人物周刊:是心理學(xué)考研??嫉男睦韺W(xué)家的人物生平、重要理論、題目特色、以及考試要點(diǎn)等。更新時(shí)間:每周一。
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今天我們跟胡一博老師一起來詳細(xì)認(rèn)識一下這位被文獻(xiàn)引用最多,仍健在的心理學(xué)家——-喬姆斯基。
諾姆·喬姆斯基(Noam Chomsky)是著名的語言學(xué)家、心理學(xué)家,同時(shí)因?yàn)閷φ蔚臒嵴?,也是人們最為熟知的一位公共知識分子。
他于1928年出生在賓夕法尼亞州的費(fèi)城,父親威廉·喬姆斯基是一位學(xué)者,來自某個被納粹滅絕了的烏克蘭小鎮(zhèn),母親是白俄羅斯人,雖然夫妻二人的第一語言是“意第緒語”,不過據(jù)喬姆斯基本人回憶,他的父母禁止在家使用這種語言,而更認(rèn)同希伯來文化和文學(xué)。
他高中就讀于費(fèi)城中央高中,在他17歲那年,他在賓夕法尼亞大學(xué)C.維斯特·切奇曼、尼爾遜·古德曼、澤里格·哈里斯的門下學(xué)習(xí)哲學(xué)和語言學(xué),這三位學(xué)者對喬姆斯基產(chǎn)生了巨大的影響,其中哈里斯的政治觀點(diǎn)對喬姆斯基政治立場的形成也產(chǎn)生了重要影響。
他于1955年開始執(zhí)教于麻省理工學(xué)院,1961年成為現(xiàn)代語言和語言學(xué)系的正教授。在他漫長的研究生崖中,他在語言學(xué)做出了杰出的貢獻(xiàn),以至于自他以后的語言學(xué)可以被劃分為“生成語法學(xué)派”和“反對生成語法學(xué)派”之爭,而他的語言學(xué)著作,對心理學(xué)在20世紀(jì)的發(fā)展方向產(chǎn)生了重大影響,直接挑戰(zhàn)了當(dāng)時(shí)“行為主義”的主流地位,在哲學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)方面,他的理論也影響深遠(yuǎn),直接促成了“認(rèn)知科學(xué)”的成立。
此外,他還是一位頗具個性的公共知識分子,以批評自己的祖國——美國而出名,作為一名無政府主義者,喬姆斯基一直不遺余力地在公共空間發(fā)表自己對于政治的高論。
提到喬姆斯基,就不能不提到他對語言學(xué)的貢獻(xiàn),而提到他對語言學(xué)的貢獻(xiàn),便不能繞開《句法結(jié)構(gòu)》這本著作,在這本書中,喬姆斯基指出三種句法模型:(1)有限狀態(tài)模型。
(2)短語結(jié)構(gòu)規(guī)則。
(3)轉(zhuǎn)換模型。
本書的主要目的是公式化句法分析,使語法獨(dú)立于語義學(xué)而成為一個公式系統(tǒng)。他把語言看成一套句子,每個句子的長度及其基本結(jié)構(gòu)成分是有限的,因此語法必須是有限的,語法不是對詞的序列的全部羅列。語言理論中,核心概念是是“語言平面”,是一套用于編寫語法的描寫裝置,語言平面的數(shù)目有限,由高到低排列,便建立了一種能使人們產(chǎn)生一切話語的結(jié)構(gòu),并且這種結(jié)構(gòu)只能產(chǎn)生正確的句子而不能產(chǎn)生錯誤的句子。本書自問世以來,與當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治地位的結(jié)構(gòu)主義背道而馳,主張語言學(xué)的研究對象應(yīng)該從語言轉(zhuǎn)向語法,掀起了一場語言學(xué)的革命,產(chǎn)生了以他為代表的轉(zhuǎn)換生成學(xué)派。喬姆斯基的理論被認(rèn)為是對以斯金納為代表的行為主義心理學(xué)的有力批判,在斯金納的眼中,人的語言和其它行為一樣,是操行性條件反射的結(jié)果。但喬姆斯基認(rèn)為斯金納通過動物實(shí)驗(yàn)所得出的行為原則,應(yīng)用到人類身上是毫無意義的。