《中國中心論》新二十五 中國古人的遷移和文明傳播簡史
文|黃飲冰
人類是地球環(huán)境巨變的產(chǎn)物。這個地球環(huán)境的巨變，包括地球氣溫的巨變、地球地理環(huán)境的巨變等等。人類的進(jìn)化鏈總體是延續(xù)的，從低等靈長類、高等靈長類、古猿、人猿、猿人、智人到現(xiàn)代人。但是這種延續(xù)在某一地域來講，就有中斷的情況發(fā)生。所以在人類發(fā)展歷史上，必須充分考慮地球環(huán)境的巨變這一現(xiàn)實。在人智未開啟前，地球環(huán)境的巨變起決定性的作用；人智開啟后，人類才有一定的適應(yīng)能力，人智驅(qū)動力才逐漸顯現(xiàn)作用。
一、古人類和古文明遷移的原因
（一）溫變
在自然狀態(tài)下，溫變本身會引起人類的南北遷移運動。不同的人群在不同的地方生活久了，也會形成一個人群適應(yīng)的溫度區(qū)。隨著溫變就會出現(xiàn)這樣的狀況：溫度升高，人群就會向北移動。溫度降低，人群就會向南遷移。他們會一直遷到各人群適應(yīng)的溫度區(qū)為止。
（二）洪水、海浸、地震和其他自然災(zāi)害
溫變帶來的是地球氣溫的變化。冰川期和溫暖期就是溫變的結(jié)果。氣溫升高、氣溫穩(wěn)定和氣溫下降以及各種極端氣溫，都會給人類巨大的影響力，對人類的生存、發(fā)展、消亡都起到?jīng)Q定性的作用，決定著文明的興衰。
溫變帶來的還有地球水環(huán)境的變化。水環(huán)境的變化決定著生態(tài)環(huán)境的變化。水環(huán)境的變化還可以導(dǎo)致地殼受力的變化，引起地殼的升降，地殼的升降又可以誘發(fā)地震和各種地質(zhì)災(zāi)害，最后又對人類產(chǎn)生巨大的影響，決定著人類文明的興衰。
在沒有誘因的情況下，地震和火山噴發(fā)也會有規(guī)律地進(jìn)行著，古人類的主要分布地帶，如兩湖、湖南、江淮、長江下游、東北等地，都避開了地震帶，這是古人有意識適應(yīng)性選擇的結(jié)果。
傳說中黃帝死時發(fā)生“地裂”，此時黃帝處于涿鹿之阿，即涿鹿山下的平原上，黃帝不幸，當(dāng)時正處于地震帶上，且正巧發(fā)生了地震，所以黃帝的死因應(yīng)該是地震導(dǎo)致地裂。
洪水對于古代中國來說，是經(jīng)常發(fā)生的，原因就在于中國的地理構(gòu)造。中國有很多獨立的環(huán)形地理構(gòu)造，在末次冰川期內(nèi)這些獨立的環(huán)形地理構(gòu)造對人類躲避冰期起到了很大的支持作用，但溫暖期到來后，冰川融化和雨水增多，卻會產(chǎn)生很大的傷害，因為排水不暢，洪水囤聚流不出去，帶來的就是毀滅性的災(zāi)難。如四川、關(guān)中、中原、江淮、兩湖等地區(qū)，都是獨立的地理構(gòu)造，在出水通道未形成前，就極易發(fā)生洪災(zāi)，而且很長時間內(nèi)洪水不退。特別是整個河北、河南和江淮地區(qū)，容易形成內(nèi)澇，因為黃河、淮河的下海通道在古代經(jīng)常不通暢，下海通道經(jīng)常被淤塞堵住了。中國還經(jīng)常發(fā)生因為海水頂托導(dǎo)致洪水不退，也經(jīng)常發(fā)生海浸。古代黃河下游有九條逆河，什么是“逆河”呢？就是海水倒灌之河流?，F(xiàn)在我們可以看到的錢塘江大潮，就是海水倒灌形成的。逆河的形成，與中國東部海拔低有相當(dāng)大的聯(lián)系。
而西亞的兩河流域和北非的尼羅河流域，能夠形成洪水，但是不易形成內(nèi)澇，洪水不會長期囤聚而不走。所以兩河流域和尼羅河流域的洪水，是漫灌式的洪水，洪水可以漫灌到大地上，但很快就會消退，洪水下海順暢。
世界的洪水傳說，有兩個特征，一個是洪水突發(fā)且很強烈，二個是洪水波及面很大且較長時間不消退。這個長期不退的洪水，只能發(fā)生在中國。所以大洪水的傳說的發(fā)源地是中國，而不是其他的地方。
（三）長江水道的形成對南方文明的影響
長江三峽水道的形成，與溫變、地震和水災(zāi)有關(guān)。溫變、地震、水災(zāi)是互相影響互為因果的關(guān)系。如溫度相對升高，雨水增加，冰川加速融化，洪水就會頻發(fā)。水量增加囤聚在四川，就會誘發(fā)那里的地震發(fā)生。地震發(fā)生，對三峽水道的形成又是一個加速作用。
1、距今5000年以前，根本就沒有長江存在
在距今5000年以前，長江三峽沒有形成，川水與鄂水之間沒有貫通起來。所以我一直在說，距今5000年以前，四川盆地（成都平原）是一個古老的大湖，這里可能就是西海。成都平原上的文明不超過距今5000年，成都平原不是文明的起源地，判斷的依據(jù)在于此。
兩湖平原的中心部位，是兩湖分居，湖北是古云夢澤，湖南是洞庭湖，也可能洞庭湖本身就是古云夢澤的一部分。云夢古澤的水道在武穴到九江處被隔斷，導(dǎo)致在長江未貫通前，云夢古澤也是一個獨立的古湖泊。
九江以下現(xiàn)在是鄱陽湖。但在長江水道未貫通前，并沒有鄱陽湖，是湖泊沼澤地帶，有九江或三江水道入海。姑且把鄱陽湖也算一個獨立水系吧！
再往東到江蘇浙江安徽了。吳越之間是太湖水系，太湖同樣是一個獨立的水系。太湖古稱“震澤”，這里遠(yuǎn)古有五湖分布。古代的所謂“三江五湖”，實際指的是吳越之間的水系湖泊分布情況。安徽是巢湖水系，巢湖古稱是“澎蠡”，真正的澎蠡應(yīng)該是巢湖，而不是鄱陽湖。
