這次在四川西南部自駕游與當?shù)夭孛窠佑|很少，民生方面或許連跑馬觀花都談不上，但卻有一個清晰的印象，那就是四川西南部與甘肅西南部的居民雖然主體都是藏族同胞，但卻感覺有著較為明顯的區(qū)別。先來看幾張去年暑假在甘南自駕游時習以為常的畫面：
在甘南隨處可見漫山遍野的牛羊和放牧的年輕人，說明這里的民眾還是逐水草而居的游牧民族。牦牛群和羊群經(jīng)常擠占公路，它們在自己的土地上充滿自信地緩緩而行，司機們從來不敢鳴笛似乎怕驚擾了它們，但是最主要的因素恐怕不是素質(zhì)高，而是這里的主人們普遍比較粗狂彪悍。從一件小事就可以看出端倪，比如你在路邊停車拍照，很可能會有人沖過來收錢，不管路邊是誰家的領(lǐng)地，一開口就是50元，不給就別想走。
甘南另一個顯著特點似乎民眾對宗教的態(tài)度已經(jīng)不是虔誠，而是狂熱。一路上大型寺廟很多，民眾要么住氈包要么住簡易房，幾乎所有的建筑都是宗教活動場所，再簡陋的村落路邊都有轉(zhuǎn)經(jīng)筒，男女老幼早晚誦經(jīng)或推動轉(zhuǎn)經(jīng)筒似乎比吃飯都重要。山體巖壁上常見經(jīng)文和佛像。
大概那里還保留著小孩子到寺廟出家學習和修行的習慣，穿著僧衣的兒童不但出現(xiàn)在寺廟里，而且街上也常見。路上還偶爾可見磕長頭朝圣的人，一步一叩首，可能要匍匐前行數(shù)百公里，這該是多么執(zhí)著的精神力量。寺廟前不停匍匐叩首朝拜的人一直都有，看看教幼兒磕頭朝拜的畫面，就知道信仰是從小就融入骨子里的。
以上這些現(xiàn)象在蜀西南的藏族聚集區(qū)即便存在也只剩下模糊的身影。這里的居民幾乎都住在格式相似的兩層或三層樓房里，牛馬羊偶爾可見在田野里自由自在地覓食，但數(shù)量都不大，顯然這里的藏民已不屬于游牧民。另外，這里的藏民穿本民族傳統(tǒng)服裝的比例也不大，與游客交往語言溫和。我們在路邊拍照只遇到過一次前來收費的，而且是勸我們進入圍欄里面拍照，那里沒有樹木遮擋視野更好，只需給10元，當我們表示不想進入時，對方也只是報以微笑。
蜀西南地區(qū)的寺廟并不算少但規(guī)模都不宏大，刻在山體上的經(jīng)文也不罕見但不算多，至于轉(zhuǎn)經(jīng)筒之類就高度濃縮了，或許村頭會有一兩個，但是構(gòu)不成氣勢恢宏的長廊矩陣，更有很多貌似獨體轉(zhuǎn)經(jīng)筒一樣的設備被置于小溪中，利用水流沖擊自動轉(zhuǎn)動。
要說蜀西南的海拔高度與甘西南差別并不大，都是三四千米，蜀西南只是平均海拔略低一些。在甘西南時很少見到樹林，而蜀西南的深林植被比較豐富。也許最大的區(qū)別就是蜀西南的降雨量較大，空氣濕潤一些，自然環(huán)境也就相對好一點，再加上因地理位置偏向中部，對外交流相對多一些，被漢族生活方式同化的也就明顯一些。
當然了，作為同一個民族，蜀西南的藏族與甘南的藏族共同點還是占主導地位的。如果上網(wǎng)檢索一下，就會知道西藏分為三大部分，各有各的特點，包括藏傳佛教的流派不同和語言文化區(qū)別。本文只是想談一下個人直觀印象，并非學術(shù)研究，所以就不再深入闡述了。不管怎么說，這里的景色真的很美，難怪被稱為攝影家的天堂。
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