以倡導(dǎo)西方文化為代表的“新文化”思潮，全盤否定傳統(tǒng)文化的“五四”運(yùn)動(dòng)開始，中國繪畫注重寫意和筆墨的傳統(tǒng)就受到責(zé)難和批判，這一時(shí)期陳獨(dú)秀、徐悲鴻是批判和改良中國畫的中堅(jiān)，彼時(shí)堅(jiān)持傳統(tǒng)的陳師曾、金城、黃賓虹也卷入爭論之中，這是第一次筆墨之爭。
1962年《美術(shù)》第四期的一個(gè)小角落上刊登了一篇化名孟蘭亭的《來函照登》，目的在通過對石魯作品的批評，挑起論爭，進(jìn)而支持中國畫的革新探索。孟文認(rèn)為，《美術(shù)》雜志社發(fā)表了不少國畫作品，然而卻沒有真正重視中國畫的傳統(tǒng)。在孟看來，我國繪畫傳統(tǒng)的精英，要在筆墨。真正的傳統(tǒng)國畫，一筆一畫皆要有出處，皆繼承有古人的法理，墨有墨法，筆有筆法……來信一經(jīng)發(fā)表就引起廣泛關(guān)注，《美術(shù)》雜志社隨即收到五十余封相關(guān)文章。關(guān)于“中國畫的創(chuàng)新與筆墨問題”的論爭也就此拉開了序幕……其意在強(qiáng)調(diào)筆墨在中國畫中至高無上的地位，它引發(fā)地二次全國筆墨大討論，其中以周韶華、劉綱紀(jì)《略論中國畫的筆墨與推陳出新》的研究較有深度。
吳冠中 張仃
改革開放之后，又一次“全般西化”引發(fā)了“八五”思潮，李小山《當(dāng)代中國畫之我見》一文，以悲觀的中國畫論引起全國轟動(dòng)，之后有鄧福星、于希寧、張立辰、王瑛元、崔振寬以及“新文人畫”討論了中國畫的筆墨問題。90年陸續(xù)有葉青、吳冠中、萬青力、李錦勝、胡高孝、洪惠鎮(zhèn)、林木、畢建勛、劉蹺純、殷雙喜、閻秉會(huì)、丁建飛、顧丞峰等人撰文論述中國畫的筆墨。到1998年張仃的一篇《守住中國畫的底線》，因文中與吳冠中《筆墨等于0》的觀點(diǎn)相左，導(dǎo)致了必然要到來的“第三次”全國筆墨大論爭。
吳冠中有意無意之中的一個(gè)“零”字，引發(fā)了這次曠日持久的軒然大波，無論是全國上下海內(nèi)海外參加討論的規(guī)模人數(shù)，還是討論的深度廣度，持續(xù)的時(shí)間，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了前兩次。
吳冠中 小景
吳冠中在文中說：“筆墨只是奴才，它絕對奴役于作者思想情感的表達(dá)。情思在發(fā)展，作為奴才的筆墨的手法永遠(yuǎn)跟著變換形態(tài)……脫離了具體畫面的孤立的筆墨，其價(jià)值等于零，正如未雕塑形象的泥巴，其價(jià)值等于零”。泥巴、墨不過是材料而已，想怎么對待它就怎么對待它，說它是“奴才”也未嘗不可。
張仃 焦墨山水
中國畫的筆墨不可能為零，若為零就不是中國畫。張仃文中所言：“筆精墨妙，這是中國文化慧根之所系，如果中國畫不想消亡，這條底線就必須守住，守住這條底線，一切都好說?！?/p>
吳冠中的作品線條平、圓，幾乎無“提、按、頓、挫”，故流而滑、油而飄，但是其簡練的造型，純凈利落的畫面別有一番情趣，作為創(chuàng)新和探索，吳老先生的精神值得褒揚(yáng)，特別是其表現(xiàn)主義的藝術(shù)主張和實(shí)踐、對中國畫表現(xiàn)空間的探索，以及作品能進(jìn)入西方，具有交流的意義和價(jià)值。
中國畫的筆墨，并不是生來就有的，而是歷史的產(chǎn)物。
中國畫強(qiáng)調(diào)筆墨，推崇筆墨，使筆墨從工具上升到目的，使中國畫從“丹青”發(fā)展為“筆墨”，有一個(gè)漫長的歷史過程，南齊謝赫的六法，明確了“骨法用筆”一法，可視為中國畫之筆墨觀念的理論開端，到明清文人畫中，筆墨成了毫無疑問的中心。筆墨的歷程，以謝赫始、以徐渭終，以“骨法用筆”始、以“畫中有書”終，可以說始于書法，終于書法。
徐渭畫的《墨葡萄》
張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》云：“陸探微亦作一筆畫，連綿不斷，故知書畫用筆同法?！壁w孟頫題畫詩云：“石如飛白木如籀，寫竹還應(yīng)八法通。若也有人能會(huì)此，方知書畫本來同?！薄皶嬐础闭f主張繪畫應(yīng)引進(jìn)書法的用筆，這種觀念導(dǎo)致了文人畫的產(chǎn)生；就藝術(shù)作品而言，對“書畫同源”的強(qiáng)調(diào)使筆墨成為文人畫的重要組成部分，甚至成為最基本、最核心的因素。
傅抱石作品
20世紀(jì)的中國畫家大都引進(jìn)繪畫的新觀念、新方法，以徐悲鴻（畫派）和林風(fēng)眠（畫派）為代表，推翻了筆墨標(biāo)準(zhǔn)的霸權(quán)，開拓了中國畫的新境界。傅抱石說：“大約十一世紀(jì)以后，筆墨兩個(gè)字的含義已經(jīng)不是單純的筆或墨的名稱，而是成為了中國繪畫的代名詞。”這樣的爭論還要堅(jiān)持下去，在國際視野之下在書法之外探索繪畫，讓繪畫完全獨(dú)立于書法是否成立，用“筆墨”這把戒尺衡量當(dāng)今中國畫的創(chuàng)新，是一個(gè)值得思考的問題。
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