家風，在傳統(tǒng)社會，人們都耳熟能詳；而如今，隨著家庭單元逐漸縮小，家族意識不斷消減，家風逐漸淡出了人們的視野。
家風亦即“門風”，是指個家庭或家族在長期的生活中， 逐步形成的被家庭、家族成員認可并共同遵循的生活方式、生活習慣、思想作風、審美觀點、價值取向、精神追求等方面的總和。家風是由家庭或家族的思想、行為和氛圍營造的，存在于家庭的日常生活之中，表現(xiàn)在人們處理日常生活各種關(guān)系的態(tài)度和行為中。
家風不是物質(zhì)層面的東西，與家庭、家族的貧窮和富有、社會地位高低沒有關(guān)系。家風是精神、文化層面的東西，屬于意識形態(tài)范疇，還可稱之為家庭文化。不論貧窮與富有，也不論社會地位高低，每個家庭都有自己特定的家風。將家風用文字記載下來，則是家訓。
1.家風是一種無言的教育
前宣傳部部長劉奇葆在一次講話中說: 家風是一種無言的教育。
家風是一種無言的教育，潤物無聲地影響孩子的心靈，塑造孩子的人格。家風是最基本、最直接、最經(jīng)常的教育，它對孩子的影響是全方位的，孩子的世界觀、人生觀、性格特征、道德素養(yǎng)、為人處事及生活習慣等，每個方面都會打上家風的烙印。可以說，有什么樣的家風，就有什么樣的孩子。
人們長期生活在一個特定的家庭，耳濡目染，潛移默化，必然會不知不覺地受到家風的影響和熏陶，其言行舉止，必定要帶有這個家庭風氣的特征，自覺不自覺地朝著家庭所希望的方向發(fā)展。作為一種無言的教育，家風的好壞，關(guān)系到一個人的人生態(tài)度和處世哲學，而且這種影響會世代傳遞下去。好的家風、家教，讓人獲益一輩子，而且還影響著家庭中的一代又一代人。
我們很多人都知道江南錢氏望族。這個錢氏望族延續(xù)千年，培養(yǎng)了眾多的人才。其影響由江南一隅延伸至中國社會。據(jù)史料記載，五代十國時期吳越國王錢镠(音“留”)有妻室6房，33個兒子。錢镠雖出身寒微，以武起家，但晚年好學，在家族中樹立榜樣，因此王室學風極盛。他對后代的教育非常看重，經(jīng)常讓孩子們涌讀經(jīng)典。子孫中出了許多文學家、藏書家、醫(yī)藥家。歷朝歷代，錢家出舉入進土無數(shù)，狀元也有不少。
近代以來，錢家人才“井噴” ，佼佼者層出不窮，我們熟悉的錢學森、錢偉長、錢鐘書、錢三強、錢其琛、錢正英、錢玄同、錢基博、錢復、錢穆、錢遜、錢永健……等等都名列其中，被大家編成了“一諾獎、二外交家、三科學家、四國學大師、五全國政協(xié)副主席、十八兩院院士、一百多遍布海內(nèi)外的科學院院士”的繞口令。更引人注目和令人不可思議，的是：其中那些杰出的父子檔，如錢基博、錢鐘書父子，錢玄同、錢三強父子，錢穆、錢遜父子，錢學榘、錢永健父子( 2008年10月8日榮獲諾貝爾化學獎的美籍華裔科學家) ....
