論易象
所有的物、事、意，都可以用八卦來(lái)取象，而不僅僅局限于物象。否則的話，我們只能做到讀象，而做不到觀象，更做不到人觀象、象觀人。所謂觀象就是根據(jù)卦爻之象斷其所代表的物象，事象及義理。
卦爻象呢，又分為一畫(huà)像、兩畫(huà)象、經(jīng)卦象、四畫(huà)象、五畫(huà)像、重卦象、交互象、回旋象、反綜象、對(duì)錯(cuò)象、分包象、五行象形體象、性情象、功用象。
易的符號(hào)體系，包括了卦象、爻象、位象以及卦、爻象的分拆重組，從而產(chǎn)生了一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的符號(hào)體系，后面所講的六位分爻以及八宮分象都是講位象的。八卦或比類(lèi)于卦畫(huà)形體；或比類(lèi)于性情功用；或比類(lèi)于方位節(jié)氣。
如何判斷取象的對(duì)錯(cuò)，這是最難得部分。而初學(xué)者往往都只會(huì)取經(jīng)卦象，而不會(huì)取一畫(huà)像、兩畫(huà)象、四畫(huà)像、五畫(huà)像、交互象、參伍象，將這些卦爻象重新組合后才能夠?qū)崿F(xiàn)廣義上的取象，取多象互相檢驗(yàn)，自然就能夠取準(zhǔn)，找出最正確的象。
八卦的六種基本象，六種變通象；基本為內(nèi)在象，變通為外在象。
觀象設(shè)卦，一定要用內(nèi)象；而斷卦時(shí)，可以使用外象。
六種內(nèi)向：心象、應(yīng)象、物象、境象、事象、跡象。
心象，也可以稱(chēng)之為性情象。
乾健，坤順，震動(dòng)，巽入，坎陷，離麗，艮止，兌說(shuō)，八卦之性也；
乾剛，坤柔，震起，巽伏，坎下，離上，艮執(zhí)，兌欲，八卦之情也。
應(yīng)象：產(chǎn)生的氣數(shù)象，稱(chēng)之為應(yīng)象。
乾寡，坤眾，震新，巽潔，坎暗，離明，艮素，兌和，八卦之氣也；
乾慢，坤貪，震嗔，巽悲，坎疑，離苦，艮癡，兌樂(lè)，內(nèi)應(yīng)之象也。
物象：物象者，形體也。
乾天，坤地，震雷，巽風(fēng)，坎水，離火，艮山，兌澤，物象也。
乾馬，坤牛，震龍，巽雞，坎豕，離雉，艮狗，兌羊，物象也。
境象：境象者，時(shí)位也。
乾甲壬，坤乙癸，震庚，巽辛，坎戊，離己，艮丙，兌丁，先天納甲。
震子丑，離寅，兌卯辰，乾巳，巽午未，坎申，艮酉戌，坤亥。先天時(shí)位也。
事象
乾父，坤母，震夫，巽婦，坎弟，離妹，艮子，兌女，人倫也；
乾事，坤業(yè)，震官，巽財(cái)，坎婚，離孕，艮宅，兌妾，人事也；
乾頭，坤腹，震足，巽股，坎耳，離目，艮手，兌口，人體也。
跡象：跡象者，功用也。
乾君，坤藏，震動(dòng)，巽散，坎潤(rùn)，離煊，艮止，兌說(shuō)，八卦之功也；
乾行，坤靜，震往，巽來(lái)，坎錯(cuò)，離正，艮默，兌言，八卦之用也。
六種內(nèi)向心象、應(yīng)象、物象、境象、事象、跡象之間的邏輯關(guān)系。天命之謂性，性之見(jiàn)端謂之情，情之發(fā)泄謂之氣，氣之盈虛謂之數(shù)，數(shù)之進(jìn)退謂之形，形之消息謂之體，形體謂之物，物之流轉(zhuǎn)謂之事，事出而生功，功成而有用，功用行藏謂之時(shí)位。
時(shí)有否泰，故謂之運(yùn)；位有升降，故謂之勢(shì)；運(yùn)勢(shì)有盛衰，故謂之道；道有存廢，故謂之教。教者，所以成命天下也。
用到八個(gè)名詞：天命、性情、氣數(shù)、物事、功用、時(shí)位、運(yùn)勢(shì)、道教
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