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【框架問(wèn)題】：

【基本問(wèn)題】：兩千年的封建文化是以儒家文化為主導(dǎo)，封建統(tǒng)治下的文人也大都以儒教為思想核心，而蘇軾是怎樣集儒釋道三家思想于一身的？

【單元問(wèn)題】：蘇軾豪放曠達(dá)的人生觀對(duì)當(dāng)代青少年有什么樣的影響？

【內(nèi)容問(wèn)題】：1、蘇詞的豪放美是怎樣表現(xiàn)的，結(jié)合兩首詞具體賞析；

2、結(jié)合詩(shī)詞分析蘇軾豪放曠達(dá)的人生觀

【所對(duì)應(yīng)的課程標(biāo)準(zhǔn)】：

一、課程的基本理念

（一）全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能。

（二）注重語(yǔ)文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展。

二、課程目標(biāo)

感受·鑒賞

　　閱讀優(yōu)秀作品，品味語(yǔ)言，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想像力和審美力。具有良好的現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)感，努力提高對(duì)古詩(shī)文語(yǔ)言的感受力。在閱讀中，體味大自然和人生的多姿多彩，激發(fā)珍愛(ài)自然、熱愛(ài)生活的感情；感受藝術(shù)和科學(xué)中的美，提升審美境界。通過(guò)閱讀和鑒賞，深化熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的感情，體會(huì)中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)。

思考·領(lǐng)悟

　　根據(jù)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，選讀經(jīng)典名著和其他優(yōu)秀讀物，與文本展開(kāi)對(duì)話。通過(guò)閱讀和思考，領(lǐng)悟其豐富內(nèi)涵，探討人生價(jià)值和時(shí)代精神，以利于逐步形成自己的思想、行為準(zhǔn)則，樹(shù)立積極向上的人生理想，增強(qiáng)為民族振興而努力的使命感和社會(huì)責(zé)任感。養(yǎng)成獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣，發(fā)展思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性。樂(lè)于進(jìn)行交流和思想碰撞，在相互切磋中，加深領(lǐng)悟，共同提高。

　　應(yīng)用·拓展

　　能在生活和其他學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，正確、熟練、有效地運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字。在語(yǔ)文應(yīng)用中開(kāi)闊視野，初步認(rèn)識(shí)自己學(xué)習(xí)語(yǔ)文的潛能和傾向，根據(jù)需要和可能，在自己喜愛(ài)的領(lǐng)域有所發(fā)展。增強(qiáng)文化意識(shí)，重視人類文化遺產(chǎn)的傳承，尊重和理解多元文化，關(guān)注當(dāng)代文化生活，學(xué)習(xí)對(duì)文化現(xiàn)象的剖析，積極參與先進(jìn)文化的傳播和交流。注重跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)的范圍，通過(guò)廣泛的實(shí)踐，提高語(yǔ)文綜合應(yīng)用能力。

　　發(fā)現(xiàn)·創(chuàng)新

　　注意觀察語(yǔ)言、文學(xué)和中外文化現(xiàn)象，學(xué)習(xí)從習(xí)以為常的事實(shí)和過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，培養(yǎng)探究意識(shí)和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的敏感性。對(duì)未知世界始終懷有強(qiáng)烈的興趣和激情，敢于探異求新，走進(jìn)新的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，嘗試新的方法，追求思維的創(chuàng)新、表達(dá)的創(chuàng)新。學(xué)習(xí)多角度多層次地閱讀，對(duì)優(yōu)秀作品能夠常讀常新，獲得新的體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)。學(xué)習(xí)用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代作品的內(nèi)容和思想傾向，提出自己的看法。在探究活動(dòng)中，勇于提出自己的見(jiàn)解，尊重他人的成果，不斷提高探究能力，逐步養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的學(xué)風(fēng)。

三、必修課閱讀與鑒賞

1．在閱讀與鑒賞活動(dòng)中，不斷充實(shí)精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深對(duì)個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然關(guān)系的思考和認(rèn)識(shí)。

