與以往相比，統(tǒng)編初中道德與法治教材一個突出的變化是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的占比明顯提升。特別是《青春有格》這一課，無論標題的設(shè)置還是材料的選取，都散發(fā)著濃濃的傳統(tǒng)文化氣息，給人以博大精深的厚重感。
帶著對傳統(tǒng)文化的敬畏，我反復研讀了教材、教參和傳統(tǒng)文化的相關(guān)資料，也只是在知識層面上明朗了一些。至于怎樣把傳統(tǒng)文化恰如其分地融入課堂，讓學生在達成知識目標的同時提升能力，培養(yǎng)正確的價值觀，還沒有明確的思維路徑。
“山重水復”之時我登錄百度。瞬間，大批《青春有格》的短視頻紛紛推送過來。我接連看了17節(jié)微課，過程如出一轍。即使有個別教師多插入了幾張關(guān)于傳統(tǒng)文化的圖片，也只是為了豐富形式，以至于后幾個視頻我不得不采取快進的方式，來尋找我想要的“亮點”，最后也沒盼到“柳暗花明”的結(jié)果。
為什么會這樣？我們不妨再從《青春有格》的課例說起，17位教師高度統(tǒng)一的地方是本課的知識要點和教學目標。知識要點大同小異呈現(xiàn)為——
1. 認識“格”。
2. 怎樣讓青春有格。
3. 認識行己有恥。
4. 怎樣做到行己有恥。
5. 認識止于至善。
6. 怎樣追求止于至善。
教學目標也近乎一致地概括為——
1. 懂得青春期的我們要知廉恥，懂榮辱，有所為，有所不為。
2. 重視修身，養(yǎng)成自我省察的習慣，做到慎獨。
3. 認同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，助力青春生命成長。
4. 知道“行己有恥”和“止于至善”的內(nèi)涵和要求，懂得如何把握青春。
這里我結(jié)合視頻進行對比，發(fā)現(xiàn)教師都能明確把握并順利完成知識目標，讓學生知道“行己有恥”和“止于至善”的內(nèi)涵和要求。至于“懂得如何把握青春”“重視修身，養(yǎng)成自我省察的習慣，做到慎獨”“認同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，助力青春生命成長”等教學目標都統(tǒng)統(tǒng)忽略不計了。
很顯然，這是一種重知識傳授而輕能力和價值觀培養(yǎng)的教學，師生都沒有領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化對“青春有格”規(guī)范和引領(lǐng)的獨特魅力。本節(jié)課豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源只是作為一個個知識點孤立存在著，其博大精深的內(nèi)涵沒有彰顯出來。
也許有教師對此說法存有異議：我們的課堂就應該以傳授知識為主，至于能力和價值觀也不是一堂課能提升和培養(yǎng)的。再說如果把時間都用在能力和價值觀培養(yǎng)上，知識目標很難順利完成，考試自然不會取得好成績。
雖然教育是個慢功夫，我們不能急功近利，要平衡分數(shù)與能力的比重，分數(shù)與能力不一定成正比，但在改革過程中升學率的要求會讓一線教師在這方面存在共同的困惑。這些困惑從十幾位教師的反思中就能看到，這里只概括了他們反思問題的共同點——
1. 本節(jié)課涉及的內(nèi)容，對學生來說有些陌生，理解困難。
2. 學生課堂討論不熱烈，對于一些觀點不能較好說出自己的理解。
3. 對于國學和傳統(tǒng)文化的知識積累太少，學生綜合素質(zhì)有待提高。
我們對反思再進行反思不難發(fā)現(xiàn)，反思表面上暴露的是學生的問題，實質(zhì)上是教師的問題。就本節(jié)課而言，歸根結(jié)底還是教師的教育理念和教育思想沒有更新，對傳統(tǒng)文化在思政課中的地位和作用認識不清，對國學知識儲存不夠，無法駕輕就熟，更不用說旁征博引、寓教于樂了。因此導致“對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感”這一重要教學目標，沒有達到內(nèi)化于心、外化于行，能力和情感目標也只能流于形式。
針對反思我們應及時糾偏。作為思政課教師，我們必須跟上時代節(jié)拍，對傳統(tǒng)文化有正確的認識和定位。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到思政課程，這是時代發(fā)展的迫切要求，也是新課改的必然趨勢，具有非常重要的現(xiàn)實意義。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族永恒的精神家園，守護我們共同的家園，思政課教師重任在肩。我們在聚焦社會熱點的同時，要給傳統(tǒng)文化注入更多鮮活的時代元素，在繼承中豐富發(fā)展，這樣的文化自信會增強我們的合力和定力。
（作者單位系山東省成武縣天宮廟鎮(zhèn)康集明德小學）
《中國教師報》2023年02月15日第7版
作者：邵賢忠
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