《詩經(jīng)》第二篇是《葛覃》，開篇寫葛藤在山谷漫延，長得多么茂盛，維葉萋萋，及停落在上面黃雀婉轉(zhuǎn)的歌聲。第一章采用興之法，一切都是欣欣向榮的美好，接著的第二章，寫出女主人公“是刈是濩”割下它們，煮好它們，再“為絺為綌”做成粗細(xì)葛布，最后穿上它們不厭倦。
這個(gè)學(xué)習(xí)制作葛衣的流程，勞動(dòng)場(chǎng)面很普通，做好衣服穿在身上，也沒什么特別的，那么特別的地方是什么呢？為什么這么激動(dòng)，下邊寫了準(zhǔn)備那么長時(shí)間做好衣服的目地。此段直接寫了:"言告師氏"可見回家的心情是多么急切。再寫里里外外的把衣服洗干凈，打扮得漂漂亮亮回家的心情，也許是內(nèi)心含著某些想法的。詩歌從山中的葛藤及飛翔其間的黃鸝寫起，到制作葛衣工序，最后浣洗衣物，層層遞進(jìn)，景物到人物，運(yùn)用極強(qiáng)的敘述技巧來描寫。
“歸寧”兩字，在古代是指已婚婦女回娘家省親。但我覺得他應(yīng)該還有別的用法，這兩個(gè)字最早也不可能直接用在已婚婦女回娘家這事上，也許是用在從皇宮里出來的人，或者別的什么事，多運(yùn)用在已婚婦女身上，可能只是我們現(xiàn)在能見到的唯一意思解釋了。
這首詩前邊根本沒有提到夫家，而且如果回娘家，首先稟告的應(yīng)該是丈夫公婆，而不是指導(dǎo)老師，如果一首詩只從“歸寧”兩字?jǐn)喽ǎ且皇滓鸦閶D女回娘家的詩，還是缺乏一些確切根據(jù)。
那么在什么情況下首先稟告指導(dǎo)老師呢?我們先來看，周朝經(jīng)常有祭祀活動(dòng)，由此征集很多人來勞作服務(wù)，這個(gè)女子應(yīng)該也是其中之一，所以工作完成的時(shí)候，她從皇宮里回家，叫歸寧應(yīng)該也可以理解。當(dāng)然這是假設(shè)，聯(lián)系詩經(jīng)的第一篇《關(guān)雎》，以及其后描寫婚禮的《樛木》，《桃夭》?？梢韵胂笠幌?，也許這位就是那個(gè)關(guān)雎中的窈窕淑女，結(jié)束工作任務(wù)之后，急急的回家稟告父母，然后與意中人結(jié)婚。四篇雖然獨(dú)立成章，《關(guān)睢》寫了少男，《葛覃》寫少女，《樛木》寫對(duì)男方婚禮的祝福，《桃夭》寫對(duì)女方婚禮的祝福，串出來看是蠻風(fēng)趣的。
此為讀詩經(jīng)的個(gè)人感慨，不足為道，漫作遐思，以記之。
歸寧guī níngㄍㄨㄟ ㄋㄧㄥˊ
一般指女子出嫁後，回娘家向父母請(qǐng)安。詩經(jīng)．周南．葛蕈：「薄汙我私，薄澣我衣。害澣害否？歸寧父母?！?/span>
詞目】歸寧
【拼音】guī níng
【基本解釋】[(of married women) go back to paternal home for a visit, (rarely of men) visit with one's parents] 回家省親。多指已嫁女子回娘家看望父母
害浣害否？歸寧父母?！对娊?jīng)·周南·葛覃》
吾妻歸寧,述諸小妹語曰:“聞姊家有閣子,且何謂閣子也?”——明·歸有光《項(xiàng)脊軒志》
詳細(xì)解釋
亦作“歸寍”。
1、已嫁女子回娘家看望父母?！对姟ぶ苣稀じ瘃罚骸昂群Ψ瘢瑲w寧父母。”朱熹集傳：“寧，安也。謂問安也?！薄逗鬂h書·列女傳·劉長卿妻》：“妻防遠(yuǎn)嫌疑，不肯歸寧?！泵魍蹊I《太子少保兵部尚書節(jié)寰袁公神道碑》：“公（袁可立）授弟子于張氏，夫人歸寧，問車于張，弗之予夫人不義?！薄稏|周列國志》第八回：“忽一日魏氏歸寧，隨外家出郊省墓。” 清趙翼《蟂磯靈澤夫人廟》詩：“歸寍手自抱阿斗，亦見異母恩勤厚?！必S子愷《緣緣堂隨筆·晨夢(mèng)》：“我妻到故鄉(xiāng)去作長期的歸寧，把兩個(gè)小孩子留剩在這里，交托我管?！?/div>
補(bǔ)注：歸寧一詞，現(xiàn)代雖多為【已嫁女子回娘家看望父母】之意，但是在對(duì)詩經(jīng)的研究中，《葛覃》中主人公的女子，并不一定是已經(jīng)出嫁，也有可能是待嫁之身。因此，歸寧一詞是有“回家慰安父母”或者“出嫁以安父母之心”的兩個(gè)不同解釋。
2、指大歸。謂婦人被夫家遺棄，永歸母家。
三國 魏曹植《棄婦篇》：“拊心常嘆息，無子當(dāng)歸寧。”參見“七出”。
3、男子歸省父母。
晉陸機(jī)《思?xì)w賦》：“冀王事之暇豫，庶歸寧之有時(shí)。” 五代齊己《送休師歸長沙寧覲》詩：“吾子此歸寧，風(fēng)煙是舊經(jīng)?！?清俞樾《茶香室叢鈔》卷五：“ 宋趙湘《南陽集》有《送周湜下第歸寧序》……是男子亦可言歸寧也?！?/div>
4、諸侯朝覲后返回國安邦。
《儀禮·覲禮》：“天子辭于侯氏曰：‘伯父無事，歸寧乃邦。’”《后漢書·東平憲王蒼傳》：“﹝《禮》云﹞伯父歸寧乃國，《詩》云叔父建爾元子，敬之至也?！?/div>
5、回家治喪。
《后漢書·獨(dú)行傳·陳重》：“又同舍郎有告歸寧者，誤持隣舍郎絝以去……后寧喪者歸，以絝還主。
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