漢字是一種神奇的語言，由于其起源于象形，所以便于識別，其記事之功能是任何一種語言都無法比擬的，即使是最古老的甲骨文，現(xiàn)代人也可以進行識別研究。
據(jù)相關資料，漢字總數(shù)近10萬字，但常用的1000個常用字能覆蓋約92%的書面資料，2000字可覆蓋98%以上，3000字時已到99%。1956年進行的漢字簡化，雖然現(xiàn)在依然有爭論，但其掃盲作用卻是普遍認同的，大大地提高了國人對漢字的識別。尤其剛解放后，文盲普遍，漢字簡化后，極大地提高了國人的文化水平，對于迅速恢復生產(chǎn)力是有重要意義的。
目前國內(nèi)唯一的文字博物館在河南安陽，屬于國家級博物館，館藏文物生動地展示了漢字的演變發(fā)展。文字的發(fā)展大致經(jīng)歷了甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、楷書、行書、草書的階段。
目前可見實物文字是商代刻在甲骨上的文字，稱為甲骨文。古人用寫或刻的方式留在甲骨上的文字，主要內(nèi)容是記事或占卜，大多是象形字或會意字。甲骨文從1899年被發(fā)現(xiàn)至今，單字五千多個，其中考古解釋成功的大約一千五百多個字。
大篆的含義較廣，目前一指小篆之前的所有文字均稱大篆，二指金文和小篆之間的過渡文字，三指秦國李斯創(chuàng)小篆之前的秦及其他六國的文字總稱，四專指秦國李斯創(chuàng)小篆之前的秦國文字。目前大篆代表為石鼓文，大篆的主要特征或歷史意義在于開始了線條和筆畫，是漢字“方塊化”的開始，之前文字均以圖形化為主，而從大篆開始則以線條為主。
隸書的出現(xiàn)較為特殊，其基本和小篆產(chǎn)生時間相同，按現(xiàn)在比喻，小篆為官方文字，隸書為民間文字，隸書是將小篆的圓角變?yōu)榉浇?，更容易書寫，也稱“佐書”。隸書的出現(xiàn)，真正確定了漢字的形狀和結構，直到現(xiàn)在。由于小篆為秦代的國書，但秦始皇統(tǒng)一后僅15年就滅亡了，所以隸書堂而皇之成為正式文字。目前能看到的漢代隸書，一是石刻，二是在竹板或木板上書寫。石刻代表有《乙瑛碑》、《史晨碑》、《禮器碑》、《孔宙碑》、《石門頌》、《華山碑》、《曹全碑》、《西狹頌》、《張景碑》、《張遷碑》等等，是我們現(xiàn)在常見的隸書字體。書寫在竹板或木板上的稱為漢簡，漢簡隸書隨意自如、古樸秀麗，用筆無常，實為漢字史上的奇葩，藝術性極高。
楷書，又稱真書、正書，由隸書轉變而來，中間經(jīng)魏碑。隋代是漢隸向唐楷發(fā)展的一個過渡時期，現(xiàn)藏于河北正定隆興寺的《龍藏寺碑》正是這一時期的代表作。其字體方整有致，結構嚴謹，用筆沉滯寬博，樸拙而不失清秀，莊重而不呆滯，在書體結構和用筆上處于承前啟后的地位?？瑫⑿杏谖簳x（魏碑為主）至唐宋（以楷為主），發(fā)展頂峰為唐，代表人物為歐陽詢、顏真卿、柳公權、趙孟。
行書，是介于楷書和草書之間的一種字體，楷意多則為行楷，草意多則為行草。行書解決了楷書書寫速度慢的問題，也解決了草書難以辨認的問題。是現(xiàn)代人最多使用的字體。行書實用性和藝術性皆高。
草書，因其辨認較難，實用性不強，目前更多為藝術創(chuàng)作使用，也多被許多不認識草書的人們誤認為“丑書”。
學習書法，當對漢字的發(fā)展有基本認知。另外，應分清簡化字、繁體字，還有異體字。
繁體字為漢字傳統(tǒng)漢字，簡化之前均為繁體字，目前在中國港澳臺地區(qū)及馬來西亞、新加坡等華人地區(qū)使用，大陸一般用于碑刻、牌匾、書法篆刻等。
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