錢學森
錢氏家族人才“井噴”背后的謎底是什么?有評論認為，錢氏家族之所以千年興盛，歷經(jīng)30多世而不衰，近代以來俊彥接踵出現(xiàn)的重要原因，與錢氏家族重視儒家文化傳統(tǒng)的家庭教育模式密不可分。其《錢氏家訓》就是基于儒家“ 修齊治平”的道德理想，并繼承了先祖錢镠在臨終前向子孫提出的、被后世稱作《武肅王遺訓》的10條要求，從個人、家庭、社會和國家四個層面，為子孫后代訂立的詳細行為準則。1000多年來,《武肅王遺訓》和《錢氏家訓》世代相傳,更為重要的是，得到了子孫后代的身體力行，成為了錢家獨有的家規(guī)、家風、家學和立族之本、旺族之綱。錢學森的父親錢均夫就曾說:“我們錢氏家族代代克勤克儉,對子孫要求極嚴，或許是受祖先家訓的影響!” 錢偉長先生更是直截了當?shù)卣f:“我們錢氏家族十分注意家教，有家訓的指引,家庭教育有方,故后人得益很大?！?/p>
無意識的潤物細無聲的家風，比具體的教育活動給人的影響更為深刻而持久。要培養(yǎng)、教育好孩子，應樹立良好家風熏陶孩子。
家庭教育的最終目的是塑造身心健康成長、德智體全面發(fā)展、具有完美人格的人。而人格是內(nèi)在的東西，應依靠良好家風的慢慢熏陶，耳濡目染，潛移默化，才能浸潤到骨髓。
家風看起來很抽象，實際是很具體的，體現(xiàn)在日常生活的方方面面。樹立良好家風，家長應做到以下3點:
一要立足家庭，面向社會。每個家庭都是與社會生活息息相通的，孩子們長大后都要步入社會，融入社會。樹立良好家風，家長應了解社會的發(fā)展趨勢和對末來成員的要求，使家風既有家庭的個性特征，也要適應社會的需要。
二要加強自身修養(yǎng)。 樹立良好家風，家長應注重自身修養(yǎng)，注意行為舉止，傳承家庭美德，以身作則、言傳身教，為孩子健康成長營造良好家庭環(huán)境。
三要利用家庭集體教育和影響孩子。所有家庭成員要統(tǒng)一思想、行動一致，哪個家長都不能放任自己，誰也不能遷就孩子。也就是說，教育孩子不能只靠某一個人， 而是一個教育的整體， 而這個教育的整體，實際上就是家風。
總之，培養(yǎng)有時代特點的良好家風，一定要 了解社會、研究社會。同時，家長還要提高分辨、識別、篩選能力，對社會上出現(xiàn)的各種教育觀念有所選擇、取舍。要時時刻刻堅持主流的價值取向，不能籠統(tǒng)地把社會上宣揚的東西都搬到家風中來。
2.家風是一種道德力量
好家風對社會而言，就是一種道德的力量。良好的家風需要大家一代又一代地傳承下去。如果每個家庭都能傳承優(yōu)良的家風，如果每個家庭成員都能具有良好的家風意識，那么，令人心寒的社會道德滑坡，就一定能得到有力遏制。如果每一個家庭的家風是積極向善的， 每個家庭所有成員的品德是純潔的、高尚的，那么社會就是和諧美好的。
好家風是伴隨我們一生的正能量。
家庭是人安身立命的處所，每個人的行為習慣與家庭成員的素質(zhì)自息相關(guān)，可以說，好的家長帶出好的家風。晉代名臣陶侃年輕時曾任潯陽縣吏。一 次，他派人給母親送了一罐腌制好了的魚。他母親湛氏收到后，又原封不動退回給他，并寫信說:“你身為縣吏，用公家的物品送給我，不但對我沒任何好處，反而增添了我的擔憂。”這公私分明的話語 令陶侃受到很深的教育，正是陶母的影響造就陶侃“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”的為官之道，同時也保證兒子的幸福和快樂。試想，母親要是夸兒子你有出息了，必然助長兒子貪污成性，遲早要過鐵窗生活，何來幸福和快樂呢?
好家風，對內(nèi)影響教育子孫后代，對外還決定一個 家庭樹立什么樣的社會形象，能不能獲得積極的社會評價、社會威望，是否能贏得社會的尊重，也就是能不能贏得積極的口碑和廠泛的人脈，這預示著家庭、家族未來的興衰，事關(guān)重大。
家庭雖然是比較封閉的社會組織形式，但家庭不是孤立于社會之外的，家庭和社會生活息息相通。家風好不好不單純是家庭的私事，也直接關(guān)系到社會風氣的好壞。家風好，會對良好社會風氣的形成發(fā)揮積極的作用，而家風不好，會給社會風氣造成污染。
因此，我們應重視家風培養(yǎng)、建設，努力讓好家風延續(xù)下去。在一個家庭中，老人要宣揚家風，父母要示范家風，子女要繼承家風，孫輩要順受家風，兄弟姐妹要競比家風。
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