高到自己難以達(dá)到的范圍，想急于求成——同時(shí)想做很多事，或者避難趨易——不想付出努力就想獲得想要的結(jié)果，但是自身能力不足，實(shí)力撐不起這個(gè)野心，所以才會(huì)產(chǎn)生焦慮。
那么要如何才能消除焦慮呢？要消除焦慮，首先我們要認(rèn)識(shí)自己，老子說過：“人貴有自知之明?！比说馁F在于能了解自己，了解自己的品性，稟賦和能力?！爸宜苷?，盡善盡美?！边@體現(xiàn)了在自己力所能及的范圍內(nèi)展示出我之為我的自信與能力，“知我所不能者，虛懷若谷?！边@體現(xiàn)了在自己不所能及的范圍內(nèi)保持一種我之為我的謙虛與風(fēng)度。
所以當(dāng)我們了解自己了，我們才找到適合自己的位置，并在此位置上發(fā)揮出自我的價(jià)值，那么焦慮就會(huì)逐漸減少。其次是接受失敗，不可否認(rèn)，失敗是我們?nèi)松猛局斜仨氁?jīng)過的一個(gè)坎，失敗并不可怕，可怕的是我們失去了面對失敗的勇氣。
事實(shí)上，有多少的堅(jiān)強(qiáng)的毅力是由失敗琢磨而成。接受失敗，與它和解，直面核心，并且超越它。最后，我們要有耐心，耐心是一個(gè)極其珍貴的品質(zhì)。一個(gè)有耐心的人，能守得住寂寞，忍得住委屈。不急于求成，避難趨易。能延遲自己的滿足感。事實(shí)上，能成大事的人，往往是一個(gè)能延遲滿足感的人，原因是他有足夠的耐心去做事和處世。他不會(huì)為了賺快錢或眼前的利益而放棄自己遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)。他會(huì)專心致志投入在自己的目標(biāo)和理想當(dāng)中。等到某一天，時(shí)機(jī)成熟了，通過日夜累積的復(fù)利效應(yīng)，他的工作事業(yè)會(huì)加倍增長，所以復(fù)利效應(yīng)的前提是有一顆耐心——“延遲滿足感”。
跳出舒適區(qū)
我們?nèi)祟愄焐褪遣幌矚g動(dòng)腦學(xué)習(xí)，因?yàn)樽鲞@事情是極其消耗能量。人類的生命首要任務(wù)就是生存，所以人類的基因首要原則就是節(jié)能，但凡有高消耗能量的都被視為生存的威脅。所以它努力地讓我們走低能量消耗路線，比如發(fā)呆，看娛樂節(jié)目，及時(shí)享樂....所以人類的本能通常是不愛學(xué)習(xí)，但若一個(gè)人按照著本能走而不去學(xué)習(xí)的話，就會(huì)陷入舒模糊區(qū)里——思路模糊，想改變又不知道如何改變，習(xí)慣在舒適區(qū)里兜圈，反復(fù)做習(xí)慣做的事。
學(xué)習(xí)獲得知識(shí)的目的是消除模糊，隨著我們學(xué)習(xí)的知識(shí)越多，認(rèn)知不斷地提高，發(fā)現(xiàn)的自己無知的東西也就越多，蘇格拉底說過：“我所知便是我無知。”一個(gè)認(rèn)知水平高的人會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是無知的，所以他就不會(huì)高傲自大，反而會(huì)更加謙遜地學(xué)習(xí)。他會(huì)更傾向于走出舒適區(qū)做高消耗能量的事——消除模糊，讓自己思維更加清晰。隨著他認(rèn)知水平不斷地提高，他也更勇敢地面對生活中的困難。
很多人之所以逃避面對困難的原因往往不是困難有多難，而是事情超出他的認(rèn)知能解決的范圍，從而導(dǎo)致他的內(nèi)心變的模糊；一旦事情變得模糊，其邊界就會(huì)無限擴(kuò)大，原本并不困難的小事，也會(huì)在模糊的潛意識(shí)中變得難以解決。所以才會(huì)恐懼，糾結(jié)，拖延和逃避。比如當(dāng)我們要寫一篇長篇文論的時(shí)候，往往會(huì)感到糾結(jié)和恐懼，從而想要逃避它，但是當(dāng)你下筆寫的一刻，慢慢地你就能寫出來，最后可以把長篇的文論寫完。所以我們要接受挑戰(zhàn)，勇敢地面對困難，看清和拆解它，不要讓它有機(jī)會(huì)進(jìn)入潛意識(shí)變得模糊。