7．在閱讀鑒賞中，了解詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇等文學(xué)體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法。了解作品所涉及的有關(guān)背景材料，用于分析和理解作品。

8．學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代文學(xué)的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品，評(píng)價(jià)其積極意義與歷史局限。

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】：

教學(xué)目標(biāo)：
1．了解豪放詞的風(fēng)格特點(diǎn)，提高古典詩(shī)詞的閱讀鑒賞能力。
2．了解詞的寫(xiě)作背景及對(duì)蘇軾的影響，
3．了解作者壯志未酬的苦悶，理解其出世與入世的矛盾思想。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
1．通過(guò)對(duì)比賞析，體會(huì)詞的不同的妙處和作者含蓄深刻的思想感情。
2．感受蘇軾的曠達(dá)和灑脫、豁達(dá)堅(jiān)韌、積極樂(lè)觀地面對(duì)人生的情懷。
教學(xué)方法：誦讀法、講解法
課時(shí)安排：1課時(shí) 45分鐘

教具準(zhǔn)備：PPT課件

【學(xué)習(xí)過(guò)程】：
一、導(dǎo)入
話說(shuō)蘇東坡在翰林院時(shí)，有個(gè)幕士很善唱歌，于是他就問(wèn)：“我的詞跟柳永的詞相比怎么樣啊？”那個(gè)幕士回答：“柳郎中的詞適合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌'楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?，而您的詞呢必須是關(guān)西大漢，拿銅琵琶，鐵綽板，唱'大江東去’?！彼倪@一番話讓蘇東坡笑得都直不起身了，前面我們學(xué)習(xí)了柳永的婉約詞，今天我們一起去感受一種與柳永截然不同的風(fēng)格。

二、簡(jiǎn)介作者和寫(xiě)作背景：
蘇軾（1036一1101），字子瞻，自號(hào)東坡居上，他的仕途坎坷，因反對(duì)王安石變法，后又因“烏臺(tái)詩(shī)案”入獄，之后被貶到黃州，后又貶惠州，再遠(yuǎn)徙儋州，后死于常州。
蘇軾的詞風(fēng)不同于婉約派的纏綿柔美，他創(chuàng)造出一種高遠(yuǎn)清新的意境和豪邁奔放的風(fēng)格。

三、整體感知
1、朗讀《定風(fēng)波》
我們剛說(shuō)蘇軾是豪放派的代表人物之一，那么在這首詞里，我們可以從哪些詞語(yǔ)里感受到蘇軾的豪放呢？這些詞，可以展現(xiàn)蘇軾什么樣的情懷呢？
（學(xué)生討論、教師點(diǎn)撥）

[明確]“莫聽(tīng)、何妨、誰(shuí)怕、任 ”

在風(fēng)雨天氣里的，也是受到貶官的挫折后無(wú)所畏懼、坦然和樂(lè)觀的情懷。

2、在下片又可以從哪句詞里看出蘇軾的豪放呢？
（學(xué)生討論、教師點(diǎn)撥）

[明確] “歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”
表面上看，歸去是指回家，但是在被貶之后，這里的歸去又包含著另一層意思，回首以前走過(guò)的坎坷官路，還不如歸去，歸到大自然中，歸隱，就不用躲避風(fēng)雨，也不用期待雨后天晴。
在這首詞里，蘇軾并沒(méi)有對(duì)仕途的坎坷表現(xiàn)出傷心，憂郁，反而讓人感受到一種無(wú)所畏懼，坦然樂(lè)觀的情懷，展現(xiàn)了蘇軾博大的胸襟，也顯示了他豪放灑脫的一面。
但是這里所表現(xiàn)的就真是蘇軾的真實(shí)想法嗎？儒家“修身齊家治國(guó)平天下”“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的思想影響下的蘇軾就這么看得開(kāi)，不把自己在仕途上的挫折放在心上嗎？接下來(lái)我們來(lái)學(xué)習(xí)《念奴嬌赤壁懷古》，感受蘇軾思想的另一個(gè)方面。

