玄奘：此身如火焰
?菩提之惡花
1
央視86版《西游記》唐僧的三個(gè)扮演者，印象最深的還是徐少華。從此奠定了唐僧糊糊涂涂的形象，直到馮紹峰飾演唐僧出現(xiàn)在新版《西游記之孫悟空三打白骨精》里，這真是個(gè)敢愛敢恨在欲望中掙扎的阿彌陀佛，其實(shí)鞏俐的回歸，戲骨猶存，更加襯托了凡塵的短暫。
說實(shí)話，只要人存在的地方，風(fēng)清月明幾乎不可能。像唐代無邊的傳奇故事，高陽公主與辯機(jī)，《舊唐書》中言，“初，主（高陽公主）有寵于太宗，故遺愛特承恩遇，與諸主婿禮秩絕異”，房遺愛是積極策劃參與“玄武門之變”的唐代名臣房玄齡次子。至于說到房遺愛和房遺直爭(zhēng)嗣，高陽公主失寵，私情暴露，太宗大怒，腰斬了辯機(jī)和尚，唏噓般詭異。
貞觀十九年，四十六歲的佛門龍象玄奘大師從印度歸來，即面謁太宗皇帝。在如何處理玄奘帶回來的諸多經(jīng)文，譯注成為首要大事。二十六歲的辯機(jī)能解大小乘經(jīng)論，故此他終于在助玄奘大師譯經(jīng)的過程中，風(fēng)華絕代地站到了《大唐西域記》的面前。歷史冷漠的駐足，稍稍困惑，即便《新唐書》、《資治通鑒》也不能釋疑，到底哪個(gè)才是容貌俊逸，氣宇不凡的青年才??？
《大唐西域記》是一部地理著作，記述了玄奘所親歷110個(gè)及得之傳聞的28個(gè)城邦、地區(qū)、國家之概況。這本書就是在譯注玄奘從印度帶回來那些經(jīng)書的間隙，師徒二人在譯經(jīng)忙碌之中，由玄奘口述，辯機(jī)筆錄潤色，僅僅一年有余便呈給了太宗。
不過辯機(jī)最可能窺破了那些印度之前之后的經(jīng)書，他的愛以及欲都在經(jīng)書里翅騁千里，或許在《大唐西域記》卷末《記贊》中插錄的敘述，算是對(duì)他最清白的交代：十五歲出家在長(zhǎng)安永陽坊大總持寺，師從俱舍論名家道岳，后來道岳被任普光寺主，辯機(jī)便改住金城坊的會(huì)昌寺。
2
公元649年,也就是唐朝貞觀二十三年。那一年王勃出生了。那一年，《心經(jīng)》也出世了，玄奘大師,在終南山的翠微宮,翻譯了一部很短的佛經(jīng),叫《般若波羅蜜多心經(jīng)》，孟庭葦、齊豫、王菲她們念念不忘的，到底是260個(gè)漢字，還是循環(huán)不已的糾結(jié)。
或許早在公元629年,玄奘獨(dú)自一個(gè)人踏上了西行求法的路。27歲河南陳留的陳姓男子,路上歷經(jīng)的艱險(xiǎn)超出常人想象，19年，近20年的顛簸流離。猜測(cè)玄奘不外乎依靠?jī)煞N方法抵御內(nèi)心的恐懼,一是念誦觀世音菩薩的名號(hào),二是念誦《般若波羅蜜多心經(jīng)》。
其實(shí)悟空也是名僧，孟子在《生于憂患，死于安樂》中說過“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”，不過這位悟空歷盡劫波，輾轉(zhuǎn)在異地呆足了四十年。山中一日，世上千年，才修得正果。
在《西游記》的第十四回開始，悟空開始了真正的修行。當(dāng)然他的修行既是保護(hù)唐僧、斬妖除魔的過程，也是向佛向善、修煉心性的過程。為了確保修心之路能夠善始善終，得償所愿，悟空寧愿失卻了自由——戴上金箍。有了這樣一種管教和約束，悟空才可能一心一意地修煉佛心。
當(dāng)然，對(duì)玄奘而言，莫過于最值得他欣慰的，可能還要數(shù)他所譯述的我們中國佛教徒天天在念的《心經(jīng)》，當(dāng)然還有西游記，即《大唐西域記》。
【油畫：卡拉.露易絲.潘恩 （美國）
- The End -
聯(lián)系客服