一個(gè)人的認(rèn)知清晰，內(nèi)心有定力，那么他行動(dòng)就會(huì)堅(jiān)定，人們往往把行動(dòng)不足的原因歸結(jié)為意志力弱或是被周圍的壞境干擾。其實(shí)，行動(dòng)不足的真正原因是內(nèi)心沒有定力，認(rèn)知模糊，選擇困難，當(dāng)我們面對眾多的選擇而無法做出明確的決定時(shí)，我們就會(huì)陷入“既想做這個(gè)”，“又想做那個(gè)”的糾結(jié)中。
選擇模糊是一種不確定性，而人們面對不確定性的時(shí)候會(huì)自覺逃避。因?yàn)槿祟惖幕蛱焐陀幸环N逃避不確定性的本能。當(dāng)一個(gè)人不自知，沒有明確清晰的目標(biāo)時(shí)，他就會(huì)為了眼前的短暫利益而放棄本來該堅(jiān)持的目標(biāo)。
所以一個(gè)內(nèi)心有定力，認(rèn)知清晰的人是不會(huì)讓眼前短暫的小利益而放棄自己堅(jiān)定的目標(biāo)。很多時(shí)候，當(dāng)我們設(shè)定的目標(biāo)未能順利地完成，往往是我們被太多事困擾，或者沒有找到有效的方法，所以才選擇放棄。當(dāng)生活中的雜事多了，困擾和糾結(jié)也就多了，認(rèn)知也會(huì)變的模糊了。
事實(shí)上，認(rèn)知模糊是來自我們內(nèi)部，而困擾我們的事情來自外部。有句話說：“真正困擾我們的不是事情本身，而是我們對事情的想法?！碑?dāng)我們認(rèn)知出現(xiàn)模糊，對事情的看法也就變得模糊。一旦模糊，其邊界就會(huì)無限被擴(kuò)大，原本是容易解決的小事也就會(huì)在模糊的潛意識(shí)中變得難以解決。
人類大腦遇到難以解決的事情會(huì)習(xí)慣性地選擇逃避和放棄。因?yàn)槿藗兏敢膺x擇不用燒腦的事情。事實(shí)上，這是由惰性而產(chǎn)生的選擇模糊，選擇模糊是一種不確定性，而人類面對不確定性時(shí)會(huì)逃避和抗拒。
因?yàn)楣艜r(shí)候，人類的祖先看到在草叢里有什么風(fēng)吹草動(dòng)的情況，心理就會(huì)產(chǎn)生很強(qiáng)的應(yīng)激反應(yīng)，以來防范隨時(shí)從草叢里跳出來的猛獸，為了生存，逃避不確定性就被納入我們的基因里，所以，當(dāng)我們的頭腦里有多個(gè)模糊的選項(xiàng)時(shí)，我們就會(huì)出于本能反應(yīng)去選擇最簡單明了和確定性的那個(gè)選項(xiàng)，換言之，當(dāng)我們沒有足夠有效的方法，或清晰的指令時(shí)，我們就會(huì)選擇享受，從而放棄本該堅(jiān)持但又燒腦的選項(xiàng)。
然而，我們要想超越自我，就要接受生活中的不確定性。我們必須學(xué)會(huì)運(yùn)用更多的時(shí)間和精力去思考如何清晰和有效地完成目標(biāo)，把目標(biāo)更細(xì)化，更具體化，在這過程中把巨大的困難分割成細(xì)小的目標(biāo)，這樣會(huì)更容易幫助我們更好地解決問題。
比如當(dāng)我們以學(xué)習(xí)一項(xiàng)技能為目標(biāo)。我們要如何才能順利地完成這艱難的任務(wù)呢？首先，剛開始你也許會(huì)認(rèn)為這是一件很艱難的任務(wù)，但是只要我們不把它視為艱難的任務(wù)，我們把這目標(biāo)明確化，細(xì)化，分割成小目標(biāo)，接著，我們要找到具體有效的方法來應(yīng)對這些小目標(biāo)。其次，我們要極度專注地投入在應(yīng)對這些小目標(biāo)的過程中，很多時(shí)候，人們會(huì)誤以為專注就是一個(gè)人有耐心和毅力去做事，其實(shí)，并非如此，專注是一個(gè)人不斷地發(fā)現(xiàn)他在做事情的過程中，是否能達(dá)到“心流”的體驗(yàn)，心流即是忘記時(shí)間的流逝和忘記自我的存在的一種感覺，精力越集中感知越細(xì)微。