四、學(xué)習(xí)《念奴嬌赤壁懷古》
1、朗讀
2、賞析

(1)“念奴嬌”是詞牌名，“赤壁懷古”是題目，在題目中交待了地點(diǎn)和內(nèi)容，首先請(qǐng)問(wèn)大家，蘇軾站在赤壁這個(gè)地方，是什么引發(fā)了他的懷古？“眼前之景”有哪些景？

（學(xué)生討論、教師點(diǎn)撥）

[明確]大江、浪、故壘、亂石、驚濤（江山如畫(huà)）實(shí)寫(xiě)

(2)看到大好江山如畫(huà)的美景，蘇軾想到了什么呢？他懷古的內(nèi)容是什么呢？
（學(xué)生討論、教師點(diǎn)撥）

[明確] 千古風(fēng)流人物一時(shí)多少豪杰

這是一句過(guò)渡句，與下片的“遙想”呼應(yīng)，表明后面的內(nèi)容是想象的，是虛寫(xiě)。

(3)風(fēng)流人物也好，豪杰英雄也罷，在詞里是不能一一描繪的，于是蘇軾選取了一個(gè)代表——周瑜，請(qǐng)大家找找周瑜有什么特點(diǎn)？
（學(xué)生討論、教師點(diǎn)撥）

[明確]雄姿英發(fā)風(fēng)流瀟灑才華橫溢
(4)為什么蘇軾在這么多歷史人物中只選取了周瑜呢？
（學(xué)生討論、教師點(diǎn)撥）

赤壁之戰(zhàn)中的周瑜與蘇軾的對(duì)比
周瑜20多歲小喬初嫁了雄姿英發(fā)三吳都督
蘇軾47歲十年生死兩茫茫早生華發(fā)被貶黃州
[明確]這樣一對(duì)比，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，蘇軾的懷古不是單純的懷想古人，懷古是在傷今，通過(guò)寫(xiě)周瑜的年輕有為，生發(fā)出自己功業(yè)未就，報(bào)負(fù)未能施展的人生感慨。
這樣看來(lái)，蘇軾也有為仕途坎坷而煩惱憂心的時(shí)候，所以才會(huì)說(shuō)“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)”，但是盡管如此，蘇軾不會(huì)讓煩惱在內(nèi)心糾結(jié)，在淘盡千古風(fēng)流人物的大江面前，想到豪杰英雄周瑜的輝煌后，也許蘇軾在想，輝煌如周瑜也是一生，潦倒如蘇軾也是一生，在永恒不息的自然面前，受到貶謫，遭受挫折，郁悶愁苦又算得了什么呢？只有放得下才能拿得起，只有看得開(kāi)才能出得來(lái)。因此詞的最后用“一尊還酹江月”作結(jié)，蘇軾用一杯酒祭奠江水和月亮，這便是蘇軾的生存智慧，這就是蘇軾的豁達(dá)的人生態(tài)度，也成就了蘇軾豪邁奔放的風(fēng)格與詩(shī)意的人生。
五、教師小結(jié)：今天我們一起學(xué)習(xí)了蘇軾的兩首詞，了解了蘇軾豪放派的詞風(fēng)，感受到了蘇軾博大的胸襟，從表現(xiàn)手法的角度重點(diǎn)分析了《念奴嬌赤壁懷古》。蘇軾用他的樂(lè)觀豁達(dá)為我們撐起一片晴朗的天空，愿我們?cè)谧拿恳晃煌瑢W(xué)都能像蘇軾一樣，拿得起放得下，心胸開(kāi)闊，將生活過(guò)得明亮?xí)邕_(dá)。

五、布置作業(yè)
背誦并會(huì)默寫(xiě)這兩首詞
【評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)】：

