昨天和朋友一起聊天，有朋友說(shuō)啥叫小康社會(huì)？
中國(guó)人和小康的淵源很深，從周朝開(kāi)始，中國(guó)人就追求小康。
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周朝是中國(guó)走向正統(tǒng)國(guó)家體制的第一個(gè)朝代，當(dāng)然史學(xué)家認(rèn)為夏是第一個(gè)朝代，但我們對(duì)夏的了解太少，而周留下了很多制度典籍，最具有代表性的就是后來(lái)整理出來(lái)的五經(jīng)。
五經(jīng)之首就是《詩(shī)經(jīng)》，《詩(shī)經(jīng)》算是精神文明建設(shè)的內(nèi)容，分《風(fēng)》、《雅》、《頌》三方面內(nèi)容，三個(gè)層次?！讹L(fēng)》算是民間文化，《雅》是上層文化，《頌》是祭奠文化。
《雅》分《大雅》和《小雅》?！洞笱拧肥俏髦芊笔r(shí)期的產(chǎn)物，《小雅》是西周晚年到東遷時(shí)的產(chǎn)物。
《大雅》里有一篇叫《民勞》，相傳為周朝大臣召伯虎（召穆公）所作。
這首詩(shī)是一首具有古風(fēng)意味的文人作品，詩(shī)中描寫(xiě)平民百姓極度困苦疲勞的現(xiàn)象，勸告周厲王要體恤民力，改弦更張。
全詩(shī)五章，每章十句，每章都是以“民亦勞止”開(kāi)頭，第一章是：
民亦勞止，汔[qì]可小康?；荽酥袊?guó)，以綏四方。無(wú)縱詭隨，以謹(jǐn)無(wú)良。式遏[qì]寇虐，憯[cǎn]不畏明。柔遠(yuǎn)能邇，以定我王。
人民實(shí)在太勞苦了，可以讓他們過(guò)得舒服安康一點(diǎn)。這樣他們才能熱愛(ài)中國(guó)（京師），國(guó)家才能四方安定。不要做詭詐欺騙的事，小心提防沒(méi)良心的小人。你那些掠奪暴政應(yīng)該歇歇了，要不然政權(quán)就顛覆。扶持遠(yuǎn)處的國(guó)民，支持京師的國(guó)民，你的王位就穩(wěn)定了。
這里面有個(gè)背景，周厲王在位期間，任用榮夷公實(shí)行“專(zhuān)利”，即以國(guó)家名義壟斷山林川澤，不準(zhǔn)國(guó)人（指工商業(yè)者）依山澤而謀生（要交稅），借以剝削人民。
周厲王違背了周人共同享有山林川澤以利民生的典章制度。
《民勞》一詩(shī)就是召穆公對(duì)他的勸諫。結(jié)果周厲王不聽(tīng)，致使百姓起來(lái)反叛，公元前841年國(guó)人暴動(dòng)。
召穆公對(duì)他的勸諫分了幾個(gè)層次。
第一個(gè)是“汔[qì]（接近）可小康”。
如果做不到的話(huà)可以“汔可小休”， 休的意思是美，此指利益。就是讓他們稍微過(guò)得美一點(diǎn)，得點(diǎn)小利益。
如果你還是做不到的話(huà)可以“汔可小息”，讓他們休養(yǎng)生息也是對(duì)國(guó)家有利的。
如果還不行，就“汔可小愒”。 愒[qì]：古同“憩”，小憩一下喘口氣也好。
如果再不行，就“汔可小安”。就是讓他們感覺(jué)安定一點(diǎn)也行啊。
這些小什么的前提都是“民亦勞止”，不能讓百姓太累。
2
西漢禮學(xué)家戴圣所編的《禮記·禮運(yùn)》上說(shuō)：“今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己。大人世及(貴族世襲)以為禮，城郭溝池以為固。禮義以為紀(jì)，以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立(設(shè)置)田里……是謂小康?！边@里描繪的是在夏禹、商湯、周代的文王、武王、成王、周公治理下出現(xiàn)的盛世。
這里的小康是天下大同的意思。
“天下為家”、“ 貨力為己”就是天下都是家，所有物品都可以是自己的，所有的活也都是我干的，這是共產(chǎn)主義。
宋人洪邁所著《夷堅(jiān)志》卷一中有句子：久困于窮，冀以小康。意思是窮人也想過(guò)上好日子。
宋朝是中國(guó)經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的王朝，這里的小康應(yīng)該的富裕的意思。
明成祖朱棣也說(shuō)過(guò)：“如得斯民小康，朕之愿也?！?/p>
讓百姓過(guò)上小康的日子是朕的愿望。
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百度詞條中這樣說(shuō)：
