當(dāng)我們?yōu)閲业母粡?qiáng)自豪時，時常會發(fā)出這樣的感嘆：今生無悔入華夏，來世還做中國人。
每一名我華夏兒女還會將自己視為龍的傳人，把炎黃二帝共同視為先祖。
但是在炎帝和黃帝的時代，還有一個極具影響力的部落，首領(lǐng)的名字叫做蚩尤，如果現(xiàn)在有人是這四種姓氏中的一個，就很有可能是蚩尤的后代，你知道嗎？
有一種對于時代的劃分方式，是以夏、商、周以前的時期為遠(yuǎn)古時代，通常是指人類早期還沒有形成國家觀念和狀態(tài)的一段漫長歷史時期，也就是原始部落社會。
上古時代就是三皇五帝時期，《易經(jīng)系辭》中有道：易之興，其于中古乎？
然則還有一種劃分是將，伏羲列為上古，文王居中為中古，孔子其次為下古。由此可見這種在中國歷史的劃分中，主要還是把夏以前的三皇五帝時統(tǒng)稱為上古時代。
而這一時期在歷史上這片地區(qū)已經(jīng)有過國家雛形的出現(xiàn)，只是這一段沒有被文字直接記錄下來。中華上古時代氏有巢氏、遂人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏、軒轅氏還有九黎。
中華文明之所以源遠(yuǎn)流長，雖然歷經(jīng)朝代興衰更迭，但是仍然能夠在數(shù)千年間，做到傳承有序從未中斷，這就是作為重要文化符號象征的姓氏一直流傳功勞，也成為了中華文明不可或缺的組成部分。
而提到姓氏就會第一時間念出《百家姓》中的趙、錢、孫、李等等。然而，即便是收錄了上百個姓氏的百家姓，也只能算是記錄了我國姓氏文化中的一小部分。
很多朋友不知道的是，在我國古代很長一段時間，姓和氏并不是合在一起的，而是會單獨拿出來講。所謂姓是指先祖流傳下來的，就像是樹干的主體，而氏和每一個人更像是分散的樹枝和樹葉。
比如有的是以被獲封的官職名稱為氏，不如說御龍氏。有的是以地名為氏，還有以亡了的國家名為氏的，總之就是具有意義的。當(dāng)然了，隨著時間的推移，姓與氏早就融為了一體。
而黃帝與炎帝出自同一個母系部族，炎帝以牛為圖騰，黃帝以熊為圖騰。有學(xué)者就認(rèn)為炎黃時代的開啟，就是標(biāo)志著當(dāng)時社會正在從母權(quán)時代的衰亡，到逐步父權(quán)確立的轉(zhuǎn)化階段。
而在當(dāng)時是神農(nóng)氏當(dāng)權(quán)，我們后世以為神農(nóng)氏與炎帝本是一個人其實不是，在漢代以前傳說中他們是兩個部族，但是在神農(nóng)氏掌權(quán)的末期，其他部族群雄并起互相征伐，此時的神農(nóng)氏已經(jīng)無力阻止。
黃帝所率部落以武力征服其他部落，這也就不可避免的于炎帝部落產(chǎn)生來戰(zhàn)斗。
雖然兩個部落是遠(yuǎn)親的關(guān)系，但是由于雙方的意見并沒有達(dá)成一致。作為兩個強(qiáng)盛的部落積攢的矛盾日趨尖銳化，最終爆發(fā)了歷史上著名的“阪泉之戰(zhàn)”。
而蚩尤的九黎族手工業(yè)的發(fā)展，造就了他們更加善于制作武器的特性，隨著冶煉技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，也為下一步的擴(kuò)張部落控制領(lǐng)土，打下了基礎(chǔ)。
炎帝與黃帝通過戰(zhàn)爭后部落走向融合，戰(zhàn)敗的炎帝心悅誠服，并尊黃帝為部落首領(lǐng)，之后便是炎黃部落與蚩尤九黎部落的戰(zhàn)斗。因為發(fā)生在涿鹿的田野上，也被稱為“逐鹿之戰(zhàn)”。
戰(zhàn)爭之初，蚩尤憑借優(yōu)良武器和勇猛的部落戰(zhàn)士以及猛獸連連取勝，可謂所向睥睨。后來傳說是，黃帝得到九天玄女相助，并請來龍等神獸助戰(zhàn)。蚩尤的兵士雖然兇猛，還是敗下陣來。
黃帝帶領(lǐng)部落勇士乘勝追擊，忽的天昏地暗狂風(fēng)大作，電閃雷鳴，后來是黃帝的女兒犧牲自己化為“旱魃”才驅(qū)散了風(fēng)雨，一剎那之間風(fēng)止雨停，晴空萬里。
蚩尤聯(lián)軍雖然驍勇無比，但由于是長途奔襲作戰(zhàn)，到了涿鹿一帶的時候，已經(jīng)是人困馬乏，戰(zhàn)斗力直線下降。對于戰(zhàn)役的過程，史料上沒有詳細(xì)的記載，上面所提到的也主要來源于神話部分。
但是炎帝、黃帝、蚩尤并稱中華三祖，而蚩尤一直則是主兵之神，在中華歷史上是以戰(zhàn)神的形象標(biāo)榜后世的。炎黃戰(zhàn)勝蚩尤之后，學(xué)習(xí)了蚩尤部落先進(jìn)的金屬冶金技術(shù)，使得中華文明也就從此開始慢慢地發(fā)揚光大。
蚩尤被打敗之后九黎部落有存活下來的人嗎？都去哪兒了呢？
據(jù)說九黎部落其余的人，后來演化出了四個姓氏，如果你是這四個姓氏之一，那么很有可能就是蚩尤的后代。
第一個姓為黎，因為蚩尤的部落名叫九黎族，《風(fēng)俗通》有云：九黎之后進(jìn)嶺南，多此姓。
蚩尤戰(zhàn)敗之后，九黎部落的人有部分被炎黃部族吸收，但是為了區(qū)分，就把這些原本九黎部落的人也分為了黎姓，九黎部落的的血脈就通過這樣的方式傳承了下來。
第二個姓是蚩尤，這個姓就可以直觀地表明出是蚩尤和九黎族人的后代。而通常情況下這個姓極有可能是蚩尤后代，直接繼承的，并不多見。據(jù)明代《倫匯編氏族典》有記載：蚩，蚩尤氏之后也。
剩下的兩個姓，分別是鄒和屠，東晉的《拾遺記》里面有提到，蚩尤被打敗之后，黃帝將蚩尤的一部分子民遷徙到了名為鄒屠的地方，并且根據(jù)地名把這一部分原蚩尤的子民稱為鄒屠氏。
后來皇帝又把這些人分為兩部分，“善者于鄒，屠之地，惡者于有北之鄉(xiāng)。”之前以地姓氏的鄒圖氏，就被分為了鄒氏、屠氏。
其實經(jīng)過了幾千年的大融合，有很多民族及其姓氏都融入進(jìn)了中華這個大家庭中。
就像在漢代，有很多匈奴部落的人改姓了劉。而到了魏晉南北朝時，北魏皇帝拓跋宏改漢姓為元，學(xué)習(xí)先賢所遺留下來的著作，改變服裝和飲食。
而之后這樣民族大融合還有很多，幾乎在歷朝歷代都有發(fā)生，因為大家都是被同一種文化所吸引，從中學(xué)習(xí)走向強(qiáng)大。
所以不管千百年前是炎黃還是九黎，不管姓什么，大家的家園就是這片中華大地，華夏是我們共同永恒的姓氏。
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