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山東號(hào)稱“齊魯大地”，歷史上在山東境內(nèi)的兩大諸侯國(guó)中，占據(jù)山東大部的齊國(guó)始終要比南面的魯國(guó)要強(qiáng)大的多，并且古今提到山東時(shí)也大多以齊魯之邦相稱。國(guó)力上，齊強(qiáng)魯弱；疆域上，齊大魯?。环Q呼上，齊前魯后，齊國(guó)無論在國(guó)力還是控制區(qū)域方面，都比魯國(guó)高出一個(gè)檔次。齊桓公是春秋時(shí)期第一個(gè)稱霸的諸侯，整個(gè)春秋時(shí)期，齊國(guó)都是一等強(qiáng)國(guó)，而魯國(guó)只是二流諸侯國(guó)，經(jīng)常依附于齊、晉、楚等大國(guó)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)在圍魏救趙和馬嶺之戰(zhàn)兩次打敗魏國(guó)，即使戰(zhàn)國(guó)后期秦國(guó)崛起之后，齊國(guó)依然是東方強(qiáng)大、富裕的大國(guó)，而魯國(guó)到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，控制區(qū)域只剩下曲阜附近的地方了。

那么，山東為什么簡(jiǎn)稱"魯"而不簡(jiǎn)稱"齊"呢?我覺得有以下一些原因：

魯文化就是以孔、孟等人為代表的儒家文化。這種文化對(duì)山東乃至對(duì)我們中國(guó)的影響，歷來都是深層的，也就是絕不僅僅停留在物質(zhì)層面、制度層面，而是深入到文化習(xí)俗之中，即深入到人的文化心理之中。荀子曾經(jīng)對(duì)比過秦晉文化與齊魯文化的不同，他在《荀子·性惡》中說：“天非私齊魯之民而外秦人也，然而于父子之義、夫婦之別，不如齊魯之教具敬文者，何也？以秦人之從情性、安恣睢，慢于禮儀故也，豈其性獨(dú)異哉！”在這里，荀子雖然說的是“齊魯之民”，而其實(shí)質(zhì)則是指魯文化，也就是儒文化。說明了在先秦一流學(xué)者的心目之中，魯（儒）文化的文明程度在當(dāng)時(shí)是最高的，最有代表性的。中華民族之所以最終選擇了齊魯文化中的儒文化作為自己文化的核心與標(biāo)志，原因也就在這里。 齊國(guó)曇花一現(xiàn)，留的也就一名字，倘若齊國(guó)統(tǒng)一了中國(guó)，可以考慮山東簡(jiǎn)稱齊。

從歷史上說，因?yàn)轸敱三R更正！首先，魯國(guó)第一代國(guó)君伯禽是周公旦的兒子，也就是姬姓，與王室關(guān)系更近，在禮法地位上比由臣下而封的姜姓齊國(guó)，甚至后來典型下克上，竊國(guó)而侯的田姓齊國(guó)要高的多。魯國(guó)是春秋時(shí)期唯一一個(gè)可以和周使用同規(guī)格禮儀的諸侯國(guó)。

其次，魯國(guó)也是相對(duì)周禮更加完備，時(shí)人稱“周禮盡在魯矣”。    最后，孔子在后世的影響力也有很大關(guān)系。孔子曾經(jīng)說過“齊一變，至于魯；魯一變，至于道”（《論語(yǔ)·雍也》）。意思是：“齊國(guó)一改變，可以達(dá)到魯國(guó)這個(gè)樣子；魯國(guó)一改變，就可以達(dá)到先王之道了?！闭且?yàn)榭鬃訉?duì)魯文化的極力推崇，以及植根于魯國(guó)土地的儒家文化對(duì)中國(guó)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，“魯”得以成為山東的簡(jiǎn)稱。      所以無論文化、禮儀、地位等等，魯國(guó)更有影響力和代表性?。?！

 

圖：來源網(wǎng)絡(luò)    微游棗莊編創(chuàng)