二十世紀(jì)八十年代，是一個百廢待興、思潮涌動的時代，也是一個充滿了希望和憧憬的時代。經(jīng)濟(jì)上的改革開放大潮，政治上的思想解放運(yùn)動，給學(xué)術(shù)界注入了前所未有的活力，學(xué)術(shù)研究迎來了真正意義上的春天。古代小說研究雖是相對比較邊緣的學(xué)科，但也和其他學(xué)科一樣，呈現(xiàn)了全面復(fù)蘇和繁榮的局面。當(dāng)時，自己已到了從而立之年向不惑之年過渡的年齡，但由于十年浩劫造成的學(xué)界斷層，自己還屬于年青的一輩。
一 、 我的古代小說研究正始于上世紀(jì)八十年代
因為偶然的機(jī)緣，我于上世紀(jì)七十年代中期參加了《紅樓夢》?？弊⑨尮ぷ鳎@期間有幸接觸到了大量《紅樓夢》珍貴的版本，更從馮其庸、李希凡和小組成員文雷（胡文彬和周雷）等先生處學(xué)到了做學(xué)問的門徑，開始對《紅樓夢》早期評本中的脂硯齋評語產(chǎn)生了興趣，從而萌發(fā)了對脂評進(jìn)行專題研究的想法?；氐缴虾Ｒ院?，隨即開始了資料準(zhǔn)備工作：當(dāng)時已買全了甲戌本、庚辰本、己卯本、戚序本等重要脂本的影印本，于是每天抄錄卡片資料，凡覺得有價值的，統(tǒng)統(tǒng)抄錄下來；然后，對卡片資料進(jìn)行同類項歸并，分門別類，反復(fù)排比，從中篩選出最有說服力的資料；接著，再把篩選好的每一類資料按照邏輯層次，細(xì)分為若干部分，這樣，章、節(jié)、目三部分所用的資料大致齊全。于是根據(jù)這些資料，設(shè)計章、節(jié)、目三級標(biāo)題，通過細(xì)細(xì)研讀評語，理順其間的邏輯關(guān)系，開始著手寫作。
寫作過程是一個艱難選擇和逐步深化的過程：其間遇有資料過多的部分，就盡可能好中挑優(yōu)，挑選那些最能說明問題的資料，舍去掉那些相對不太能說明問題的資料；而遇到資料不夠的部分，則只能再翻檢原書，繼續(xù)補(bǔ)充新的資料，或是把其他地方有多的同樣能說明此一問題的資料挪過來用。有時候，似乎山窮水盡疑無路，實在寫不下去了，或是寫好后覺得太過單薄了，則不妨先擱一擱，重新搜尋和研讀資料，經(jīng)過一番冥思苦想，或是增加邏輯層次，或是深化理論闡述，終至于柳暗花明又一村，眼前又豁然開朗起來。當(dāng)時一個人住在教工集體宿舍，經(jīng)常晚上寫著寫著，突然發(fā)現(xiàn)天已亮了，于是趕快關(guān)掉電燈，又繼續(xù)埋頭寫下去。就這樣，經(jīng)過一年多的辛勤耕耘，終于于1978年12月完成了《紅樓夢脂評初探》初稿，并于1979年12月改畢。書稿交上海古籍出版社以后，又排隊等了一年多（當(dāng)時剛撥亂反正，許多老先生的書等著要出），再加上編輯審稿的程序，正式出版已到了1981年11月。當(dāng)自己拿到那散發(fā)著油墨香、由郭紹虞先生題簽的樣書時，心里真有說不出的喜悅。因為這是自己兩年多心血和汗水的結(jié)晶，是自己第一本處女作，而其時正逢二十世紀(jì)八十年代開始！
《紅樓夢脂評初探》，孫遜著，上海古籍出版社1981年版。
承蒙學(xué)界厚愛，拙稿出版后受到了一定的好評。周汝昌、馮其庸兩位前輩對此書給予了較高的評價，周先生稱其為“紅學(xué)史上第一部‘脂學(xué)’專著”，在具體論列了其價值之后，表示“衷心祝賀這第一部‘脂學(xué)’專著的問世，它對紅學(xué)是一個很大的貢獻(xiàn)”。馮先生也稱贊此書“是全面而系統(tǒng)地研究脂評的第一部專著，它填補(bǔ)了我國紅學(xué)研究的一個空白，是對紅學(xué)研究作出的一個令人注目的貢獻(xiàn)”。此書于1984年和1986年先后獲首屆上海市高校文科科研二等獎和上海市哲學(xué)社會科學(xué)著作獎，并成為1986年自己破格晉升教授的主要支撐材料。