所以，在距今5000年以前的長江一線，存在多個獨立的水系：四川古湖水系、云夢古澤水系、彭蠡水系、震澤水系。長江水道沒有貫通起來。距今1.3萬年后到長江水道形成前，南方的古文明基本是環(huán)繞這幾個古湖而分布的。
2、文明在兩湖地區(qū)發(fā)展壯大，得益于四川古湖的保護(hù)
距今5000年前沒有長江，對兩湖平原實際上起到了一個保護(hù)作用。末次冰期結(jié)束后（距今1.3萬年），隨著溫度升高，在西部很容易形成很強的冰融性洪水和雨水性洪水。西部的冰融性洪水和雨水性洪水被四川攔截而留在四川，對兩湖地區(qū)不會帶來巨大的沖擊，兩湖地區(qū)只有本地區(qū)的雨水性洪水產(chǎn)生影響。正是這個原因，中華文明首先在兩湖地區(qū)發(fā)展了幾千年。
相比之下，由于上游沒有四川盆地這樣的地理構(gòu)造存在，西部的冰融性洪水形成后是直接由西向東沖擊，加上各地區(qū)的雨水性洪水和東部的海浸一起作用，對中國青甘陜豫以至于江淮的地區(qū)古人形成過多次的滅頂性災(zāi)難，這一區(qū)域的早期文明經(jīng)常被毀滅。特別是距今7800年到距今6000年這個期間，洪水和海浸一起發(fā)生作用，從華北、河南山東、江淮一直到中國東南在海水中浸泡了上千年，對古文明的毀滅力很強大。
3、長江水系貫通后，南方文明主體北移
在末次冰期內(nèi)，由于水量小，長江沿線的各個水系并無干擾，各個古湖的規(guī)模也不大。在距今13000年的時候末次冰期結(jié)束后，巨大的影響就來了。
看地圖，青藏高原東緣的幾條河流，都是向南流的，這些河流沒有進(jìn)入四川。所以金沙江同樣也應(yīng)該流入云南，四川只接受岷江一類河流的水注入，水的加入和水的蒸發(fā)基本維持平衡，所以四川古湖不大。
問題在于，金沙江處于四川的西南邊緣，只要發(fā)生意外，就會改道流入四川。我一直推測，在距今13000年的時候，由于西部強烈的冰融性洪水的作用，在四川云南邊發(fā)生了一場地震，金沙江改變了流向，折轉(zhuǎn)入了四川。金沙江進(jìn)入四川，徹底改變了四川水情。四川古湖水位迅速升高，由于此時三峽水道沒有形成，川水只能囤聚在四川盆地，此前成都平原上如果有人類居住，也被毀了。實際上在末次冰川期內(nèi)，四川盆地上是不可能有人居住的，因為冰川期成都平原也應(yīng)該是沼澤地帶或冬季被冰川覆蓋。
川水囤聚，就會誘發(fā)地震。青藏高原東緣、古三峽地區(qū)均在地震帶上，沒有誘因也會經(jīng)常發(fā)生地震，何況現(xiàn)在囤聚了大量的水。在川水囤聚到距今5000年到4500年之間，古三峽地區(qū)的地震終于爆發(fā)了，而且可能是接連發(fā)生地震。這樣古三峽水道逐漸地被打開了。
大約在距今5000年到4500年的時候，三峽水道逐漸貫通，但三峽還是很狹小。川水開始向東進(jìn)入云夢古澤（洞庭湖）。四川盆地水量減少，成都平原顯露出來，成都平原上的寶墩文化開始出現(xiàn)。寶墩文化是蜀文化的源頭。而寶墩文化的主要源頭來自岷山（岷江上游地區(qū)）的營盤山文化（距今5500年到6000年）。當(dāng)然，在成都平原顯露出來后，成都平原四周的山地里的原居民都會有人出山進(jìn)入成都平原，蜀文明就是在這種多成分的融合下逐漸形成的，到三星堆時期達(dá)到盛期。
川水下到兩湖，導(dǎo)致的結(jié)果是云夢古澤擴大到極致，這個時候云夢古澤和洞庭湖就合二為一了。江漢平原上的古華人就會向外遷徙，四川成都平原就是其中的一個遷移方向。處于江漢平原和鄂西的文明程度較高的原居民，會有人口向成都平原遷移。所以從文化上講，蜀文明的文化源頭在江漢地區(qū)。
川水的沖擊在兩湖地區(qū)引起了很大的變化。一個是在距今4600年的時候，石家河文化興起，屈家?guī)X文化消落了。二個是湖南澧陽平原上的古城如從大溪文化到屈家?guī)X文化都很發(fā)達(dá)的城頭山古城，到這個時候就不可能存在了，所以在石家河文化時期，城頭上就被廢棄了。湖南地區(qū)的古人口和湖北地區(qū)的古人口再次發(fā)生了分離。文明的中心從城頭山轉(zhuǎn)移到了江漢平原中北部的石家河，湖南退回蠻荒，稻民又演變成了山民。
大約在距今4200年到4000年之間，強大的川水終于沖擊出了寬闊的三峽水道，巨大的洪水下達(dá)兩湖地區(qū)，石家河文化也消失了。兩湖地區(qū)巨大的洪水把武穴到九江地段沖開出了寬大的河道，兩湖之水呼嘯而下，水夾帶著大量的河沙進(jìn)入九江以下，泥沙逐漸的沉積導(dǎo)致了鄱陽湖的逐漸形成。九江也逐漸拓寬為一江。
九江到大海之間本來就沒有阻礙，洪水迅速東進(jìn)到吳越之間，對這里的良渚文明產(chǎn)生了極大的影響，導(dǎo)致了良渚文明在太湖地區(qū)的消失，轉(zhuǎn)向現(xiàn)在的長江以北。本來是海灣的太湖在這個期間形成封閉湖泊，與大海隔離開了。
距今4200年到4000年長江形成了，帶來的好處就是出現(xiàn)了大量的沖積平原，陸地向大海延伸了不少。問題是這個時候南方變得更加炎熱，泛濫的洪水導(dǎo)致大氣更加潮濕，蚊蠅滋生，蟲蛇橫行，沼澤密布，南方的生態(tài)環(huán)境惡化到了極致。整個長江一線的文明，整體向北遷移，如成都平原、江漢平原、環(huán)太湖平原上的文明，在距今4200年到4000年，幾乎徹底消失。
