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人們總是不會忘記，自己家鄉(xiāng)歷史上帶來福澤與榮譽(yù)的人，人們把他們的名字記載在史冊上，銘刻在石碑上，采編在民間故事與歌謠中，讓他們千秋萬代地傳誦下去。北宋時期，新市“覺海寺”高僧“若愚”法師就是一位被人們傳頌的偉人，他給新市百姓帶來巨大的文化財富，迄今還在被我們所幸運地享用。

若愚法師（1055年—1126年），終年七十二歲，他的一生，是偉大的一生，光輝的一生，創(chuàng)造奇跡的一生。這位法師的俗名叫“馬谷老”，出生于浙江海鹽，自小出家到了新市覺海寺，通過他一生的努力，換來了新市覺海寺佛法大名的聲譽(yù)遠(yuǎn)播。千里傳揚(yáng)，千秋垂史。自此以后，新市歷史上許多名人來新市游賞的有關(guān)詩篇，都與他有關(guān)。

被史家尊為最權(quán)威的官方學(xué)者著作《鐵定四庫全書》，其中就收錄了“若愚”法師的簡介：

若愚，覺海寺僧，與參寥、辯才同時，有詩名。

這里記載了若愚法師，是一名“覺海寺”的僧人，他是與著名北宋的僧人“參寥子”法師、“辯才”法師，是同年代的人。若愚法師的詩也非常有名。關(guān)于他的詩，《全宋詩》內(nèi)有收錄，大詩人蘇東坡看到若愚法師的詩篇，連連道贊，真是了不得。

南宋嘉泰年間官方編修的《嘉泰吳興志》中，有一段專門介紹大詩人蘇東坡是如何贊美若愚法師的：

宋朝僧若愚，字谷老，姓馬,少于覺海寺出家，后從參寥、從龍井辯才傳教，俱有詩名，東坡見師詩，許之曰：“他日當(dāng)能振辯才家風(fēng)”，惟嫉惡，嘗與妖僧訟于朝，妖僧竟抵罪，有詩文一集，號《余塵集》。

這段文字告訴我們，若愚法師的師父就是當(dāng)年赫赫有名的杭州智果寺高僧參寥子、杭州龍井寺高僧辯才兩位大師，他也是一位名氣很大的詩人。當(dāng)年，大詩人蘇軾看到若愚法師的詩篇，非常驚嘆：“若愚法師才華出眾，辯才法師未來的弘法大業(yè)，必定會在若愚法師的身上，得到繼承并發(fā)揚(yáng)光大?！比粲薹◣熞簧碚龤猓祼喝绯?，曾經(jīng)與一位品行不端的僧人打了一場官司，最后那僧人受到官府的應(yīng)有懲罰。若愚法師寫過一本書，叫《余塵集》。關(guān)于這本書，可惜后來沒有傳世。

若愚法師一生中，一直喜歡與社會名流、文化大家保持著密切的往來，像蘇東坡、秦少游、黃庭堅、張敏叔、葛書思等，保持友好的詩書往來。他一生為新市的文化發(fā)展，做了兩件大事：一是建造了“墨妙亭”，二是建造了“無量壽佛閣”，這兩件事都是功德無量的大事。“墨妙亭”是一件新市歷史文化大事，他讓新市的文化展現(xiàn)出無比璀璨的一面，并聞名于世。“無量壽佛閣”是弘揚(yáng)佛法載譽(yù)千年的“覺海寺”院功德大事，此事以多個版本傳世于《佛祖統(tǒng)紀(jì)》與《新續(xù)高僧傳》等著名書籍之中。