1、能準(zhǔn)確背誦并默寫(xiě)詩(shī)詞，落實(shí)檢查

2、《念奴嬌赤壁懷古》最后一句“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”。這句，也有兩種解釋，一種理解為此時(shí)蘇軾善于自我解脫，自解自慰，比較達(dá)觀，一種理解是此時(shí)的蘇軾有些消沉，憤懣無(wú)法排解，只好寄情山水。大家是如何理解的？結(jié)合蘇軾的性格，作簡(jiǎn)要分析。（不少于200字）

圖文解讀：

賞析

此詞懷古抒情，寫(xiě)自己消磨壯心殆盡，轉(zhuǎn)而以曠達(dá)之心關(guān)注歷史和人生。上闋以描寫(xiě)赤壁磯風(fēng)起浪涌的自然風(fēng)景為主，意境開(kāi)闊博大，感慨隱約深沉。起筆凌云健舉，包舉有力。將浩蕩江流與千古人事并收筆下。

千古風(fēng)流人物既被大浪淘盡，則一己之微豈不可悲?然而蘇軾卻另有心得：既然千古風(fēng)流人物也難免如此，那么一己之榮辱窮達(dá)復(fù)何足悲嘆!人類既如此殊途而同歸，則汲汲于一時(shí)功名，不免過(guò)于迂腐了。接下兩句切入懷古主題，專說(shuō)三國(guó)赤壁之事。'人道是'三字下得極有分寸。赤壁之戰(zhàn)的故地，爭(zhēng)議很大。一說(shuō)在今湖北蒲圻縣境內(nèi)，已改為赤壁市。但今湖北省內(nèi)有四處地名同稱赤壁者，另三處在黃岡、武昌、漢陽(yáng)附近。蘇軾所游是黃岡赤壁，他似乎也不敢肯定，所以用'人道是'三字引出以下議論。

'亂石'以下五句是寫(xiě)江水騰涌的壯觀景象。其中'穿'、'拍'、'卷'等動(dòng)詞用得形象生動(dòng)。'江山如畫(huà)'是寫(xiě)景的總括之句。'一時(shí)多少豪杰'則又由景物過(guò)渡到人事。

蘇軾重點(diǎn)要寫(xiě)的是'三國(guó)周郎'，故下闋便全從周郎引發(fā)。換頭五句寫(xiě)赤壁戰(zhàn)爭(zhēng)。與周瑜的談笑論戰(zhàn)相似，作者描寫(xiě)這么一場(chǎng)轟轟烈烈的戰(zhàn)爭(zhēng)也是舉重若輕，閑筆紛出。從起句的'千古風(fēng)流人物'到'一時(shí)多少豪杰'再到'遙想公瑾當(dāng)年'，視線不斷收束，最后聚焦定格在周瑜身上。然而寫(xiě)周瑜卻不寫(xiě)其大智大勇，只寫(xiě)其儒雅風(fēng)流的氣度。

不留意的人容易把'羽扇綸巾'看作是諸葛亮的代稱，因?yàn)橹T葛亮的裝束素以羽扇綸巾著名。但在三國(guó)之時(shí)，這是儒將通常的裝束。宋人也多以'羽扇'代指周瑜，如戴復(fù)古《赤壁》詩(shī)云：'千載周公瑾，如其在目前。英風(fēng)揮羽扇，烈火破樓船。'