因為此期間黃河以南、淮水以北的地區(qū)，即中原地區(qū)，洪水消退，正溫暖濕潤，具有了承載大量人口的能力，而且經(jīng)過幾千年西部冰川的消融，西部冰川萎縮到了極致，很難再形成巨大的冰融性洪水沖擊中原地區(qū)；海上冰川融化對海水的影響也逐漸微弱，海岸線基本穩(wěn)定下來，東部海浸也基本沒有發(fā)生。所以距今4000年后，文明在中原以至于江淮之間穩(wěn)定發(fā)展。
這個時候中原和江淮地區(qū)應(yīng)該適宜于種植水稻，至少在黃河下游和淮水流域應(yīng)該種植大量的水稻，而且大量的旱作作物也在普遍種植。即水旱兩作模式在中原及江淮地區(qū)得到推廣。其中，中國人也很有可能培育出來新品種——大麥和小麥，這是夏文明興旺發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)。
二、古人類的遷移、路線和古文明的分布
對古人類的分布和遷移，本文從末次冰期開始講起。末次冰期以前的遷移，我在前面的文章講過了。
（一）第四紀(jì)末次冰期內(nèi)古人類的兩次分化
1、在距今70000年到13000年的末次冰川期內(nèi)，中國的古人口發(fā)生了一次南北分化：南方的華尼人與北方的華尼安人的分化（以秦嶺-淮河一線為南北分界）
從目前的考古來看，北方有代表性的遺址，有中國西部——甘肅秦安大地灣，有中國東北北京地區(qū)的山頂洞人，還有華北的泥河灣遺址。但是連續(xù)貫穿整個末次冰期的遺址，是甘肅秦安大地灣。
大地灣遺址開始于距今60000年，結(jié)束于距今5000年。大地灣第1—3文化層形成于距今60000至20000年，地層中僅發(fā)現(xiàn)石英砸擊技術(shù)產(chǎn)品，如石英石片、碎片等。這是中國北方文化一直延續(xù)的一個點。
如果把燧人氏當(dāng)作北方主體族群的話，燧人氏的主要居住區(qū)，最大的可能就是大地灣。所以我把大地灣看作是末次冰期內(nèi)北方人口的大本營，是末次冰川期內(nèi)北方人口的總來源地。
根據(jù)中國的傳說和中華文明烙印性的文字，我把大地灣人命名為“華尼安”人，燧人氏是華尼安人的主體族群。在末次冰川期內(nèi)活動于北半球高緯度區(qū)域的族群，如活動于北亞、中亞、西亞、歐洲及北非的古人，都應(yīng)歸屬于華尼安人。
華尼安人來自泛滇黔地區(qū)的華尼人。在距今70000年到60000年之間，因為印尼超級火山爆發(fā)，一部分華尼人北遷到大地灣。
2、古華人和古胡人的分化
在距今20000年前或者更早，中國南部人口發(fā)生了一次東西分化：華尼人和胡尼人的分化。南方的西部為古華（華尼）人，兩湖、江西為古胡（胡尼）人。古胡人持續(xù)向東發(fā)展進(jìn)入東海古大陸（姆大陸），還演變出胡姆人。河姆渡人就是胡姆人的后裔。古胡人和古華人的一度生活在泛滇黔，屬華胡原始群。
（二）距今20000年—13000年（末次冰期盛期是距今2.1萬年到1.8萬年）
距今20000年到18000年，南方的湖南玉蟾巖人和江西仙人洞人先后發(fā)明了陶器，后發(fā)明了古栽培稻種植。以陶器和種子為標(biāo)志，最早的人類文明出現(xiàn)于中國南方。
在距今20000萬年到13000年，大地灣第四期文化出現(xiàn)。在大地灣第4期文化層，細(xì)石器技術(shù)產(chǎn)品和大地灣一期陶片開始出現(xiàn)，但在遺物總體數(shù)量上處于從屬地位。這個現(xiàn)象說明，在陶器發(fā)明后和種植業(yè)發(fā)明前，南方有少量人口遷移到了大地灣，帶來了陶器制作技術(shù)。
這個時期，北部的華尼安人依然傳統(tǒng)地過著漁獵采集的生活，他們主要捕獲的動物是羊和牛，或許這個時候華尼安人也馴服了馬，已經(jīng)開始在西部和北部的草原上馳騁。南部的胡人種植水稻，華人種植旱稻。
華尼安人崇拜火與羊，華人崇拜火、蛇龍和虎。胡人崇拜太陽、鱷龍和鵠。水稻的原始名稱是“谷”，旱稻的原始名稱是“秜”。
距今13000年前，華尼安人通過白令海峽進(jìn)入了美洲。美洲人類歷史開始。
（三）距今13000年到9000年(第一次洪水泛濫期，地震等自然災(zāi)害頻發(fā)期)
由于青藏高原的保護(hù)，在冰期中國這邊的冰川活動并不劇烈，氣溫會下降（泛滇黔地區(qū)氣溫不會下降）但比其他地方溫度環(huán)境優(yōu)良，也不會形成大陸冰蓋，冰川存在于海拔2600米以上，部分高山會形成山岳冰川。
距今13000年前后，在中國第四紀(jì)冰川期結(jié)束，氣溫回暖，進(jìn)入溫暖期。其他地區(qū)還在冰凍中。其他地區(qū)的末次冰期結(jié)束時間在距今12500年到10000年之間。
由冰川期進(jìn)入溫暖期，是一個溫度突變的過程，即溫度突然就升高到一定的程度。這個突然升溫，讓冰川迅速融化，會在短期產(chǎn)生大量的冰融性水。由于中國的冰川主要分布在西部和其他地方的一些高山上，所以西部地區(qū)和一些有冰川的高山下的地區(qū)，首先受到突發(fā)冰融性山洪的影響，這個影響是災(zāi)難性和毀滅性的。對于西部地震帶上的一些地區(qū)，還會誘發(fā)地震。如青藏高原東緣、四川西部和四川西南、云南等地，會發(fā)生地震。如金沙江（古黑水）本來是從青藏高原東緣流入云南，經(jīng)中南半島流入南海的，但在距今13000年左右，因為地震改變了流向，流入了四川盆地。
1、第一次洪水泛濫期
