廟宇在舊時是我國各地不可或缺的建筑。全國建祠（廟）最多的是關(guān)帝廟。但是位于濰城區(qū)老關(guān)帝廟巷內(nèi)，十笏園之西側(cè)有一處極致景點，全國少有的“雙賢一廟”——老濰縣關(guān)帝廟、孔融祠；
據(jù)記載《濰縣志》記載關(guān)帝廟原為宋代建，1329年(元天歷二年)重修，清康熙年間大修一次。原有關(guān)羽、周倉、關(guān)平像，后毀。廟西原有孔北海祠，祀北海相孔融。后祠改建，僅存宋碑兩塊，已移濰坊市博物館保存?，F(xiàn)廟已重修。
從“關(guān)帝廟簡介”的一幅圖片上得知：兩人一文一武，他們的祠堂本是各自的，孔融祠原址在濰州州府北面城墻頂上，清康熙三十二年（1693），孔融祠移建于關(guān)帝廟西北側(cè)。
關(guān)帝廟供奉的是關(guān)公老爺，這個大家都耳熟能詳；但是孔融和濰坊市的關(guān)系知道的人就少了，孔融，山東曲阜人士，孔子第二十世孫?？兹诼敾鄱嗖?，是“建安七子”之一。
漢末群雄爭霸，天下動蕩。但是孔融為北海相。濰坊古稱北?？ぃㄖ嗡蠹s在昌樂西），北海就是現(xiàn)在的濰坊市?？兹诋?dāng)時的職務(wù)大約相當(dāng)于現(xiàn)在的濰坊市長。
孔融因才為董卓嫉恨，被派往黃巾軍最猖獗的北海，關(guān)羽曾經(jīng)在此調(diào)兵遣將，讓過梨的孔融曾為古北海（今濰坊）郡令，和關(guān)羽好朋友。因為孔融在濰坊德政頗豐，歷朝歷代為民眾敬仰?？兹陟羰冀ㄓ谒纬?，后跟關(guān)帝廟同時建成。
進院,便有山門三間,上建小樓。廟基為高臺,傳東漢末劉備領(lǐng)兵殺退黃巾軍,救了孔融,之后,閱兵于此臺。故濰人至此,常肅然起敬,有“沙場點兵”之感。
走入正對為香爐，爐后為關(guān)帝廟，左側(cè)為孔融惠及北海的文字歷史展覽：知道孔融惠及北海，孔融與濰坊的淵源；右手側(cè)為關(guān)帝廟文字介紹，了解關(guān)帝忠義勇仁的形象，關(guān)公神化，關(guān)公信仰的高峰期；
由于明清代，隨著三國演義廣泛傳播，關(guān)羽的形象日益完美，加之明朝開始了加封，使關(guān)羽形象晉升帝儀，成為中國第二任武圣。所以，老濰縣關(guān)帝廟里的關(guān)公塑像與常見的關(guān)帝形象不同，身披黃袍，頭戴冕旒，威嚴(yán)無比。
大殿內(nèi)正中為關(guān)羽坐像,右為周倉,左為關(guān)平。關(guān)公著綠袍,面色棗紅而黑髯；周倉持大刀,關(guān)平捧金印。
孔融身為文官，塑像十分莊重。墻上壁畫形象記錄著孔融答謝劉關(guān)張以及孔融讓梨等故事。
據(jù)記載原孔融祠建于宋徽宗政和四年(公元1114年)。由時任濰州太守韓浩、通判慕容公在濰州公署后北墻上(今向陽路中段古城墻開口處)建，并立“孔相祠堂之記碑”，同時將“論古堂”，將鄭玄、韓熙載等30名賢達德義之士的畫像繪于堂中，合祀于堂，并立“論古堂碑”。
元至正十一年(1351)，奉議大夫濰州太守王居義與北?？h尹劉師讓又進行重修。
明成化十五年(1479)濰縣知縣宋兌重修時，將孔融祠與論古堂合二為一，祠堂擴為五間，名為名賢祠。
明萬歷十一年(1583.)濰縣知縣史善言將其移建至城西北角上，仍為五間。
清康熙三十二年(公元1693年)，濰縣邑人丁汝奇將孔相祠和“孔相祠堂之記碑”“論古堂碑”一并移建于關(guān)侯廟西北側(cè)。
當(dāng)然由于時間和資料的限制，有些事件，筆者沒有相關(guān)的官方核實，以后會加以完善，也請各位大神有什么線索可以幫助提供。
現(xiàn)存的兩座廟宇，是在關(guān)帝廟原址的基礎(chǔ)上、利用原來的舊房子修復(fù)的，兩者同屬于十笏園古建筑群的一部分，是清代濰縣富紳丁善寶私宅，建于1885年，迄今已有一百多年的歷史，1988年被國務(wù)院授予全國重點文物保護單位。
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