愛情自古以來一直是人們吟誦的對象，作為我國第一部詩歌總集的《詩經(jīng)》中有大量關(guān)于愛情和婚姻的描寫。《詩經(jīng)》收錄了西周初年至春秋中葉的305篇作品，這些詩歌多是勞動(dòng)人民的口頭創(chuàng)作，具有很強(qiáng)的感染力。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，其中關(guān)于愛情婚姻的詩歌有近80首，內(nèi)容十分豐富，涉及到戀愛婚姻的各個(gè)方面，充分反映了那個(gè)時(shí)代男女愛情婚姻生活的快樂和痛苦。本文對《詩經(jīng)》中體現(xiàn)出來的愛情婚姻觀進(jìn)行探討。

真誠大膽、率真質(zhì)樸的愛情

愛情體現(xiàn)了男女雙方感情的融合，是美好和令人向往的?！对娊?jīng)》中的愛情詩有很多描寫男女愛情的熱烈浪漫、真誠大膽、率真質(zhì)樸，我們從中可以感受到那個(gè)時(shí)代男女追求愛情時(shí)不顧一切的勇氣，不顧禮教和貞潔觀念的束縛，拋卻世俗功利的念頭，愛了就大膽追求，表現(xiàn)出一種純真美好的情感和對個(gè)體價(jià)值的強(qiáng)烈追求。如《詩經(jīng)》開篇《周南·關(guān)雎》就是這樣一首大膽坦誠、熱烈感人的情歌。詩歌講述一個(gè)男子愛上了一位美女，追求不到卻晝夜思念。面對悠悠的河水和水中流動(dòng)的水草，心中思念的淑女的影子時(shí)時(shí)出現(xiàn)在眼前，他痛苦不堪，以至出現(xiàn)幻覺，看到兩人成為情侶并彈琴鼓瑟，快樂地生活在一起?！榜厚皇缗幻虑笾?。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。”詩中男子毫不掩飾自己濃烈而真摯的感情，大膽地表白自己的愿望和對女子的思念，這種大膽而真誠的相思之情，展現(xiàn)了男女愛情的率真，是人性本能和生命欲望的自然流露。美麗的愛情長河中，主動(dòng)選擇、大膽追求愛情的行為在這里找到了源頭。

在美好而動(dòng)人的愛情中，無論男女都有追求愛情的自由和權(quán)利，女子也可以大膽追求自己的所愛?！墩倌稀び忻贰分忻枋隽松倥擅纷訒r(shí)珍惜青春、渴求愛情的熱切心聲：

有梅，其實(shí)七兮！求我庶士，迨其吉兮！

有梅，其實(shí)三兮！求我庶士，迨其今兮！

有梅，頃筐 之！求我庶士，迨其謂之！

少女由梅樹的果實(shí)黃熟脫落日漸稀少，聯(lián)想到自己美好的青春年華很快將悄然逝去，情難自禁地唱出心中對于愛情的渴望。她期待有男子向自己求愛，詩中連續(xù)用了三個(gè)“求”字，表達(dá)了女子急切渴求愛情的心情，真實(shí)地表達(dá)了青春少女純真的情懷和復(fù)雜的心理，潑辣大膽而又委婉細(xì)膩。再如《鄭風(fēng)·褰裳》，詩中女子對愛情的表達(dá)更為大膽直率：“子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無他人？狂童之狂也且！”女子的大膽和潑辣，使詩歌充滿了戲謔和挑逗的意味，“狂童之狂也且”看似輕率，實(shí)則表達(dá)了女子對愛情的翹首企盼和大膽坦率的追求，充分表達(dá)了女子主動(dòng)追求愛情時(shí)的大膽、率直?！多嶏L(fēng)·子衿》寫了一位女子的相思之情。愛得愈深，思念愈真切。從這些詩中，我們看到了那時(shí)的男女對愛情的美好向往和純潔自然的感情，愛了就勇敢表達(dá)、大膽追求。

