#俄宣布?；?6小時里發(fā)生了什么#1月6日是俄國的平安夜，1月7日是俄國的圣誕節(jié)，這兩個日子，相當(dāng)于咱們的除夕夜和大年初一。這也是為啥，俄國會宣布在這2天?；鸬脑?。
畢竟打了快1年了，大家都累了，領(lǐng)導(dǎo)們回家過個年還不行嗎？至于士兵們嘛，原則上建議就地過節(jié)，不答應(yīng)？你可以試試。
很多人覺得奇怪啊，這跟大家印象中的日子的確有點(diǎn)兒不同?。∥鞣饺说氖フQ節(jié)不應(yīng)該是12月25日嗎？其實(shí)這是天主教國家的圣誕節(jié)，至于東正教國家，和俄國一樣，1月7日才是正兒八經(jīng)的圣誕節(jié)。
既然聊到這個話題了，那咱們可就要嘮一嘮西方宗教之間的關(guān)系了。
一提到西方宗教，很多人第一個想到的就是基督教。其實(shí)這是一個非?；\統(tǒng)的稱呼，西方宗教遠(yuǎn)不止于此，就目前來看光基督教至少分成了3大派系，分別是：
其中新教又分成了若干分支，比如說路德宗、加爾文宗、圣公宗、公理宗、衛(wèi)斯理宗、浸禮宗等等。
如果你覺得基督教能代表西方宗教的話，那就大錯特錯了。整個西方宗教體系，其實(shí)也可以分成3大階段。
很多人又會有疑問了，不對啊，伊斯蘭教不是中東那幫阿拉伯土豪們信仰的教派嗎？怎么跟西方宗教扯上關(guān)系了呢？這事兒背后的歷史淵源可就深了。
其實(shí)這3大階段，都可以稱之為亞伯拉罕系宗教的分支。無論是猶太教、基督教還是伊斯蘭教，對《圣經(jīng)舊約》（也就是摩西五經(jīng)）里的內(nèi)容，基本都是認(rèn)可的。這是咋回事呢？
按照《圣經(jīng)舊約》中的說法，上帝創(chuàng)造了亞當(dāng)和夏娃，夏娃是亞當(dāng)?shù)囊桓吖亲兊?，結(jié)果他們在伊甸園偷吃禁果，被趕出了伊甸園。
此后他們便開始在人間瘋狂地生孩子，西方人就這么出現(xiàn)了。結(jié)果這波人中，由于近親結(jié)婚的太多，導(dǎo)致惡人泛濫。為此上帝用了一場洪水，把這幫人基本都給收拾了，唯獨(dú)留下了諾亞一家。
洪水爆發(fā)之前，上帝找到諾亞，跟他打了個招呼：嗨，小伙子，只要你和你的子孫跟著我混，那我就弄條船給你逃生。
這條船就是大家非常熟悉的諾亞方舟。
諾亞的第十代子孫亞伯拉罕時期，人類再度瘋狂繁衍，結(jié)果出現(xiàn)了不少亂七八糟的教派。這讓上帝很不爽，因此上帝找到亞伯拉罕，要求他們?nèi)壹捌渥訉O都跟著自己混，如果他們答應(yīng)，那么上帝就會給他們一塊美麗富饒的土地建國。
這片土地，便是以色列人口口聲聲的應(yīng)許之地迦南，也就是現(xiàn)在的巴勒斯坦地區(qū)。
亞伯拉罕果然答應(yīng)了這事兒，因此也得到了應(yīng)許之地迦南。他有兩個兒子，庶長子以實(shí)瑪利，嫡次子以撒。
為了讓嫡子繼承應(yīng)許之地，亞伯拉罕甚至把庶長子以實(shí)瑪利趕出了家門。
以實(shí)瑪利的后人，便是如今的阿拉伯人。而以撒的后人，便是希伯來人，也就是后來的猶太人。
這下咱們可就搞明白了，原來希伯來人（猶太人）和阿拉伯人，最初還是堂兄弟關(guān)系。
他們的祖先是同父異母的兄弟。而他們對《圣經(jīng)舊約》里的故事，都深信不疑。
這么一來，我們完全可以將猶太教、基督教、伊斯蘭教統(tǒng)稱為亞伯拉罕系教派。這便是西方宗教的基本框架。
公元1世紀(jì)，30歲左右的希伯來人耶穌，開始在巴勒斯坦地區(qū)傳教，這也標(biāo)志著基督教正式建立了。
但是這一時期，巴勒斯坦歸羅馬帝國管轄。羅馬統(tǒng)治者對基督教非常不感冒，耶穌被猶太教祭司出賣后，釘死在了十字架上。
耶穌走了以后，基督教可沒有就此消失。對基督教在羅馬的傳播，起到關(guān)鍵作用的有兩個人：一個是圣保羅，一個是君士坦丁大帝。
第一，圣保羅。
小亞細(xì)亞有個猶太人叫保羅，原本他只信猶太教。后來有一次他抓了基督徒以后，看到了耶穌顯靈，至此改信基督教。在保羅的宣傳之下，基督教瞬間傳遍了整個羅馬。
最關(guān)鍵的是，如今的《圣經(jīng)新約》中，有大量內(nèi)容都是保羅寫的，因此他又被稱為圣保羅。
第二，君士坦丁大帝。
此外，公元313年，羅馬帝國的皇帝君士坦丁大帝，宣布基督教的合法性。從此以后，基督教便在整個羅馬合法化了。
當(dāng)時基督教的代表只有一個，那就是羅馬天主教會。等于說，最初天主教就是基督教，兩者沒什么區(qū)別。