由于突然氣溫回暖，在距今9000年以前，冰川迅速融化，雨水突然增多，所以從距今13000年到9000年，是第一個洪水泛濫期。先是西部發(fā)生冰融性洪水，接著是雨水性洪水和冰融性洪水一起作用，最后還加入了海浸。
由于水量的增加，導(dǎo)致大地受力變化，洪水泛濫期還夾雜著大地震、滑坡等災(zāi)害。由于經(jīng)歷了長期的冰川期，各個水系都萎縮了，原有的河道和下海的水道都消失了。所以這個時期的洪水、地震和其他自然災(zāi)害，是分區(qū)域爆發(fā)的。中國大地上各處的古文明都遭受到劇烈的打擊。
這個時期，中國各大地理區(qū)域都有大湖泊形成。在長江一線，四川盆地之成都平原形成了四川古湖，兩湖地區(qū)形成了云夢古澤。黃河、淮水的下海通道沒有形成，中原、魯西南以至于江淮之間，沼澤和湖泊遍布，內(nèi)澇嚴(yán)重不退。
2、北方西部和中部華尼安人北遷
由于氣溫升高帶來的洪水和地震及地震引發(fā)的河流改道，中國西部的古文明遭到毀滅性的打擊。由于他們已經(jīng)習(xí)慣了低溫生活，不適應(yīng)高溫，所以劫后遺民們會向北遷移。
這從大地灣遺址可以看出來。大地灣第5文化層（距今13000——7000年）以細(xì)石器和大地灣一期陶片為主。文化的特色發(fā)生了根本性的改變，說明新的人群因素加入，徹底改變了大地灣的原始文化。
從距今13000年起始，中國西部的華尼安人就開始了北進(jìn)的征程。西部的華尼安人是最早開始北遷的中國古人。此時冰川期剛剛結(jié)束，中國西北嚴(yán)重沙漠化還沒有得到改善，華尼安人主體是向北遷移到大漠草原，進(jìn)入北亞，一部分華尼安人經(jīng)北亞輾轉(zhuǎn)西進(jìn)入歐州。此時期沙漠冰川的融化也可能使沙漠邊緣一些地區(qū)的河流和草原得到一定的恢復(fù)，不排除有華尼安人進(jìn)入到中國西北的沙漠邊緣地帶生活。
大約在距今9000年前，隨著黃河、渭水上游的冰融性洪水與本區(qū)域的雨水性洪水累積在一起沖擊到中原地區(qū)，對中原產(chǎn)生巨大的影響，中原古文明遭到毀滅。所謂的“河圖洛書”，就是中原的原居民——華尼安人的文明成就，后來重新出土，成為了伏羲文化的源頭。
中原地區(qū)的幸存的華尼安人是最后遷移的一批華尼安人。這個時候中國西北和中亞、西亞的環(huán)境已經(jīng)得到了進(jìn)一步的恢復(fù)，沙漠草原和沙漠綠洲大量出現(xiàn)，所以不少來自中原地區(qū)的華尼安人直接西進(jìn)到西域和中亞、西亞和歐洲南部，成為這些地區(qū)的早期居民。
河北省徐水縣成南頭（距今10500～9700年左右）、河北武安磁山文化(最新鑒定為距今約10300-8700年)，都是在距今9000年前后消失了，消失的最后時間，就是他們被洪水淹沒的最后時間點。至于什么時候被淹沒，跟各文化所處的地理位置和海拔高程有關(guān)。
3、南方西部的華尼人北遷和東遷
由于氣溫升高帶來的洪水、地震和河流改道的作用，滇黔高原上的古華尼人，在距今13000年以后陸續(xù)向北和向東遷移。一支沿四川古湖西緣和青藏高原東緣的草原地帶北遷，最后進(jìn)入到甘肅大地灣一帶，填補了大地灣的人口空缺。一部出武陵山和南嶺下到兩湖地區(qū)。
南嶺以南的人口，也會向北遷移以避高溫。
這個時期東部沿海人群和東海古大陸上的人群的生活因為海浸的原因遭受影響。
（四）距今9000年到8000年（氣候平穩(wěn)期）
距今9000年到8000年，氣溫趨于穩(wěn)定，文明得到恢復(fù)。這個時期中國大地上的文明開始復(fù)蘇興旺起來。如大地灣文化、賈湖文化（距今9000年到7800年）、彭頭山文化（距今9000年到7800）興起。這些地方的主要人口來自南方。
這個時期，西亞早期文明開始現(xiàn)出端倪。從西亞早期文明養(yǎng)羊看，西亞早期文明的創(chuàng)造者是來自中國的華尼安人。
這個時期，華尼人和留住中國的少量華尼安人在渭水上游形成了古夏人（華尼夏人，簡稱尼夏），古夏人出現(xiàn)在中國西部。
古夏人分3支。一支為尼夏（大夏）。大夏人居中國西北。這一支經(jīng)西域越蔥嶺進(jìn)入中亞、西亞、南亞次大陸和環(huán)地中海地區(qū)，成為這里的新主人；一支為西夏（戎夏），一直雄踞中國西部，是中國西部諸多族群的最早源頭。一支為東夏。他們開始處于甘西、陜南、豫西地區(qū)，后經(jīng)秦晉高原如河北新樂，再經(jīng)新樂入雷澤，形成女媧伏羲支系。
這個時期，古胡人和華尼人在兩湖地區(qū)形成了古華人（華尼尸，簡稱尼尸）。沿海居民依然為胡尼人。胡姆人還生活在東海內(nèi)的古大陸上。
（五）距今8000年到6000年（第二次洪水泛濫期，地質(zhì)災(zāi)害頻發(fā)期）
在距今8000年到6000年為高溫期。西部冰川和海上冰山再次加速融化，出現(xiàn)高于現(xiàn)在2到5米的海平面。這個時期洪水、地震和海浸一起，給中國的古文明帶來毀滅性的災(zāi)難。但是中國西部文明（仰韶文化）和兩湖文明（城背溪文化、大溪文化）因為地勢高走向了興盛。
這個時期中國人群進(jìn)行了再一次的組合和分化。中國以外的古人口同樣也進(jìn)行著組合和分化。
1、大夏人西遷
