生態(tài)人類聯(lián)合會(huì)生態(tài)文化專業(yè)委員會(huì)成立會(huì)致辭點(diǎn)擊量：175 日期：2013-01-04
生態(tài)人類聯(lián)合會(huì)生態(tài)文化專業(yè)委員會(huì)成立會(huì)致辭
點(diǎn)擊量：175 日期：2013-01-04
各位老師上午好，首先我代表生態(tài)人類聯(lián)合會(huì)感謝各位老師加盟生態(tài)人類。其次借此機(jī)會(huì)向各位老師匯報(bào)一下我們對生態(tài)覺醒和生態(tài)文化的認(rèn)識(shí)。
生態(tài)覺醒：一是生命意識(shí)的覺醒，或者是生命觀的覺醒，即人要明白什么是生命的本源，什么是生態(tài)的歸宿，什么是生命的當(dāng)下，最重要的是人要確立正確的生命信仰。二是生存意義的覺醒，人需要知道生為何，何為生，人世上萬物是因人而生，因人而在，萬物為人而存，人為萬物而生，人對萬物具有不可推卸的養(yǎng)育責(zé)任，人不能因生而恣意妄為。三是生活目的的覺醒，人需要明白生活不是一次滿足個(gè)人欲望，或者是追求個(gè)人欲望的旅程，而是一次尋找生命真諦的求索。人只有通過這種不懈的追求與努力才能讓生命得到真正的安息，讓靈魂得到真正的永生。四是生產(chǎn)目標(biāo)的覺醒，人類的一切生產(chǎn)活動(dòng)，不僅是要保證人類自身存活的需要，更是人類心靈與機(jī)體功能進(jìn)化的需要，人類要通過身心機(jī)能的不斷進(jìn)化來實(shí)現(xiàn)超越生命、超越自我，最終完成人類應(yīng)該完成的生命使命。我想這是生態(tài)覺醒的四個(gè)方面。為此，我們需要告訴今天的人，生態(tài)覺醒的第一步要建立一種贖罪的心，通過生態(tài)修復(fù)的行動(dòng)來救贖我們自己。其次，我們要有一顆感恩的心，通過感恩地球、感恩萬物，來抑制那顆永無止境的欲望之心。最后，通過樹立人類正確的生命信仰，返回人應(yīng)有的生命本真。
生態(tài)文化：文學(xué)是文化，但文化不是文學(xué)，美術(shù)是文化，但文化不美術(shù)，茶是文化，但文化不是茶，等等。可以說人類生活的種種都是文化，但文化不是生活中的那種東西。那么文化是什么？我個(gè)人對文化是有兩個(gè)方面的理解，首先，文化是一種生命的信仰，其次，文化是一種生命的過程。關(guān)于生命的信仰，我們不展開，但我解釋一下生命的過程。對人來講，文化是人性遠(yuǎn)離魔性、同化天性的過程。人性的四大要素：“吃、性、思、行”的反復(fù)迭代構(gòu)成了我們復(fù)雜而豐富的人類社會(huì)。天性的四大要素：“真、愛、善、忍”強(qiáng)大制約力引導(dǎo)著人性，同化著人性，使其遠(yuǎn)離魔性的四大要素：“欺、淫、惡、暴”。從這個(gè)角度，我們可以說上述的種種文化：文學(xué)、美術(shù)等等，是人性同化天性，遠(yuǎn)離魔性過程的表現(xiàn)和手段。那么今天人類的文化，我們會(huì)看到是背離天性同化魔性的更多些，返本歸真是我們今天文化的一項(xiàng)重要的使命。那么我們這里所說的生態(tài)文化，我個(gè)人的理解應(yīng)該是真實(shí)的文化、博愛的文化、大善慈悲的文化、忍欲克已的文化，是一種讓人性回歸天性，讓人性同化天性的文化。
在此我說一句，中華文明之所以五千年?duì)N爛輝煌，就是因?yàn)槲覀兊兰页珜?dǎo)的“真”，佛家倡導(dǎo)的“博愛”與“至善”，儒家所倡導(dǎo)的“仁義、孝敬、忍讓”無不是天性對人性的引領(lǐng)，這也是中華古文化具有強(qiáng)大的同化能力的根本所在。
最后讓我再一次感謝各位老師加盟生態(tài)人類，也真誠的祝愿生態(tài)人類在各位老師的努力下創(chuàng)造輝煌。
張文波 吳晶
2013年1月2日
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