關(guān)于智能傳播在知網(wǎng)上找到582篇文章，從2018年起智能傳播論文數(shù)從兩位數(shù)上升到三位數(shù)。不過，其中有不少文章是科技方面的研究。智能傳播的研究最早來自理工科，新聞傳播學(xué)對智能傳播的正式探討始于2011年的兩篇文章：《物聯(lián)網(wǎng)：人類邁向智能的傳播》、《智能傳播空間的構(gòu)建及其未來》初步對智能傳播的未來發(fā)展進行了展望?？梢哉f，最近十年新聞傳播學(xué)科對智能傳播研究還處于初級階段，我們來梳理一下到底做了哪些研究。
張洪忠等在《2019年智能傳播的八個研究領(lǐng)域分析》一文從國內(nèi)外論文中歸納出智能傳播研究在2019年的八個關(guān)注方向：社交機器人、機器寫作、類人類機器人、算法、智能傳播的媒介倫理、智能傳播對媒介生態(tài)的影響、智能傳播的法律問題、智能傳播時代的新聞教育。筆者主要梳理了國內(nèi)關(guān)于智能傳播的研究并把它歸納為以下五個方面：
眾多學(xué)者對智能傳播發(fā)展從宏觀層面和不同視角進行了描述：《眾媒時代、信息實在和智媒傳播——關(guān)于我們處在一個何種傳播時代的漫思》、《未來的智能傳播：從“互聯(lián)網(wǎng)”到“人聯(lián)網(wǎng)”》、《智能技術(shù)體“域定”傳媒的三重境界：未來世界傳播圖景展望》、《人工智能:營銷傳播“數(shù)算力”時代的到來》、《人工智能時代新聞傳播教育困境》、《關(guān)于智能時代新聞傳播學(xué)科建設(shè)的若干思考》、《智能技術(shù)體“域定”傳媒的三重境界：未來世界傳播圖景展望》，這些研究有利于人們對智能傳播發(fā)展態(tài)勢和走向有一個較為全面的認(rèn)識，研究者還提出“人聯(lián)網(wǎng)”、“數(shù)算力”、“超線域定”等新概念。
關(guān)于智能傳播應(yīng)用的探討是最多的，主要有《一云多屏 互動傳播 智能服務(wù)——中央電視臺移動客戶端的實踐與探索》、《大數(shù)據(jù)時代下的智能傳播及其盈利模式》、《藝術(shù)傳播的人工智能應(yīng)用需求研究》、《利用智能傳播做好新聞輿論工作》、《智能傳播推進動態(tài)新聞內(nèi)容的多元化創(chuàng)新》、《自媒體時代我國智能移動終端媒體的傳播及營銷策略研究》、《媒體融合要善用智能傳播平臺》、《智能傳播平臺 智能傳播平臺的構(gòu)建——以今日頭條為例》、《內(nèi)容智能分發(fā)平臺對新聞傳播的價值創(chuàng)新分析——以“今日頭條”為例》，這些研究主要是微觀和中觀層面的應(yīng)用研究。
與此同時，也有不少關(guān)于智媒體的研究，如《智媒體的特點及其構(gòu)建》《2019年人工智能技術(shù)在中國傳媒業(yè)的應(yīng)用與思考》《媒體融合運作體系構(gòu)建方法與實現(xiàn)路徑——以新華社全球視頻智媒體平臺與相關(guān)運作體系為研究樣本》等，這些都智能傳播結(jié)合媒體重構(gòu)的實務(wù)研究。
學(xué)者們還從多個理論視角對智能傳播進行學(xué)術(shù)探討，主要有《交流者的身體:傳播與在場——意識主體、身體-主體、智能主體的演變》、《論智能傳播時代的傳播主體與主體認(rèn)知》、《傳播中的離身與具身：人工智能新聞主播的認(rèn)知交互》、《智能傳播中的“使用與滿足”》，對智能傳播的主體和認(rèn)知展開了深入分析。2018年，《新聞記者》組織了一次關(guān)于智能傳播的學(xué)術(shù)對話，學(xué)者們智能傳播的生存與發(fā)展中若干問題展開深入討論，呂新雨在總結(jié)中指出：“新媒體時代，新聞傳播業(yè)所處理的問題其實依然是價值和意義重構(gòu)的過程，也就是主流意識形態(tài)的意義再生產(chǎn)的過程。當(dāng)一個社會的共識意義和主流價值的再生產(chǎn)不能維持良性發(fā)展，就會產(chǎn)生危機。今天人工智能時代的新聞傳播業(yè)要面對的就是這樣的危機，這是我們所有討論的核心問題?！盵i]智能傳播的理論研究更多指向傳播主體以及其認(rèn)知和倫理。