關(guān)于“墨妙亭”一事，明朝《仙潭志》載：

墨妙亭，在覺海寺中，宋僧若愚建，當(dāng)時名賢之游新市者……皆藏其中。

若愚法師是一位有心之人，他自己也是一位書法迷，收藏癖，“墨妙亭”，藏品豐富，品位高古，譽(yù)滿書法界。像《大唐興善寺碑》《法鑒講師塔銘》《仙潭雜詠詩刻碑》、黃庭堅、張敏叔、葛書思等一大批名人墨跡與碑銘印刻，都藏于“墨妙亭”。他這一做法也是受了蘇軾《墨妙亭記》的影響而作出的重大決定。北宋熙寧五年（公元1072年），吳興太守孫莘老在湖州建了“墨妙亭”，蘇軾為此作了《墨妙亭記》，亭內(nèi)收藏湖州境內(nèi)自漢以來的古文遺刻。由此推算，新市覺海寺的“墨妙亭”建造，應(yīng)該大致是在元佑年間（公元1086年—1094年）。

從史料上看，若愚法師是一位非?；钴S的社會活動家，當(dāng)年，他與德行高潔的人，無論是民間還是官方，都有密切的來往。他興趣愛好廣泛，與當(dāng)年文化界名流進(jìn)行詩藝切蹉，與業(yè)界和民間的佛法推廣弘揚(yáng)，更是不遺余力。所以在這個基礎(chǔ)上，來訪的學(xué)者、名人特別多，收藏墨寶也非常豐富，這一“墨妙亭”文化奇葩，對新市覺海寺的聲名宣傳，勢必有了“風(fēng)助火勢”的巨大影響作用，日后南宋的宋高宗走訪新市一說，更多的理由應(yīng)該源于此。

關(guān)于“無量壽佛閣”，在宋本《佛祖統(tǒng)紀(jì)》中有這樣的記載：

若愚，姓馬，海鹽人。學(xué)教于辯才元凈法師。居龍井久之。后于湖之仙潭，營室，接待僧眾。建無量壽佛閣，勸道俗念佛，來者嘗數(shù)百人。三十年中，預(yù)會諸賢，臨沒時，多有瑞應(yīng)?；蜃嘤薜佬?，賜號：“法鑒”。

……時靖康元年九月也，年七十二。阇維，得舍利數(shù)百粒。

這里說了若愚法師高深的佛法修為，有他的由來經(jīng)歷。他是北宋杭州高僧辯才——元凈法師的高徒，長期在杭州龍井寺聽道學(xué)法，后來就在新市覺海寺建造了一座“無量壽佛閣”，這相當(dāng)于建立了一處弘揚(yáng)佛法的專業(yè)場所。若愚法師親自開壇講法，讓普通老百姓前來覺海寺“無量壽佛閣”聽法，勸導(dǎo)他們念佛讀經(jīng)，若愚法師每場講座，聽法的人總有好幾百人的盛大規(guī)模。

這樣堅持了三十多年，四方天下，聞名而往，新市覺海寺一下子成為當(dāng)年佛法弘揚(yáng)的江南重要寺院。據(jù)傳，一直到他生命結(jié)束而關(guān)閉講座之前，眾多聽法的名流賢士，經(jīng)常會遇到一些吉祥報應(yīng)。這事讓當(dāng)朝皇帝了解之后，便為若愚法師賜了一個法號：“法鑒”。若愚法師是在七十二歲那一年，溘然長逝，這一年，也正好是北宋朝政最后的一年。他的尸體火化后，竟然有舍利子好幾百粒，他真是一位佛行高深、修成正果的僧人。

據(jù)史料記載，若愚法師臨終前寫了兩首詩，至今仍被詩家與佛家奉為至寶：

詩一

本自無家可得歸，云邊有路許誰知。

溪光搖落西山月，正是仙潭夢斷時。

詩二

空里千花羅網(wǎng)，夢中七寶蓮池。

踏得西歸路穩(wěn)，更無一點狐疑。

這兩首詩寫得意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，佛法遼曠。把人生的感懷，把一生的追求，把自己求佛的執(zhí)念，把自己塵世的痛苦，都坦然于此，徹悟于吟。新市古鎮(zhèn)因為有了這位北宋高僧之后，文化聲譽(yù)與名望更大了，巨大的文化與名人效應(yīng)，更是給新市古鎮(zhèn)帶來前所未有的發(fā)展前景。在今天，我們將深深緬懷這位北宋的高僧，感謝他一生的無私奉獻(xiàn)。

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