向周汝昌先生請教，1982年攝于上師大。
可以說，自己在上世紀(jì)八十年代的古代小說研究，正是從《紅樓夢》脂評研究開始的。就在上述《紅樓夢脂評初探》出版前后，自己還在刊物上發(fā)表了多篇有關(guān)脂評的研究文章。如1979年發(fā)表在《文學(xué)評論叢刊》第3期上的《從脂評看胡適唯心論的謬誤》、1980年發(fā)表在《紅樓夢學(xué)刊》第3期上的《脂評思想藝術(shù)價值淺探》，可以說都是該書出版前的階段性成果。而1983年發(fā)表于《上海師范學(xué)院學(xué)報》第一期上的《脂評所涉及的時間概念及價值》，則可視作書稿出版以后的后續(xù)成果。
二 、“脂評”之后我的古代小說研究線路圖
此后，自己的研究循著兩個方向向前推進(jìn)。一是從《紅樓夢》出發(fā)，向其它明清小說拓展；一是從脂評出發(fā)，向古典小說評點派拓展。此可謂我個人于上世紀(jì)八十年代的古代小說研究線路圖。
除去以上所羅列的有關(guān)《紅樓夢》脂評的文章，個人在上世紀(jì)八十年代的《紅樓夢》研究論文主要還有：1980年發(fā)表在由上海古籍出版社出版的《紅樓夢研究集刊》第5輯上的《以賈府為代表的封建家族衰亡史》、1982年發(fā)表在《紅樓夢學(xué)刊》第4期上的《試論<紅樓夢>的形式美》、同年發(fā)表在由天津人民出版社出版的《我讀紅樓夢》上的《<紅樓夢>的語言藝術(shù)成就及后人妄改舉隅》、1988年發(fā)表在《上海教育學(xué)院學(xué)報》第4期上的《簡論<紅樓夢>對傳統(tǒng)思想和寫法的打破》，以及1989年發(fā)表在《中華文史論叢》第1期上的《用數(shù)學(xué)方法解決不了<紅樓夢>的作者和成書問題》等。
與美國何谷理教授交流，1986年攝于上海師大。
而該時期撰寫的其它明清小說論文則主要有：1980年發(fā)表在《上海師范學(xué)院學(xué)報》第3期是的《論<金瓶梅>的思想意義》、同年發(fā)表在《學(xué)術(shù)月刊》第11期上的《論<金瓶梅>的現(xiàn)實主義成就及其嚴(yán)重缺陷》、1981年發(fā)表在《紅樓夢研究集刊》第7輯上的《從<金瓶梅>到<紅樓夢>》、1984年發(fā)表在《上海師范學(xué)院學(xué)報》第3期上的《中國古代長篇小說結(jié)構(gòu)簡論》、1985年發(fā)表在《上海師范大學(xué)學(xué)報》上的《<金瓶梅>作者非“大名士”說》（與陳詔合作）、同年發(fā)表在《文學(xué)評論》第1期上的《孫悟空、豬八戒形象塑造的藝術(shù)經(jīng)驗》、同年發(fā)表在《中國社會科學(xué)》（未定稿）第7期上的《金圣嘆腰斬<水滸>的再評價》、1986年發(fā)表在《明清小說研究》第3輯上的《關(guān)于<儒林外史>的評本和評語》、1987年發(fā)表在《文學(xué)評論》第4期上的《東西方啟蒙文學(xué)的先驅(qū)——“三言”“二拍”和<十日談>》，以及1986年發(fā)表在《上海師范大學(xué)學(xué)報》第4期上的《論<歧路燈>的思想價值及其局限》等。林林總總，加在一起，共有十多篇文章，這些文章也就成為1982年由寧夏人民出版社出版的《<紅樓夢>與<金瓶梅>》（與陳詔合作）和1986年由上海古籍出版社出版的《明清小說論稿》的基礎(chǔ)。這里值得一提的是，1999年由山東人民出版社出版的“名家解讀古典文學(xué)名著叢書”內(nèi)，其中《名家解讀<紅樓夢>》、《名家解讀<金瓶梅>》、《名家解讀<儒林外史>》各收了我于該時期寫的一篇文章，它們分別是：《脂評思想藝術(shù)價值淺探》、《論<金瓶梅>的思想意義》和《關(guān)于<儒林外史>的評本和評語》，可見學(xué)界在很多年后并沒有忘記這些文章的曾經(jīng)存在。