但是到了公元395年，歷史發(fā)生了變化。這一年羅馬帝國分裂成了西羅馬和東羅馬。那么基督教也因此一分為二。西邊的被稱為羅馬天主教，而東邊的則是君士坦丁教會，也就是后來的東正教。
公元476年，西羅馬被日耳曼人所滅，羅馬教皇趕緊和日耳曼人合作，宣布他們也能成為羅馬的統(tǒng)治者。從此東西兩大派系，就更不和了。
到了公元858年，東羅馬的皇帝直接把佛提烏任命為君士坦丁堡宗主教，這事兒遭到了羅馬教皇尼古拉一世的強(qiáng)烈不滿，因?yàn)樗J(rèn)為只有他才有這個權(quán)力。
實(shí)際上這就是東羅馬帝國的皇帝，想要和提高自身地位的一種手段而已。羅馬教皇很生氣，果斷開除了佛提烏的教籍，佛提烏覺得自己是君士坦丁堡宗主教，地位不在羅馬教皇之下，咋能說被開除就被開除呢？因此他也宣布開除了羅馬教皇尼古拉一世的教籍。
好家伙，從此兩家就老死不相往來了。
到了1054年，東西教會大分裂，兩家終于從名義上也分開了。這個時候東正教便正式出現(xiàn)了，他們的全稱是東羅馬正教會。他們的領(lǐng)袖也不是教皇，而是牧首。
這么一來，羅馬天主教，和東羅馬的東正教，可就都成了基督教的著名分支了。
公元1453年，東羅馬帝國又被伊斯蘭世界的奧斯曼帝國給消滅了。這個時候東正教就分流到了俄國和希臘等地。從此以后，俄國這類東歐國家，就成了東正教挑大梁的成員了。而天主教依舊在羅馬好端端地傳承著，他們的信徒遍布整個西歐和中歐。
那么基督教的第三大分支新教，又是啥時候出現(xiàn)的呢？這事兒跟歐洲著名的宗教改革運(yùn)動，有著非常緊密的聯(lián)系。
16世紀(jì)，文藝復(fù)興以后的歐洲人，腦子跟開了掛一樣，忽然就通透了許多。他們看待宗教的態(tài)度自然也就不一樣了。
如果說，公元476年到公元1453年，這近千年的歷史，被稱為黑暗的中世紀(jì)的話，那么14世紀(jì)到16世紀(jì)的文藝復(fù)興，就成了解放歐洲人思想的啟蒙世紀(jì)。
中世紀(jì)時期，歐洲各國均奉行政教合一制度。也就是說，國王或者皇帝并不是最大的，他們要想辦成事兒，還得看羅馬教皇的臉色行事。而且這些國王、皇帝，還必須得接受羅馬教皇的加冕，才算合法。所以說，中世紀(jì)的羅馬教皇權(quán)力通天，無人可以比擬。所以說，羅馬教廷當(dāng)時在全歐洲圈了大量的土地，真可謂富可敵國。
但是文藝復(fù)興以后，歐洲人的腦子開掛了，他們再也不愿意繼續(xù)接受羅馬教廷的擺布了！他們覺得政教合一就是扯淡的行為，必須要廢止！正是羅馬教廷的圈地行為，導(dǎo)致歐洲貧富差距問題極其嚴(yán)重。
因此從16世紀(jì)開始，一股新興勢力開始在天主教內(nèi)部興起。這股勢力依舊堅(jiān)持信奉基督教，但是他們不允許羅馬教廷繼續(xù)干涉世俗世界的事情，也就是將宗教從政權(quán)中剝離開。最初提出這個構(gòu)想的人，是一個叫路德的人，他所建立的派系，也被稱為新教中的路德宗。
路德這么一鬧，整個歐洲就都亂套了。歐洲各國紛紛掀起了一股宗教改革風(fēng)潮，直接把羅馬教皇給整蒙圈了。所以說，新教就是在16世紀(jì)初成立的，他們有別于天主教和東正教，可謂獨(dú)樹一幟。
如今新教徒主要分布在歐洲的英、德、瑞士、北歐五國，以及美洲的美國、加拿大，還有大洋洲的澳大利亞、新西蘭等國。
言歸正傳，俄國為啥要在1月7日過圣誕？主要還是東正教和天主教，兩者所用的歷法是有很大區(qū)別的。
過去大家都用儒略歷（凱撒歷），哪怕到了1054年，天主教和東正教徹底分家時，他們所用的歷法都沒啥問題。
可到了1582年，天主教這邊的羅馬教皇格列高利十三世，發(fā)現(xiàn)儒略歷已經(jīng)嚴(yán)重不準(zhǔn)了，所以擅自刪掉了10天！1582年的10月4日之后，直接變成了10月15日。他所更改后的歷法，便被稱為格里歷。
這事兒東正教那邊死活不認(rèn)??！可儒略歷當(dāng)時就是不準(zhǔn)了，你說咋整？因此東正教這邊自己又對儒略歷做了微調(diào)，這就出現(xiàn)了兩家圣誕節(jié)的日期不一樣的現(xiàn)象了。
俄國人這邊，用的依舊是儒略歷里的12月25日，對應(yīng)的公歷時間，就是1月7日，你有啥辦法？其實(shí)除了俄國以外，烏克蘭、格魯吉亞、塞爾維亞等東正教國家，都是這么過圣誕節(jié)的，這時候?；疬^個節(jié)，似乎沒毛病。
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