如果論中國(guó)歷史謀臣的成就，諸葛亮根本算不得什么。劉備鼎立三分，他確實(shí)功勞很大，但最終也沒(méi)有興復(fù)漢室，成就一統(tǒng)天下的霸業(yè)。歷代王朝之中，比他貢獻(xiàn)更大的文臣武將比比皆是。后人贊美諸葛亮，主要是因?yàn)樗闹伊x，盡管明知不可為，也要鞠躬盡瘁死而后已。
所以，后來(lái)的文人對(duì)諸葛亮瘋狂謳歌。這不僅僅是《三國(guó)演義》的魅力，在此之前李白杜甫都是諸葛亮的粉絲。杜甫寫(xiě)過(guò)二十多首關(guān)于諸葛亮的詩(shī)歌，其中包括《八陣圖》、《閣夜》、《詠懷古跡五首》等等，但最為膾炙人口的，還是這首《蜀相》：
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。
出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。
這也是杜甫最出名的詠史詩(shī)，在杜甫定居成都之后的第二年便去拜訪向往已久的武侯祠。詩(shī)歌的題目耐人尋味，它并非以地點(diǎn)為名，直接寫(xiě)的蜀相，明確表明詩(shī)人就是著重寫(xiě)人，并非詠懷古跡。
首聯(lián)之中，作者以問(wèn)答開(kāi)始，表明了心中感情的起伏。諸葛亮在群眾中的威望很高，他的祠堂更是蜀中名勝，根本不需要多大周折，就能找到。這里的尋找，并非實(shí)寫(xiě)武侯祠的難覓，而是表明作者的虔誠(chéng)之心。第二句中，杜甫描寫(xiě)武侯祠的景觀，特別描述了郁郁蒼蒼翠柏。詩(shī)歌之中不僅承接了第一句所問(wèn)，更是以翠柏暗示了諸葛亮的偉岸長(zhǎng)存。
頜聯(lián)看似描寫(xiě)武侯祠的景色，那時(shí)正逢春季，萬(wàn)物復(fù)蘇，花草繁茂。武侯祠中動(dòng)靜皆宜，顏色鮮艷，一派生機(jī)盎然的景象。然而，詩(shī)人巧妙的用“自春色”、“空好音”在其中加入了主觀的感情色彩。春天雖然已經(jīng)到來(lái)，武侯祠也是一派欣欣向榮的景象，但諸葛亮畢生的夙愿卻是已經(jīng)成為鏡花水月，作者對(duì)于祖國(guó)中興的宏愿，卻被沒(méi)完沒(méi)了的安史之亂所打碎。
頜聯(lián)寫(xiě)景，頸聯(lián)寫(xiě)的就是歷史，寫(xiě)的就是諸葛亮波瀾壯闊的一生。他的政治生涯開(kāi)始，便是劉備三顧茅廬。也是因?yàn)閳?bào)答知遇之恩，諸葛亮不惜殫精竭力，用一生去報(bào)答。盡管劉備之后的劉禪并非中興之主，但諸葛亮依舊不敢忘記托孤重任，依然費(fèi)勁心血去恢復(fù)漢家天下。
對(duì)于劉備，諸葛亮有的是臣子的忠誠(chéng)，有的是兄弟般的義氣。這也是后世文人包括杜甫最為敬佩的，在那種亂世之中，不忠不義之人太多，諸葛亮的潔身自好，當(dāng)然是文人標(biāo)桿，道德楷模。與其說(shuō)杜甫崇拜他的功績(jī)，不如說(shuō)是對(duì)他的為人嘆服。
最后一句是千古名句，也是對(duì)諸葛亮一生的極大褒揚(yáng)。他出師未捷，中途死在了五丈原，實(shí)現(xiàn)了馬革裹尸還的烈士情懷。這種為國(guó)為君盡忠到底的人生，到底還是以悲劇結(jié)尾，怎么不讓后來(lái)的文人淚滿衣襟，無(wú)限感懷。
在北宋末年，靖康之亂讓宋朝滅國(guó)。南宋建立后，許多著名將領(lǐng)對(duì)于靖康之恥耿耿于懷，心心念念就是收復(fù)故土。但因?yàn)閿澄伊α肯嗖顟沂?，再加上宋高宗趙構(gòu)茍安一隅，這讓他們的理想難以實(shí)現(xiàn)。東京留守宗澤，就是在屢次上書(shū)要求收復(fù)故土中，蹉跎而死。在他臨死之前，反復(fù)吟誦的就是“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”!
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