小康社會(huì)是古代思想家描繪的誘人的社會(huì)理想，也表現(xiàn)了普通百姓對(duì)寬裕、殷實(shí)的理想生活的追求。 所謂全面的小康社會(huì)，不僅僅是解決溫飽問(wèn)題，而是要從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面滿(mǎn)足城鄉(xiāng)發(fā)展需要。十六大報(bào)告中，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、可持續(xù)發(fā)展的四個(gè)方面界定了全面建設(shè)小康社會(huì)的具體內(nèi)容。
1979年12月6日，鄧小平在會(huì)見(jiàn)日本首相大平正芳時(shí)說(shuō)：“我們的四個(gè)現(xiàn)代化的概念，不是像你們那樣的現(xiàn)代化的概念，而是‘小康之家’?！?/p>
1984年3月25日，鄧小平在會(huì)見(jiàn)日本首相中曾根康弘時(shí)說(shuō)：“翻兩番，國(guó)民生產(chǎn)總值人均達(dá)到八百美元，就是到本世紀(jì)末在中國(guó)建立一個(gè)小康社會(huì)。這個(gè)小康社會(huì)，叫做中國(guó)式的現(xiàn)代化。翻兩番、小康社會(huì)、中國(guó)式的現(xiàn)代化，這些都是我們的新概念。”
如果是人均八百美元我們已經(jīng)達(dá)到了，1998年我們的人均GDP是6860元，按當(dāng)時(shí)人民幣與美元的比價(jià)就到了800美元。按去年的人均GDP算都9000多美元了，應(yīng)該是小康的10倍了，進(jìn)入了富裕社會(huì)。
4
今年,10月10日上午，國(guó)務(wù)院新聞辦舉行新聞發(fā)布會(huì)，國(guó)家發(fā)展改革委副主任、國(guó)家統(tǒng)計(jì)局局長(zhǎng)寧吉喆介紹黨的十八大以來(lái)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域進(jìn)展成就。
里面講了一點(diǎn)：
2016年，全國(guó)居民恩格爾系數(shù)為30.1%，比2012年下降2.9個(gè)百分點(diǎn)，接近聯(lián)合國(guó)劃分的20%至30%的富足標(biāo)準(zhǔn)。
恩格爾系數(shù)是食品支出總額占個(gè)人消費(fèi)支出總額的比重。
聯(lián)合國(guó)根據(jù)恩格爾系數(shù)的大小，對(duì)世界各國(guó)的生活水平有一個(gè)劃分標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)國(guó)家平均家庭恩格爾系數(shù)：
大于60%為貧窮
50%-60%為溫飽
40%-50%為小康
30%-40%屬于相對(duì)富裕
20%-30%為富足
20%以下為極其富裕。
按這個(gè)指標(biāo)，我們1994年就小康了，現(xiàn)在是相對(duì)富裕到富足。
世界發(fā)達(dá)國(guó)家的標(biāo)準(zhǔn)是人均GDP在一萬(wàn)美元以上，按這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，2020年我們也應(yīng)該達(dá)到了。
但發(fā)達(dá)國(guó)家并不是人均GDP這一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，還有工業(yè)技術(shù)先進(jìn)、科學(xué)技術(shù)先進(jìn)、社會(huì)福利高。必需同時(shí)滿(mǎn)足以上四點(diǎn)才能算是發(fā)達(dá)國(guó)家，四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)缺一不可。
昨天，我的朋友說(shuō)，2020年全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)，小康社會(huì)是不是要有房有車(chē)?。?/p>
我說(shuō)，不是，是安居樂(lè)業(yè)。
他說(shuō)，你達(dá)到了嗎？我說(shuō)我心理上達(dá)到了，物質(zhì)上沒(méi)達(dá)到。
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