距今7800年的以后，由于洪水和海浸的影響，中國古人口不斷地向北、向西部的高處遷移，又一次引起了古人口的西向和北向的連鎖遷移。大批的尼夏人（大夏人）越過蔥嶺進(jìn)入中亞、西亞、南亞，更遠(yuǎn)的到達(dá)了環(huán)地中海地區(qū)。尼夏人的進(jìn)入，融合了先期進(jìn)入這些地區(qū)的華尼安人，建立了從環(huán)地中海、西亞、中亞及南亞次大陸到中國西北的大夏文明圈。
因為這個時期雨水足夠多，沙漠干旱地區(qū)的環(huán)境也得到了優(yōu)化，為文明西移創(chuàng)造了條件，而中國東部大量的地區(qū)變成了大海，人口生活地域萎縮到了極致，人口也不得不西遷。中國東部只有海中高地上有人口遺留，容量有限。
2、東部島民出現(xiàn)，伏羲文化在魯南鳧山誕生，太昊文化在太沂蒙地區(qū)誕生
這個時期，中國東部沿海和東海古陸（姆大陸）文明幾乎被滅絕，少量人口遷移到了中國東部的水中高地上。有兩個字很形象，一個是“鳧”，一個是“島”，就是海水中的陸地，鳥棲息的地方，人和鳥在這些地方同居。如泰蒙沂山區(qū)、魯西南丘陵地區(qū)、江浙高地，都有人口居住。
距今6800年前后，豫東山東處于海中，人們生活于水中高地上。水中高地上的旱作農(nóng)業(yè)基本毀滅，島民們重回漁獵捕鳥的原始生活狀態(tài)，伏羲出現(xiàn)，重新教人們漁獵捕鳥技術(shù)。中國東部水中之洲上的伏羲文化在魯西南的鳧山興起，正是這次大洪水催生了豫東魯西的伏羲文化。
由于東海古大陸完全消失，河姆渡文化（距今7000年到5300年）在東南沿海的浙江余杭河姆渡出現(xiàn)，河姆渡人是古東海大陸遺民。馬家浜文化（距今7000年到）在環(huán)太湖地區(qū)出現(xiàn)，馬家浜文化在距今4000年發(fā)展成為崧澤文化（距今約5800-4900年）。崧澤文化上承馬家浜文化，下接良渚文化（距今5300年到4000年），是長江下游太湖流域的重要的文化階段。
山東淄博市臨淄區(qū)的后李文化（大約距今8500——7500年）、山東滕州的北辛文化（距今7300年～6300年）最終被洪水淹沒了。只有大汶口文化（太昊文化，距今6300年到4500年）因為處于泰沂蒙山區(qū)，堅持到距今4500年被龍山文化代替。
3、東北黃人開始形成
這個時期河南舞陽的賈湖文化（距今9000年到7800年）消失了。這個時期東北的興隆洼文化（距今約8200年到7400年）出現(xiàn)。黃人在中國東北開始形成。興隆洼文化應(yīng)該來源于賈湖文化。作為種植水稻的族群，賈湖人來自南方的湖南，可能與彭頭山是姊妹文化，一南一北，相互照應(yīng)。賈湖文明消失時，正好裴李崗、老官臺、興隆洼興起，所以不排除賈湖人向這三個方向遷移。
河南新鄭有裴李崗文化（距今約8000-7000年）、陜西華縣有老官臺文化（距今8000～7000年）在距今8000年出現(xiàn)、在距今7000年走向了消亡。
4、西部南北文明均走向發(fā)達(dá)
距今7000年的時候，西部（甘肅省到河南?。┭錾匚幕淳嘟窦s7000年至5000年，）興起。在大地灣，7000年—5000年進(jìn)入仰韶文化時期了。距今6800年到6300年，仰韶文化半坡類型出現(xiàn)。仰韶文化成為了中原主體文化。
這個時期中國南部平原上的文明消失。如彭頭山文化在距今7800年消失。南方居民撤向四周的山區(qū)，南方山地文明興起。如湖南的大唐文化、高廟文化（距今7800年到6800年）、鄂西和江漢邊的城背溪文化（距今8500年到7000年）興起了，之后大溪文化（6400年到5300年）興起。
南部和東南的稻作文明并沒有毀滅，無非是從平原轉(zhuǎn)移到了山邊或高地上。
大溪文化包括重慶巫山瞿塘峽南側(cè)的大溪文化遺址，以及湖南、湖北的10多處遺址。在距今6000年以前，最早的城池在湖南城頭山（距今6000年到4800年）開始建筑。實際上，距今7000年前就有人在城頭山上居住和從事生產(chǎn)活動。另一個湖南代表性的遺址是湯家崗（距今6000年），也是一個古城遺址。這說明大溪文化已經(jīng)進(jìn)入了兩湖平原，表明南部洪水在距今7000年到6400年之間就在逐步消退。
從目前的考古看，處于武陵山中的高廟，沒有稻作農(nóng)業(yè)存在的跡象。所以我判斷，這個時期的高廟，是專門的神職人員居住的地方，是祭祀之國。高廟的神職人員接受其他稻民的供養(yǎng)。說明這個時期，祭祀宗教已經(jīng)專業(yè)化和專門化了。
在距今6400年到5300年，最早的稻田出現(xiàn)在城頭山。
在距今6300年前，以城頭山為代表的眾多城國開始在兩湖平原上組建。最早的城國是城頭山，城頭山的筑城時間可以早到距今6300年。
在距今6000年以前，即在青銅時代到來之前，中國人玩著玉器、用著石器、木器、篾器和陶器，在發(fā)達(dá)的稻作農(nóng)業(yè)和水產(chǎn)捕撈業(yè)的支撐下，進(jìn)入到了城邦國家時代。
5、雅利安人出現(xiàn)在西方
距今7500年的時候，從中國西部北進(jìn)的華尼安人，在以高加索為中心的歐亞廣大地區(qū)生活著。西方歷史上開始有華尼安人（雅利安）的傳說。
6、伏羲文明的代表——《連山易》誕生
《易》有三《易》，《連山》、《歸藏》、《周易》。在這個洪水期，居住在海中之州上的人們，看到的除了水，就是山，想方設(shè)法的就是山相連，所以為《連山》。《海經(jīng)》就是《連山易》。
（六）距今6000年——5000年（氣溫下降期，距今5600年到5000年是一次小冰期）
1、雅利安人西進(jìn)入北歐、西歐和南下