蘇軾在這里極言周瑜之儒雅淡定，但感情是復(fù)雜的。'故國(guó)'兩句便由周郎轉(zhuǎn)到自己。周瑜破曹之時(shí)年方三十四歲，而蘇軾寫(xiě)作此詞時(shí)年已四十七歲?？鬃釉f(shuō)：'四十五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已。'蘇軾從周瑜的年輕有為，聯(lián)想到自己坎坷不遇，故有'多情應(yīng)笑我'之句，語(yǔ)似輕淡，意卻沉郁。但蘇軾畢竟是蘇軾，他不是一介悲悲戚戚的寒儒，而是參破世間寵辱的智者。所以他在察覺(jué)到自己的悲哀后，不是像南唐李煜那樣的沉溺苦海，自傷心志，而是把周瑜和自己都放在整個(gè)江山歷史之中進(jìn)行觀照。在蘇軾看來(lái)，當(dāng)年瀟灑從容、聲名蓋世的周瑜現(xiàn)今又如何呢?不是也被大浪淘盡了嗎。這樣一比，蘇軾便從悲哀中超脫了。'人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛哪復(fù)計(jì)東西'(《和子由澠池懷舊》)。所以蘇軾在與周瑜作了一番比較后，雖然也看到了自己的政治功業(yè)無(wú)法與周瑜媲美，但上升到整個(gè)人類的發(fā)展規(guī)律和普遍命運(yùn)，雙方其實(shí)也沒(méi)有什么大的差別。有了這樣深沉的思索，遂引出結(jié)句'人間如夢(mèng)，一樽還酹江月'的感慨。正如他在《西江月》詞中所說(shuō)的那樣：'世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼。'消極悲觀不是人生的真諦，超脫飛揚(yáng)才是生命的壯歌。既然人間世事恍如一夢(mèng)，何妨將樽酒灑在江心明月的倒影之中，脫卻苦悶，從有限中玩味無(wú)限，讓精神獲得自由。其同期所作的《赤壁賦》于此說(shuō)得更為清晰明斷：'惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適也。'這種超然遠(yuǎn)想的文字，宛然是《莊子?齊物論》思想的翻版。但莊子以此回避現(xiàn)實(shí)，蘇軾則以此超越現(xiàn)實(shí)。

黃州數(shù)年是蘇軾思想發(fā)生轉(zhuǎn)折的時(shí)期，也是他不斷走向成熟和睿智的時(shí)期，他以此保全自己的岸然人格，也以此養(yǎng)護(hù)自己淳至的精神。這首《念奴嬌》詞及其作于同一時(shí)期的數(shù)篇詩(shī)文，都為我們透示了其中的端倪。

此詞自問(wèn)世后，經(jīng)歷了兩種截然不同的命運(yùn)，譽(yù)之者如胡仔《苕溪漁隱叢話》稱其'語(yǔ)意高妙，真古今絕唱'。貶之者如俞文豹《吹劍續(xù)錄》所云：'東坡在玉堂，有幕士善謳。因問(wèn)：\\\\\\\'我詞比柳七何如?\\\\\\\'對(duì)曰：\\\\\\\'柳郎中詞，只好合十七八女孩兒，執(zhí)紅牙板，歌\\\\\\\'楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)耚\\\\\\'。學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板，唱\\\\\\\'大江東去\\\\\\\'。公為之絕倒。'幕士的言論表面上是從演唱風(fēng)格上區(qū)分了柳、蘇二家詞風(fēng)的不同，但暗含有對(duì)蘇詞悖離傳統(tǒng)詞風(fēng)的揶揄。清代更有人認(rèn)為此詞'平仄句調(diào)都不合格'(丁紹儀《聽(tīng)秋聲館詞話》)，朱彝尊《詞綜》并詳加辯證，亦可謂吹毛求疵者。

《念奴嬌》是蘇軾貶官黃州后的作品。蘇軾21歲中進(jìn)士，30歲以前絕大部分時(shí)間過(guò)著書(shū)房生活，仕途坎坷，隨著北宋政治風(fēng)浪，幾上幾下。43歲(元豐二年)時(shí)因作詩(shī)諷刺新法，被捕下獄，出獄后貶官為黃州團(tuán)練副使。這是個(gè)閑職，他在舊城營(yíng)地辟畦耕種，游歷訪古，政治上失意，滋長(zhǎng)了他逃避現(xiàn)實(shí)和懷才不遇的思想情緒，但由于他豁達(dá)的胸懷，在祖國(guó)雄偉的江山和歷史風(fēng)云人物的激發(fā)下，借景抒情，寫(xiě)下了一系列膾炙人口的名篇，此詞為其代表。

