名字既是代表一個人的文字符號，又是一定歷史文化、社會意識的反映。每個人都希望有一個好聽、好記、而又讓人喜歡的好名字，好的名字寄托著人們的理想、抱負和志向，使人們通過它建立良好的人際關系，并激勵自己努力學習，立志成才。因此姓名隱喻著不同的理想抱負、愛好與追求：有的希望光宗耀祖，有的希望吉慶安康，有的希望成就一番事業(yè)……不一而足。
1. 治淵
出自《老子·道經·第八章》：居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
解釋：最善的人，居處最善于選擇地方，心胸善于保持沉靜而深不可測，待人善于真誠、友愛和無私，說話善于格守信用，為政善于精簡處理，能把國家治理好，處事能夠善于發(fā)揮所長，行動善于把握時機。最善的人所作所為正因為有不爭的美德，所以沒有過失，也就沒有怨咎。
2. 來望
出自《老子·德經·第八十章》：鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。
解釋：國與國之間互相望得見，雞犬的叫聲都可以聽得見，但人民從生到死，也不互相往來。
3. 善時
出自《老子·道經·第八章》：居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
解釋：最善的人，居處最善于選擇地方，心胸善于保持沉靜而深不可測，待人善于真誠、友愛和無私，說話善于格守信用，為政善于精簡處理，能把國家治理好，處事能夠善于發(fā)揮所長，行動善于把握時機。最善的人所作所為正因為有不爭的美德，所以沒有過失，也就沒有怨咎。
4. 道紀
出自《老子·道經·第十四章》：執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。
解釋：把握著早已存在的“道”，來駕馭現實存在的具體事物。能認識、了解宇宙的初始，這就叫做認識“道”的規(guī)律。
5. 子恬
出自《道德經》：兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。
古代稱為「子」的大多是德才兼?zhèn)涞娜?，搭配「恬」字，蘊含父母希望孩子內心真實，安然，有著詩意和幸福的生活。引申心曠神怡。一顆柔軟心的心，活的自由灑脫。
6. 仁為
出自《老子·道經·第五章》：天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
解釋：天地不情感用事，對萬物一視同仁，圣人不情感用事，對百姓一視同仁。
7. 伯行
伯：自伯之東，首如飛蓬?！对姟ばl(wèi)風 ·伯兮》
行：遵彼微行?！对姟め亠L·七月》
意味著寶貝在人生道路上能樹立才貌雙全的優(yōu)秀品質，做一個前程錦繡的人。
8. 意明
意：總包萬慮謂之心,為情所意念謂之意?！抖Y·大學疏》
明：懸象著明，莫大乎日月——《易經》
意味著寶貝在人生道路上能樹立行成于思的優(yōu)秀品質，做一個聰穎睿智的人。
9. 明成
明：懸象著明，莫大乎日月——《易經》
成：成，就也?！墩f文》
意味著寶貝在人生道路上能樹立賢明豁達的優(yōu)秀品質，做一個出類拔萃的人。
10. 君厚
君：君也者，掌令者也?！洞呵锓甭丁?/p>
厚：窮高極遠而測深厚?！抖Y記》
寓意孩子在以后人生旅途中能具有光明磊落的優(yōu)良品質，真正做一個委以重任的人。
《道德經》由形而上的“道”，談及圣人之道以及修養(yǎng)之道，可以指導我們?yōu)槿颂幨?，做到與自然和諧相處。
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1. 天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
"解釋：天下人都知道美的東西之所以美，是因為有丑陋，都知道善之所以善，是因為不善的存在。
2. 居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
解釋：最善的人，居處最善于選擇地方，心胸善于保持沉靜而深不可測，待人善于真誠、友愛和無私，說話善于格守信用，為政善于精簡處理，能把國家治理好，處事能夠善于發(fā)揮所長，行動善于把握時機。最善的人所作所為正因為有不爭的美德，所以沒有過失，也就沒有怨咎。
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