距今6000年的時候，處于歐亞之間高加索地區(qū)的華尼安人進(jìn)入歐亞大草原，在歐亞大草原，特別是烏拉爾一帶，華尼安人逐漸演變成了西方歷史上的雅利安人，成為了游牧民族，活動于廣闊的歐亞大草原上。使用青銅、馬拉車的雅利安人，開始了影響歐洲、亞洲和非洲的歷史進(jìn)程。
大約距今6000年前后，少量雅利安人進(jìn)入北歐和西歐，與這里的尼安德特人的后裔馬爾特人或日耳曼人融合，形成了歐洲歷史上的北蠻人——泛日耳曼人。
距今5600年到5000年，雅利安人開始陸續(xù)南下。
2、大夏文明在西亞和環(huán)地中海地區(qū)發(fā)展起來
距今6000年左右，蘇美爾城邦在西亞出現(xiàn)。隨后古埃及城邦登上歷史舞臺。蘇美爾和古埃及的出現(xiàn)，標(biāo)志著尼夏文明圈在外西域形成。蘇美爾人和古埃及人都屬于大夏人。
3、中國洪水消退，神農(nóng)文明的代表——《歸藏易》誕生
距今6000年的時候，中國的洪水和海浸開始消退。引起第二次大洪水消退的首要原因，是距今6000年左右的一次大地震，大地震發(fā)生在魯西南，這次地震打開了中原洪水的下海通道。所以中原地區(qū)的大洪水的消退是從距今6000年開始的，豫西擺脫了洪水的控制，中原地區(qū)的新農(nóng)業(yè)文明首先在豫西興起。我說真正的神農(nóng)氏距今5900年興起于廟底溝，就是這個道理。
洪水消退的第二個原因，是距今5600年到5000年，氣溫短暫下降，海平面回落，大洪水徹底結(jié)束。中國東部的平原大地顯露出來。重新從海水中顯露出來的東部平原大地，河流湖泊縱橫，把平原大地分割成無數(shù)的“陸洲”。所以這個時期的地貌，就一個“洲”字可以形容。當(dāng)然，“周”字也是“洲”的意思，所以說“周”來自東部，是東部的語言，是有道理的。
顯露出來的平原大地就是“大荒”，所以這是產(chǎn)生《大荒經(jīng)》的時期。流水消失于大荒，萬物歸藏于大荒，故《大荒》就是《歸藏》。
這個時期人們生活于“大荒”之上，農(nóng)業(yè)就要再度興旺，神農(nóng)氏應(yīng)運而生，重新教人稼穡。神農(nóng)氏的業(yè)務(wù)推廣到了中國大部分地區(qū)。
南方的農(nóng)業(yè)文明一直就是持續(xù)的，所以我說中原神農(nóng)氏來自南方，即江漢地區(qū)（鄂西鄂北）。從整體看，豫西南和鄂西北是一個文化區(qū)，即神農(nóng)文化中心區(qū)。
4、中國古人和古文明的再次分化組合，神農(nóng)文明第一次統(tǒng)一中原、江淮和江漢
紅山文化(距今6000～5000年，主體為5500年前)在遼河上游走向興旺。當(dāng)然，紅山文化最旺盛的時代是距今5500年前，這與距今5600年到5000年氣溫短暫下降是互相應(yīng)證的。紅山文化族群是農(nóng)業(yè)族群，氣溫下降對農(nóng)業(yè)不利，所以紅山文化的主體時代是距今5500年前。以后溫度下降，紅山文化就進(jìn)入了萎縮期。
距今5600年的時候，兩湖地區(qū)有一支人群進(jìn)入到了東部。距今5600年到5300年，東部出現(xiàn)凌家灘文化。
距今5300年的時候，河姆渡文化消失了。良渚文化（距今5300年到4000年）在環(huán)太湖誕生。長江下游及江浙文明統(tǒng)一于良渚文化。
距今5000年前后，仰韶文化衰微了。山東和江淮之間的大汶口文化繼續(xù)發(fā)展著。但是在距今5500年的時候，大汶口中期文化開始。這是一個顯著地變化，與降溫有關(guān)。
從大汶口中期文化遺存的墓葬頭大多朝東或朝北和大汶口早期文化遺存的墓葬頭主要朝向為東，也有朝向北的的情況可以看出，說明大汶口人本身有兩個來源，一個是北方來源，一個是東方來源，因為古人墓葬頭向要向著家鄉(xiāng)的方向。早期的大汶口人主要來自東方，少數(shù)來自北方。
中期的大汶口有很多的北來人口，導(dǎo)致大汶口人口中來自東方和來自北方的人口幾乎相等。大汶口晚期的頭向一般朝向東，說明在大汶口晚期，人種融合已經(jīng)完成，風(fēng)俗習(xí)慣以大汶口原本的風(fēng)俗習(xí)慣為準(zhǔn)。
但是在大汶口晚期，膠東半島的部分墓葬頭卻盛行頭向西或西北的葬式。說明西部人口進(jìn)入到了膠東半島，這部分西來人口保持了獨立性。
從時間看，大汶口來自北方的人口，主要來自紅山文化。從大汶口文化的早期（距今6300年）到中期（距今5500年），紅山文化一直對大汶口文化在施加影響，在中期影響達(dá)到最大。但這個影響并沒有達(dá)到改變大汶口文化的程度，所以在大汶口文化早期和中期，紅山文化人口沒有整體南下入山東。距今5600年到5300年，東北的黃人在小冰期的影響下才整體南下，因為黃人是農(nóng)業(yè)族群，降溫對農(nóng)業(yè)不利。
紅山文化是黃人文化，黃人之帝是黃帝。大汶口文化的早期和中期是太昊文化，晚期是少昊文化。這個少昊是“修太昊之法”的鳳姓少昊，不是后來的姬姓少昊。少昊是在充分融入太昊徹底接受了太昊文化之后，在大汶口文化晚期，成為山東的主體族群的。少昊崛起，太昊就衰微了。山東和江淮之間，兩昊并存一直到黃帝族群主體入山東、殺兩昊而封自己的長子清為少昊統(tǒng)領(lǐng)東方為止。以后所說的少昊，就是黃帝系之少昊了。很多人沒有注意到這個歷史的轉(zhuǎn)換。