自由追求戀愛的愛情

《詩經(jīng)》中的愛情還表現(xiàn)在自由追求真愛的大膽，為了愛情他們敢于挑戰(zhàn)世俗觀念，不顧“父母之命，媒妁之言”而自由相會(huì)，甚至為愛情不顧一切?！对娊?jīng)》所反映的那個(gè)時(shí)代的男女，尤其是下層社會(huì)中的男女在戀愛婚姻問題上有一定程度的自由。在部分季節(jié)和場合，男女可以公開聚集，自由戀愛和約會(huì)，很多愛情產(chǎn)生于一見鐘情。如《鄭風(fēng)·溱洧》：

溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉 兮。女曰觀乎？士曰既且。且往觀乎！洧之外，洵 且樂。維士與女，伊其相謔，贈(zèng)之以芍藥。

詩中描寫了鄭國每年的三月三日上巳節(jié)，很多青年男女聚集于溱洧河畔，游樂歡唱，互贈(zèng)鮮花定情的盛會(huì)，是當(dāng)時(shí)青年之間自由古樸的真實(shí)戀愛生活的寫照。三月，正值春暖花開，青年男女聚集溱水、洧水河畔盡情游樂，于人群中發(fā)現(xiàn)自己心愛的對象并大膽表達(dá)愛戀。愛情猶如春天甜美的氣息，充滿了美好，洋溢著歡樂、和諧與自由。再如《邶風(fēng)·靜女》，寫一對青年男女的幽會(huì)，“靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕”寫出了天真活潑、相互逗趣的情景，將女子性格的開朗和雙方情感的深厚、歡愉表現(xiàn)了出來，透露出自由的氣氛；《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》中寫出了男女互贈(zèng)定情物的歡會(huì)色彩：“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也，永以為好也。”女子將香甜的瓜果投給自己的意中人，男子則以所佩之玉回贈(zèng)給她，表達(dá)相互之間的愛慕；《 風(fēng)·柏舟》“ 彼柏舟，在彼中河。 此兩髦，實(shí)維我儀。之死矢靡它，母也天只，不諒人只!”描述了一位少女要求婚姻自主，斷然拒絕母命，至死不愿改變她的初衷。

這些詩中的男女有著主動(dòng)選擇愛人和追求愛情的自由，他們的愛情充滿自由的氣息，體現(xiàn)了人類最真摯的性情。《詩經(jīng)》比較真實(shí)地反應(yīng)了當(dāng)時(shí)男女戀愛生活的自由古樸，體現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代男女自由追求戀愛的愛情觀。

執(zhí)著專一的愛情婚姻

《詩經(jīng)》中還有表現(xiàn)癡迷執(zhí)著、用情專一的愛情。如《秦風(fēng)·蒹葭》：

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未 。所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之 。

溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中 。

這首詩深情優(yōu)美，營造了一種空幻迷離的夢境，表達(dá)了抒情主人公對美好愛情的執(zhí)著追求和追求不得的惆悵心情。采用借代的手法，用“蒹葭”代指心中思念的人，主人公在清冷的深秋早晨佇立河畔，苦苦追尋心上人。他想象著伊人就在不遠(yuǎn)的地方，盡管一次次的路途艱險(xiǎn)使他未能成功，但他始終不放棄仍然苦苦追尋，這種對愛情執(zhí)著專一的態(tài)度令人讀來充滿敬意。再如《鄭風(fēng)·風(fēng)雨》：