一個(gè)好的學(xué)習(xí)模式是：你在做A就徹底專注地去做A，你在做B就徹底專注地去做B，你能在A和B之間劃分一個(gè)明確清晰的界線。倘若一個(gè)人定力不夠，做A的時(shí)候老是想著B或C，那么有效的意識(shí)工作的深度不夠，潛意識(shí)也無法順利開啟，這種邊界不清晰的習(xí)慣會(huì)對自我能力的提升有很大的傷害。所以如果我們想專心投入工作，我們最好是選擇一個(gè)安靜的地方，遠(yuǎn)離一切噪音，同時(shí)，把周邊影響我們的電子設(shè)備放在我們視不能及的范圍內(nèi)。比如手機(jī)可以調(diào)靜音，然后放在抽屜柜里。一個(gè)安靜的壞境能幫助我們迅速地進(jìn)入心無旁騖的心流狀態(tài)。最后，獲得有效的反饋，一個(gè)有效的反饋能讓我們知道自己的不足之處。而缺少了反饋會(huì)讓我們不知道自己哪里有錯(cuò)誤從而陷入自戀的狀態(tài)中。所以有一個(gè)好的導(dǎo)師指導(dǎo)往往能讓我們學(xué)習(xí)得到更好的反饋，讓從而才能更有效地完成目標(biāo)。
真正好的學(xué)習(xí)不僅是努力，專心地學(xué)，而且需要的是有效方法和反饋。只有不斷地產(chǎn)出，獲得反饋才能真正從量變達(dá)到質(zhì)變，從低效學(xué)習(xí)變成高效學(xué)習(xí)。
經(jīng)過科學(xué)證實(shí)，學(xué)習(xí)任何一項(xiàng)技能，本質(zhì)上都是大腦里的神經(jīng)細(xì)胞在建立連接。用神經(jīng)科學(xué)術(shù)語解釋就是：學(xué)習(xí)一項(xiàng)技能是要通過大量的重復(fù)動(dòng)作，大腦中的多個(gè)原來不太關(guān)聯(lián)的神經(jīng)元受到反復(fù)的刺激之后產(chǎn)生了強(qiáng)關(guān)聯(lián)，反饋閉環(huán)才能經(jīng)由做到這個(gè)節(jié)點(diǎn)得以形成。
很多時(shí)候，缺少大量練習(xí)和正向反饋的學(xué)習(xí)會(huì)讓人產(chǎn)生認(rèn)知錯(cuò)覺——以為知道了一個(gè)道理就等于學(xué)會(huì)了這個(gè)技能。比如當(dāng)我們學(xué)習(xí)了知識(shí)，明白了一些道理和概念時(shí)，我們的認(rèn)知確實(shí)有所會(huì)提升，這個(gè)體驗(yàn)?zāi)芙o認(rèn)知帶來正向反饋。但是僅憑一次的神經(jīng)元刺激是不足以形成強(qiáng)關(guān)聯(lián)，所以這樣的認(rèn)知也是非常不穩(wěn)定的，而此時(shí)我們的大腦已經(jīng)接收到了認(rèn)知帶來的正向反饋，認(rèn)為自己已經(jīng)掌握了知識(shí)，從而忽視了后期的大量練習(xí)。因此，我們就無法做到知行合一。所以就算知道道理，但缺乏實(shí)踐，不去刻意練習(xí)就不會(huì)刺激相關(guān)神經(jīng)元的強(qiáng)關(guān)聯(lián)。
所謂的知行合一，就是用自己的大量練習(xí)來實(shí)踐自己的思想，而實(shí)踐活動(dòng)本身也會(huì)對你所思所想形成反思，驗(yàn)證和矯正，以此促進(jìn)和更新。這會(huì)很大地提升你的思想力量。因?yàn)槟愕纳砼c心，正向反饋和大量練習(xí)聚集成一股力量，滋養(yǎng)著你的思想和認(rèn)知。
寫到最后總結(jié)一下：1.改掉壞習(xí)慣，不是依靠意志力，而是依靠知識(shí)，因?yàn)橹R(shí)可以讓我們產(chǎn)生新的認(rèn)知，只有新的認(rèn)知才能讓你更有效地改變習(xí)慣。
2.做一個(gè)內(nèi)心有定力，認(rèn)知清晰的人，把目標(biāo)明確化，細(xì)化，分割成小目標(biāo)，這樣會(huì)更具體有效幫助我們完成大的目標(biāo)。
3.倘若要擺脫認(rèn)知閉環(huán)，我們就必須通過學(xué)習(xí)知識(shí)，獲得新的認(rèn)知，并且通過大量練習(xí)實(shí)踐和正向反饋來加以使得認(rèn)知牢固，從而才能有效地達(dá)到知行合一。
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