算法和倫理是近年來學(xué)界關(guān)注較多的兩個問題?！皣鴥?nèi)學(xué)者對于算法的關(guān)注度高過國外學(xué)者，國內(nèi)學(xué)者以觀點和觀察為主，國外學(xué)者以實證研究為主?！盵ii]關(guān)于算法的論文主要有：《技術(shù)與價值的理性交往:人工智能時代信息傳播——算法推薦中工具理性與價值理性的思考》、《解構(gòu)智能傳播的數(shù)據(jù)神話：算法偏見的成因與風(fēng)險治理路徑》、《馴化、人機傳播與算法善用：2019年智能媒體研究》，學(xué)者主要對算法目前面臨的缺陷和價值展開討論，其中不少已涉及技術(shù)倫理問題。
在算法的倫理問題上，部分外國學(xué)者認(rèn)為目前算法已經(jīng)做出了一些帶有倫理意味的決定，但這樣的機器決策很可能不是基于以理性為中心的傳統(tǒng)核心人工智能視角，而是基于機器學(xué)習(xí)過程以及情感和情緒的模型。國內(nèi)學(xué)者對這一問題做了較多探討，陳昌鳳、虞鑫（2019）在韋伯工具理性與價值理性二分的基礎(chǔ)上指出，在工具理性通過科技快速擴張的同時，價值理性也正在被人為嵌入和制度化。算法偏向可能導(dǎo)致的價值偏向可大致分為六個維度：確定性、可解讀性、誤導(dǎo)性、公正性、自主性、可追溯性。董天策等（董天策、何旭，2019）對算法新聞涉及的隱私權(quán)問題、技術(shù)倫理問題、價值偏向問題做了梳理，闡明其研究進展，初步探討了未來強人工智能技術(shù)下算法新聞可能涉及的倫理問題與倫理規(guī)范，揭示進一步研究算法新聞的可能方向。嚴(yán)三九等（嚴(yán)三九、袁帆，2019）通過問卷調(diào)查為主、深度訪問為輔的方式，調(diào)查算法工程師對倫理問題了解程度、對倫理問題威脅性評估以及對算法倫理問題改善傾向，發(fā)現(xiàn)大部分算法工程師對算法在新聞傳播領(lǐng)域引發(fā)的倫理問題了解甚少，僅了解一些熱門事件，對倫理問題的威脅性評估偏低且改善傾向整體趨于保守。郭小平等（郭小平、秦藝軒，2019）聚焦算法偏見這一現(xiàn)象，力圖打破數(shù)據(jù)神話，指出智能技術(shù)是人類的工具，使用者的價值立場直接決定了技術(shù)的立場。[iii]
關(guān)于物聯(lián)網(wǎng)的研究很多，但物聯(lián)網(wǎng)與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合起來探討智能傳播的研究并不多，但這是一個重要的研究領(lǐng)域。主要文章有：《物聯(lián)網(wǎng)和Web3.0:技術(shù)革命與社會變革的交疊演進》、《體外化的人內(nèi)傳播——物聯(lián)網(wǎng)與可穿戴設(shè)備帶來的新的可能性》、《5G時代的物聯(lián)網(wǎng)變局、短視頻紅利與智能傳播滲透》、《物聯(lián)網(wǎng):人類邁向智能的傳播》、《淺析傳感器新聞生產(chǎn)及風(fēng)險化解》等。“由物聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)和桌面互聯(lián)網(wǎng)所構(gòu)成的第一代互聯(lián)網(wǎng)將重構(gòu)一個全新的傳播領(lǐng)域——從物質(zhì)世界到人類社會，在這個全新的傳播領(lǐng)域中一系列新問題擺在傳播學(xué)者面前，這些問題牽涉自然科學(xué)和人文社科的各個領(lǐng)域，而物聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)則使這些聯(lián)系更為緊密更為直接?！盵iv]
萬物皆媒，智能傳播研究將從“人機合一”向“人物合一”拓展。從智慧地球到智慧社區(qū)，人們開始研究智慧社會。彭特蘭在其《智慧社會——大數(shù)據(jù)與社會物理學(xué)》一書中提出基于交互、接觸、連接的“想法流（Idea Flow)”的概念，并建構(gòu)基于“社會感知計算”的全新社會科學(xué)領(lǐng)域。
總的來說，筆者認(rèn)為在目前的智能傳播研究中、算法的倫理研究、智能傳播中的具身問題都是特別值得研究的問題。許多研究聚焦在“人機合一”所生產(chǎn)的問題，筆者認(rèn)為“人物合一”有更多的問題值得研究。在此過程中，跨學(xué)科研究和非線性思維顯得更為重要。
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