到距今5300年，兩湖地區(qū)的大溪文化被江漢興起來的京山屈家?guī)X文化（距今5300年到4600年）代替。在屈家?guī)X文化時期，筑城而居成為了普遍的行為。此期間長江中游的土城，主要分布在澧陽平原和江漢平原上，說明這個時期兩湖地區(qū)的城邦已經(jīng)形成了兩個集團(tuán)。東北方向是神農(nóng)集團(tuán)，西南方向的是王母集團(tuán)。
這個時候文明的中心已經(jīng)開始轉(zhuǎn)移到了江漢平原上。兩湖文明逐漸統(tǒng)一于屈家?guī)X文化。屈家?guī)X文化是早期神農(nóng)文化。最早的“黑陶文化”起源自屈家?guī)X文化，從“黑陶文化”看，龍山文化、良渚文化中的黑陶文化，總根在江漢地區(qū)。整個江漢、中原、良渚、山東和江淮，最后統(tǒng)一于黑陶文明。我的看法是黑陶文明是神農(nóng)氏文明的象征，歷史和傳說說神農(nóng)氏為天下“共主”，“黑陶”就是信物?！吧褶r(nóng)氏為天下共主即天子”，是信史。
在距今5900年，仰韶文化廟底溝類型在豫西陜州興起。但是廟底溝類型在豫西地區(qū)沒有存在很長時間就消失了（證據(jù)是廟底溝類型文化存續(xù)時間不長），原因就在于距今5600年到5000年氣溫短暫下降，廟底溝人南下到了江漢地區(qū)。這從廟底溝類型對江漢地區(qū)的影響可以看出，但廟底溝類型對湖南幾乎沒有影響，所以我判斷廟底溝人進(jìn)入了江漢地區(qū)，并融入了江漢。距今5300年屈家?guī)X文化崛起，就可能是廟底溝類型文化和大溪文化在江漢地區(qū)融合的結(jié)果。這個時候湖南保持了相對的獨立性。
（七）距今5000年4000年
在距今5000年開始，氣候總體趨于溫和，但在距今4800年到4600年發(fā)生了一次降溫事件，在距今4200年到4000年發(fā)生了一次極熱事件。
距今5000年前，雅利安人進(jìn)入部落聯(lián)盟階段。這個時期處于黑海的一支雅利安人進(jìn)入小亞細(xì)亞，另一只進(jìn)入了巴爾干地區(qū)。雅利安人開始對大夏人展開攻擊。在大夏人面前，雅利安人被稱為是“蠻人”。
距今4900年的時候，一部分神農(nóng)族群從江漢地區(qū)重新回到廟底溝，開創(chuàng)了廟底溝二期文化。廟底溝二期文化就是中原地區(qū)最早的龍山文化，實際是北進(jìn)的屈家?guī)X文化。
在距今4800年到4600年，這200年間，廟底溝二期文化（北進(jìn)的屈家?guī)X文化）在中原地區(qū)銷聲匿跡，說明發(fā)源于廟底溝的廟底溝二期文化，并沒有成為中原的主體文化。原因是距今4800年到4600年，北方氣溫再次短暫下降，水災(zāi)再次發(fā)生。這次氣溫下降是一個意外，因為一顆彗星與地球在晉南、華北平原南部相撞，導(dǎo)致了短暫的氣溫下降和意外的洪水發(fā)生。廟底溝人只得再次回到江漢地區(qū)，這是廟底溝二期文化（距今4900年到4800年）消失的原因，也是江漢地區(qū)的石家河文化興起的原因。
距今4600年，在江漢地區(qū)，屈家?guī)X文化被石家河文化代替。石家河城邦進(jìn)入興盛期。這個時候的良渚文化，實際就是東進(jìn)的石家河文化。被石家河化的良渚文化北進(jìn)入山東和江淮，引發(fā)了山東龍山文化的誕生。
距今4600年，氣候恢復(fù)，中原地區(qū)的龍山文化再度興旺起來，這個時期龍山文化在豫西、豫東和豫北展開分布，并進(jìn)入甘陜。這標(biāo)志著江漢文明恢復(fù)了對中原地區(qū)的控制。
距今4500年的時候，最早的蜀文明——寶墩文化，在城都平原上出現(xiàn)。
這個時期，中國的江漢地區(qū)、東部地區(qū)、東南地區(qū)具有共同的文化特色，就是黑陶。這些地區(qū)在文化上統(tǒng)一于黑陶文化，成為一個統(tǒng)一的黑陶文明區(qū)域，即神農(nóng)文明區(qū)域。
距今4300年后，神農(nóng)政權(quán)北移中原。江漢地區(qū)移交給夏后氏管理。所以石家河文化的前期，江漢的主人是天子神農(nóng)，石家河文化的后期，江漢的主人是夏后氏。夏后氏的代表人物是有崇伯鯀和大禹。
所謂的廟底溝二期文化，良渚早期文化，實際就是北進(jìn)和東進(jìn)的屈家?guī)X文化。所謂的龍山文化，晚期的良渚文化，都是石家河文化。
距今4800年到4600年的氣溫下降，導(dǎo)致中國北部的文明遭受打擊。已經(jīng)從中國西北地區(qū)進(jìn)入到秦晉地區(qū)的炎帝族群（羊姜族）和已經(jīng)從中國東北地區(qū)進(jìn)入到華北地區(qū)的黃帝族群（黃人蛇鳥族）交匯于中國華北地區(qū)。開始黃帝族群不敵炎帝族群，在華北生活一段時間后進(jìn)入山東，后從山東進(jìn)入豫東魯西地區(qū)。在豫東魯西的黃帝族群，向東用兵統(tǒng)一了兩昊統(tǒng)治區(qū)域，向西與神農(nóng)族群結(jié)盟，成為了神農(nóng)族群的一部分。在神農(nóng)實力衰微的時候，黃帝取得了征伐權(quán)，待神農(nóng)“以征不享”，以后就是黃帝幫神農(nóng)打擊炎帝和融合炎帝、消滅蚩尤，代神農(nóng)而為“天子”，天下歸于黃帝。從起源上講，黃帝族群和神農(nóng)族群都來自古華人，出自兩湖地區(qū)。
帝堯時期（距今4200年），氣溫出現(xiàn)一個短暫的炎熱期，洪水和海浸再次發(fā)生。