《念奴嬌》詞分上下兩闕。上闕詠赤壁，下闕懷周瑜，并懷古傷己，以自身感慨作結(jié)。作者吊古傷懷，想古代豪杰，借古傳頌之英雄業(yè)績(jī)，思自己歷遭之挫折。不能建功立業(yè)，壯志難酬，詞作抒發(fā)了他內(nèi)心憂憤的情懷。

上闕詠赤壁，著重寫(xiě)景，為描寫(xiě)人物作烘托。前三句不僅寫(xiě)出了大江的氣勢(shì)，而且把千古英雄人物都概括進(jìn)來(lái)，表達(dá)了對(duì)英雄的向往之情。假借“人道是”以引出所詠的人物?！皝y”“穿”“驚”“拍”“卷”等詞語(yǔ)的運(yùn)用，精妙獨(dú)到地勾畫(huà)了古戰(zhàn)場(chǎng)的險(xiǎn)要形勢(shì)，寫(xiě)出了它的雄奇壯麗景象，從而為下片所追懷的赤壁大戰(zhàn)中的英雄人物渲染了環(huán)境氣氛。

下闕著重寫(xiě)人，借對(duì)周瑜的仰慕，抒發(fā)自己功業(yè)無(wú)成的感慨。寫(xiě)“小喬”在于烘托周瑜才華橫溢、意氣風(fēng)發(fā)，突出人物的風(fēng)姿，中間描寫(xiě)周瑜的戰(zhàn)功意在反襯自己的年老無(wú)為?！岸嗲椤焙髱拙潆m表達(dá)了傷感之情，但這種感情其實(shí)正是詞人不甘沉淪，積極進(jìn)取，奮發(fā)向上的表現(xiàn)，仍不失英雄豪邁本色。

用豪壯的情調(diào)書(shū)寫(xiě)胸中塊壘。

詩(shī)人是個(gè)曠達(dá)之人，盡管政治上失意，卻從未對(duì)生活失去信心。這首詞就是他這種復(fù)雜心情的集中反映，詞中雖然書(shū)寫(xiě)失意，然而格調(diào)是豪壯的，跟失意文人的同主題作品顯然不同。詞作中的豪壯情調(diào)首先表現(xiàn)在對(duì)赤壁景物的描寫(xiě)上。長(zhǎng)江的非凡氣象，古戰(zhàn)場(chǎng)的險(xiǎn)要形勢(shì)都給人以豪壯之感。周瑜的英姿與功業(yè)無(wú)不讓人艷羨。

《念奴嬌·赤壁懷古》賞析二 : 大江東去——《念奴嬌·赤壁懷古》賞析

大江東去

——《念奴嬌·赤壁懷古》賞析

說(shuō)起蘇東坡人們自然會(huì)想起他的詞賦，而他詞賦的代表作應(yīng)首推《念奴嬌·赤壁懷古》。該詞誕生以來(lái)有多少人賞析過(guò)，但又有多少人真正讀懂了她？她不是風(fēng)花雪夜的應(yīng)景之作，而是1個(gè)胸懷大志卻又懷才不遇的人，把積郁心中的思想情感通過(guò)借景喻世、借古喻今的藝術(shù)表現(xiàn)。這首詞有2個(gè)顯著特點(diǎn)，一是作者通過(guò)時(shí)空轉(zhuǎn)換和人物命運(yùn)的對(duì)比，抒發(fā)自己的英雄情懷，感嘆自己的人生命運(yùn)；二是視野浩遠(yuǎn)和聲韻的起伏跌宕。也只有蘇東坡那樣有特殊經(jīng)歷且才華橫溢的人，才能夠?qū)懙萌绱撕〞沉芾斓脑~章。

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。

遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰盡煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。