風(fēng)雨凄凄，雞鳴喈喈。既見君子，云胡不夷？

風(fēng)雨瀟瀟，雞鳴膠膠。既見君子，云胡不瘳？

風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜？

詩中的女子在一個(gè)風(fēng)雨如晦的早晨，苦苦等待著自己的心上人，并沒有因?yàn)樘鞖獠缓枚绊懙阶约旱男那椤Ｔ姼璋雅蛹鼻信c戀人相見和見面后的欣喜生動(dòng)地反映了出來。她不顧風(fēng)雨侵襲，冒雨等待愛人，完全是因?yàn)閷矍榈膱?zhí)著和專一?！锻躏L(fēng)·大車》“大車檻檻，毳衣如 。豈不爾思？畏子不敢。大車 ，毳衣如 。豈不爾思?畏子不奔。 則異室，死則同穴。謂予不信，有如皓日?！泵鑼懥饲嗄陮ψ约合矚g的姑娘敞開心扉，姑娘心存疑慮，于是男子指天發(fā)誓，表明自己忠于愛情，即使與姑娘生不能同床、死后也要同穴。這是為追求愛情不惜一切的態(tài)度，表現(xiàn)的是男女之間忠貞愛情、至死不渝的決心，讀來十分感人。《鄭風(fēng)·出其東門》中男子看到成群結(jié)隊(duì)、容貌美麗的姑娘卻不為所動(dòng)，因?yàn)樗麑Ｒ坏貝壑约旱钠拮樱?/span>

出其東門，有女如云。雖則如云，匪我思存。縞衣綦巾，聊樂我員。

出其 ，有女如荼。雖則如荼，匪我思且?？c衣茹 ，聊可與娛。

在這些美麗動(dòng)人的情歌中，我們看到的是男女青年對待愛情的精誠專一、忠貞不渝的態(tài)度。

婚姻中的男女不平等

婚姻是美滿愛情的歸宿，當(dāng)男女真誠、自由、專一的愛情最終進(jìn)入了婚姻，愛情便取得了最終的完美。然而，《詩經(jīng)》中除了表現(xiàn)愛情的美好和對愛情的向往之外，還有一類棄婦詩。這些詩反映了那個(gè)時(shí)代女子的悲慘婚姻遭遇。如《邶風(fēng)·日月》寫一位女子遇人不淑，婚后被丈夫拋棄，詩中強(qiáng)烈地控訴了被遺棄的憂愁和痛苦；《邶風(fēng)·終風(fēng)》寫弱女子受浪子的侮辱，無法對付，只好暗自痛苦憂傷；《邶風(fēng)·谷風(fēng)》寫了一位遭丈夫遺棄女子的悲慘遭遇，他面對婚姻時(shí)的無助反映了女性婚姻生活中的被動(dòng)；《鄭風(fēng)·遵大路》中棄婦的哀傷：“遵大路兮，摻執(zhí)子之 兮。無我惡兮，不 故也。遵大路兮，摻執(zhí)子之手兮。無我兮，不 好也?！迸铀盒牧逊蔚难獪I祈求，反映了婚姻中的悲慘和無助。

由于禮教的束縛和社會(huì)因素，男女在婚姻中的地位極不平等，造成這些女子一旦被棄即陷入悲慘和無助。當(dāng)然，在對待被遺棄的問題時(shí)女子也并不完全一味的順從和接受命運(yùn)，她們也有著清醒和理智的選擇。最典型的是《衛(wèi)風(fēng)·氓》，詩中的女主人公經(jīng)歷了愛情后進(jìn)入婚姻，卻最終遭到遺棄。主人公是一位溫柔、勤勞、堅(jiān)強(qiáng)的女子，詩歌講述了女子從相戀、結(jié)婚到受虐、被棄的過程，表達(dá)了她悔恨的心情與決絕的態(tài)度?！颁縿t有岸，隰則有泮”，以嘆息般的自述，痛訴女主人公自己的痛苦沒有邊際。痛定思痛之后，“亦已焉哉”表現(xiàn)了女子堅(jiān)定而明確的態(tài)度，下定決心情斷義絕。那個(gè)時(shí)代由于男女在婚姻中地位的不平等，導(dǎo)致了女主人的悲慘命運(yùn)，但是女子并沒有忍氣吞聲向命運(yùn)屈服，而是以理性、自尊的態(tài)度邁出了反抗的步伐，維護(hù)了自己的尊嚴(yán)。

愛情是亙古不變的話題，《詩經(jīng)》中大量的愛情婚姻詩多方面展示了那個(gè)時(shí)代豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代男女愛情的率真、自由和執(zhí)著，以及婚姻中的男女不平等。這些觀念，受到當(dāng)時(shí)社會(huì)和禮俗文化的影響，也給后代詩歌中的愛情詩做出了示范，是我們偉大的精神遺產(chǎn)。