從歷史傳說和記載來看，這次洪水發(fā)生時，沒有發(fā)生大風(fēng)大雨，但洪水長期不退。洪水的來源是氣溫炎熱導(dǎo)致冰川融化，大量的冰融性水在青藏高原東部邊緣形成洪水，同時引發(fā)西部地震在黃河上游形成堰塞湖，堰塞湖破口后巨大的洪水橫沖直下，給黃河流域帶來巨大的傷害，黃河上游的大量文明被洪水毀滅，中原地區(qū)重新變成澤國。
由于三峽水道在距今4200年時還未形成，青藏高原東緣的冰融性洪水直下四川盆地，四川盆地受此次洪水影響較大，成都平原文明遭受毀滅性打擊。屯聚于四川盆地的洪水終于沖開了三峽水道，長江中下游流域也受到巨大沖擊。
這次炎熱期的影響一直持續(xù)到距今4000年左右。在帝堯時期，中國人口再次大量西遷。
（八）距今4000年以后
距今4000年到殷商，中原處于溫涼期，而南方炎熱。經(jīng)過大禹治水，中原地區(qū)洪水消退，中國的古人口主要集中在中原，中原文明——夏文明走向強盛。
在距今4200年到4000年之間，長江三峽形成，川水直下，江漢地區(qū)和湖南澧陽平原成澤國，人煙稀少，淪為蠻荒之地。
南方炎熱而潮濕，雨水頻繁，洪水頻發(fā)，不適宜于人類生存，在距今4000年左右，沿長江一線，湖北的石家河文明、四川的三星堆文明、環(huán)太湖的良渚文明，都走向了衰落。
到夏末商初（距今3800年前后），由于中原地區(qū)夏政權(quán)和商政權(quán)交惡，不少夏人重返江漢地區(qū)，黃陂之盤龍城、孝感之金神城都是在這個時候建立的。這些在商代早期出現(xiàn)的江漢古城的性質(zhì)是夏城，代表了夏后氏族群的回歸，并不代表商政權(quán)的統(tǒng)治達(dá)到了江漢地區(qū)。這個時候，三星堆文明也同時閃耀著光芒，這都是夏人回歸的結(jié)果。
對于南方的氣候，《尚書》卷九《夏書·胤征》說“火炎昆岡，玉石俱焚。”，昆岡即古昆侖，亦即滇黔高原?！妒酚洝へ浿沉袀鳌氛f“江南卑濕，丈夫早夭?！边@些說法很形象。地球氣溫升高，南方自然不適宜于古人類居住，因為古人類適應(yīng)自然環(huán)境變化的能力還較微弱，向北遷徙是適應(yīng)高溫的自然選擇。但是地球氣溫降低，南方就會興盛起來，向南遷徙也是適應(yīng)低溫的自然選擇。
距今4000年，雅利安人處于東歐草原的一支，西進(jìn)入意大利，形成拉丁人。另一批雅利安人向西、向北遷移，形成北歐西歐的松散型的日耳曼人（泛日耳曼人）：西歐的塞爾特人和北歐的日耳曼人。還有一支雅利安人從里海西岸出發(fā)，南下入伊朗高原，形成伊朗雅利安人。在雅利安人強勁的南下擴張下，從環(huán)地中海、西亞、中亞、南亞次大陸到中國西北部的尼夏文明圈遭到了毀滅。
最近3000年出現(xiàn)四個四個相對寒冷期，大約在公元前1000年，公元前400年，公元1200年，公元1700年，曾導(dǎo)致漢水結(jié)冰。這幾次低溫，都帶來了游牧民族的瘋狂的南下行為，對南方的農(nóng)業(yè)文明帶來了毀滅性的災(zāi)難。
公元前1500年的時候，雅利安人的馬和戰(zhàn)車正在南亞橫行，南亞秩序還沒有建立。
公元前1000年的時候，歐洲一遍蠻荒和黑暗，傳說中的愛琴島文明，這時還沒有出現(xiàn)曙光。愛琴海島嶼上，或許有來自古埃及或兩湖流域的人口在生活著，這些零星的人口屬大夏人。
而在中國，夏人的一部——周人已經(jīng)完成了復(fù)國運動。周天子君臨天下，文明正盛。
三、中國古人在距今5000年前發(fā)明了啤酒
《參考消息》2016年5月24日有一篇文章《考古證明中國5000年前釀啤酒 ：中西結(jié)合的產(chǎn)物》。文章稱：英媒稱，根據(jù)美國斯坦福大學(xué)科學(xué)家5月23日的報告，在中國北方一處考古遺址發(fā)現(xiàn)的陶器中保存大量大約5000年前的啤酒成分，而且這個啤酒配方中同時含有東方和西方的元素。這個資料表明至少在距今5000年中國人已經(jīng)在中原地區(qū)種植大麥了。
這個距今5000年以前的啤酒，發(fā)現(xiàn)于中國北方的渭河的一個分支旁，地址叫“米家崖”。啤酒配方是大麥、黍米、薏米和塊莖。美國科學(xué)家所謂的西方元素，就是“大麥”。這個西方元素很牽強，因為即使大麥?zhǔn)菑奈鞣絺魅胫袊模藭r種植大麥的人是中國古人而不是西方古人，啤酒配方與西方根本就沒有關(guān)系。從這個事實可以看到，西方學(xué)者維護(hù)西方在文明起源中的地位是多么的頑固。
黃飲冰2016年6月7日星期二于孝感。2016年7月30日修改定稿。2017年7月12日星期三最后編輯。本文原標(biāo)題《古人類的遷移原因、路線和古文明的分布》。
作者簡介：黃飲冰,本名黃祥文,曾用名楚天孤客，湖北省孝感市肖港鎮(zhèn)人，現(xiàn)生活、工作于湖北省孝感市。黃飲冰從1989年開始研究華夏起源史，是華夏文明起源史的獨立研究者和中國中心論的倡導(dǎo)者、網(wǎng)絡(luò)獨立評論人。研究匯聚成《皇皇者華——華夏文明流源史談》、《中國中心論——中國是世界人種和世界文明的起源中心和傳播中心》、《華夏族群的起源和形成假說》。黃飲冰在網(wǎng)易、鳳凰、新浪均開有博客，在大同思想網(wǎng)、博客中國、一點資信開設(shè)專欄。
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