《念奴嬌·赤壁懷古》是蘇軾貶官黃州后的作品。他21歲中進(jìn)士，三十歲以前絕大部分時(shí)間過(guò)著書(shū)齋生活，一生仕途坎坷，宦海沉浮。元豐二年43歲時(shí)因作詩(shī)諷刺新法被捕下獄，出獄后被貶到湖北黃州任團(tuán)練副使。這個(gè)閑職對(duì)于懷有遠(yuǎn)大抱負(fù)，具有經(jīng)天緯地之才的蘇軾而言，其內(nèi)心的苦悶彷徨可想而知，元豐五年他寫(xiě)下了這首詞。有人質(zhì)疑蘇軾把黃州?赤壁與三國(guó)赤壁之戰(zhàn)的實(shí)地搞混了，或許他是心里明白裝糊涂，特意要借物言情。其實(shí)這根本不影響這首詞的思想情感，作者是要借眼前的景物和歷史事實(shí)表達(dá)自己的思緒，抒發(fā)內(nèi)心的情感。

詞的上闋看似寫(xiě)景，或者說(shuō)重點(diǎn)寫(xiě)景，實(shí)則“睹物思人”，借以引出情感話題。

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物——“大江”是長(zhǎng)江非長(zhǎng)江也，對(duì)于作者而言，眼前的長(zhǎng)江是歷史的長(zhǎng)河。歷史長(zhǎng)河奔騰不息，大浪淘沙，經(jīng)過(guò)千古歷史長(zhǎng)河的洗禮才稱得上“風(fēng)流人物”。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁——用似是而非的議論，以“人道是”點(diǎn)明這兒可能是周瑜大敗曹操的赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪——這是眼前的情景，或許也是詞人內(nèi)心的感受。面對(duì)眼前驚濤駭浪的長(zhǎng)江，遙想周郎赤壁，聯(lián)想自己的人生遭遇，他的內(nèi)心也是波濤洶涌。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰——這一句是感嘆，是上下闋的轉(zhuǎn)折。江山是如此的美麗，孕育了有多少英雄豪杰。

下闋通過(guò)對(duì)三國(guó)人物的評(píng)價(jià)，反襯自己命運(yùn)多舛，年華流逝。

遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)——順著上闋的思緒，詞人壯懷激烈。三國(guó)時(shí)吳國(guó)都督周公瑾年少得志，與小喬新婚燕爾，是那樣的風(fēng)流倜儻，多有英雄氣概。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰盡煙滅——戰(zhàn)場(chǎng)上的周郞儒雅飄逸，指揮若定，在和幕僚笑談中強(qiáng)虜?shù)呐灤突癁榛覡a。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)——遙想三國(guó)赤壁戰(zhàn)事和周郎的兒女情長(zhǎng)，詞人感觸頗多，一方面他認(rèn)為自己的才華、抱負(fù)堪比周瑜，但卻懷才不遇，沒(méi)能像周郎那樣建功立業(yè)；另一方面又自嘲自己是自作多情有點(diǎn)好笑，哎，45歲就“早生華發(fā)”。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月——人生就如一場(chǎng)夢(mèng)，短暫漂浮。感嘆歲月有什么用，這里的江月是真實(shí)美好的，為你敬上一杯，我們共飲吧！最后一句似乎有點(diǎn)無(wú)可奈何，但又顯示出某種豁達(dá)。如果說(shuō)前面的詞句情緒激昂的話，那么最后一句就回歸平靜了。

一首短短百拾來(lái)字的詞，要表達(dá)蘇軾復(fù)雜的思想情感是不夠的，詞人善于利用眼前的景物移花接木，借助歷史人物反襯自己的命運(yùn)，再通過(guò)精妙的議論表達(dá)自己的情感。讀這首詞必須要和詞人“同呼吸共命運(yùn)”，只有與詞人的情感產(chǎn)生共鳴才能讀出蘊(yùn)藏在字里行間的真情實(shí)意。

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