他提出了“語言獲得裝置”這一基本概念,認(rèn)為人與生俱來就有語言能力,在語言獲得裝置的作用下,盡管各國兒童的母語大相徑庭,但語言獲得的時(shí)間、語言學(xué)習(xí)的順序都大致相同。這是因?yàn)楦鲊鴥和忍斓钠毡檎Z法是一致的,普遍語法實(shí)質(zhì)上是一種大腦具有的與語言知識相關(guān)的特定狀態(tài), 一種使人類個體足以能學(xué)會任何一種人類語言的物理機(jī)制及相應(yīng)的心理機(jī)制。在語言獲得裝置的作用下,普遍語法向個別語法轉(zhuǎn)化,從而習(xí)得語言。喬姆斯基對斯金納行為主義觀點(diǎn)的批評直接導(dǎo)致了“認(rèn)知革命”,現(xiàn)在的許多關(guān)于頭腦是如何運(yùn)作的觀念,都從喬姆斯基的理論中受到過啟發(fā)。正是因?yàn)樗麑φ軐W(xué)、心理學(xué)、生物學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)等多學(xué)科領(lǐng)域的影響,直接推動了“認(rèn)知科學(xué)”的誕生,他本人也被譽(yù)為“當(dāng)代認(rèn)知科學(xué)之父”。 “五角大樓是歷史上最邪惡的機(jī)構(gòu),它的存在威脅著人類的生命”說出這些驚人之言的正是這位被稱為“語言學(xué)界的愛因斯坦”的人物——喬姆斯基,喬姆斯基稱自己是“無政府主義反對者、自由社會主義者”。他對自二戰(zhàn)以后的任何一屆政府都持批評態(tài)度,甚至認(rèn)為二戰(zhàn)以后所有美國總統(tǒng)都該被送上絞刑架。其實(shí)從少年時(shí)期,喬姆斯基就積極參加馬克思主義運(yùn)動,越戰(zhàn)爆發(fā),他又迅速地投入到反戰(zhàn)運(yùn)動中,這位語言學(xué)大師,就這樣開啟了自己“異見者的一生”。1968年,喬姆斯基因支持學(xué)生抗議運(yùn)動,而被當(dāng)時(shí)的美國總統(tǒng)理查德·尼克松列入“國家公敵”的名單,并數(shù)次被捕。對美國外交政策的批評給喬姆斯基帶來了許多人身威脅。喬姆斯基曾說過:“我就是要呆在資產(chǎn)階級的大學(xué)里,拿著資產(chǎn)階級的工資,當(dāng)著資產(chǎn)階級的教授來批判資產(chǎn)階級。”
他痛斥美國是流氓國家,美國對外國的干預(yù),符合“恐怖主義”的定義,又一邊揭露美國式民主的虛偽。但是,這并不妨礙喬姆斯基是美國的愛國主義者,正如季羨林在《陳寅恪先生的愛國主義》中說過:“歌頌我們的國家是愛國,對我們的國家不滿也是愛國,這是我的看法。”美國哈佛大學(xué)黃正德教授曾說道:“喬姆斯基不愛政府,但愛國——沒有人比他更愛美國。”1971年,兩位20世紀(jì)最有影響力的思想家舉辦了一次辯論,這次辯論的主題是:我們到底有沒有一種可以稱之為“人性”的東西?時(shí)至今日,這場辯論依然被人所津津樂道。辯論雙方,一方是喬姆斯基,另一方是法國哲學(xué)家米歇爾·???,在辯論中,喬姆斯基說英語,福柯說法語,盡管沒有翻譯,兩人卻能準(zhǔn)確地相互聽懂意思,這也由此成了思想史上的珍聞。
心理學(xué)考研中關(guān)于喬姆斯基的考試熱點(diǎn):D.摩爾
2.“轉(zhuǎn)換語法”即從個體語言深層結(jié)構(gòu)向母語表層結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化而獲得語言能力的理論的提出者是( )(2020.17)D.格賽爾
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了解每位心理學(xué)家,明白他們的理論成就,不僅可以有助于我們考試,還可以解釋我們生活中很多看似平常卻相駁的問題。
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