另一條線路是從脂評出發(fā)，向古典小說評點派拓展。因為對《紅樓夢》脂硯齋評語有了一點心得體會，因而連帶想到了其它的古典小說評點派。還早在1981年，自己應(yīng)《文學(xué)遺產(chǎn)》之約，寫了一篇有關(guān)《我國古典小說評點派的傳統(tǒng)美學(xué)觀》的文章，發(fā)表在當(dāng)年《文學(xué)遺產(chǎn)》第4期上。這是國內(nèi)較早一篇對我國古典小說評點派從美學(xué)思想上予以觀照和論述的文章，也是自己發(fā)表在《文學(xué)遺產(chǎn)》上的第一篇文章。循著這條路前行，1986年在《文史知識》第2期發(fā)表了《中國小說批評的獨(dú)特方式》，1987年在《文學(xué)遺產(chǎn)》第1期發(fā)表了《古代小說理論對藝術(shù)與生活關(guān)系的論述》，1989年在《中華文史論叢》第2期發(fā)表了《我國古代小說批評的范疇體系及理論貢獻(xiàn)》。其中后一篇文章嘗試對我國古代小說評點作一宏觀的把握和論述，是較早進(jìn)行這方面探索的論文。這方面研究也成為后來編纂《中國古典小說美學(xué)資料匯粹》的動力和基礎(chǔ)，后者1991年由上海古籍出版社出版，其中“前言”就用了《我國古代小說批評的范疇體系及理論貢獻(xiàn)》一文作替代，資料編纂的節(jié)目安排也基本按照這篇論文的邏輯思路分類和演繹。
《中國古典小說美學(xué)資料匯粹》，孫遜、孫菊園編，上海古籍出版社1991年版。
以上是我繼《紅樓夢》“脂評”研究之后，上世紀(jì)八十年代古代小說研究的大致線路圖，其后的古代小說研究，大體也沒有離開這條線路太遠(yuǎn)。只是到了上世紀(jì)末、本世紀(jì)初，因為機(jī)緣湊合，自己又投身到都市文化（我本人主要從城市研究古代小說）和域外漢文小說的研究領(lǐng)域。這已是后話，茲不贅述。
三 、 那些年難以忘懷的人和事
上世紀(jì)八十年代，前后一共十年，十年的時間并不算長，但一些人和事卻讓人難以忘懷。
首先，浮現(xiàn)在我腦海的是那年頭大家對于學(xué)術(shù)的進(jìn)取和獻(xiàn)身精神。由于“文革”被耽擱了十年，當(dāng)時無論是老先生還是年輕人，都有一股子使不完的勁，要把被耽誤的時間奪回來，因而學(xué)術(shù)研究呈現(xiàn)了一片火熱的景象。大量學(xué)術(shù)刊物的創(chuàng)辦就從一個側(cè)面反映了這種熱況。比如當(dāng)時北京已創(chuàng)辦了《紅樓夢學(xué)刊》，這個刊物起點高、影響大，一年四期，容量已足夠大，但大家似乎還不滿足于僅一家刊物，于是中國社科院文學(xué)所又和上海古籍出版社合辦了以書代刊的《紅樓夢研究集刊》，上海市紅樓夢學(xué)會也想辦一家刊物。后來，上海紅學(xué)會只出了一期《我讀紅樓夢》，《紅樓夢研究集刊》辦了一段時間也停了下來，只有《紅樓夢學(xué)刊》一直堅持至今。它們共同對推動上世紀(jì)八十年代《紅樓夢》研究的普及和發(fā)展起到了重要的作用。
參加臺灣甲戌年紅樓夢討論會，1994年攝于臺灣。自左至右：馮其庸、孫遜、陳毓羆、劉世德。
與《紅樓夢》研究刊物大量創(chuàng)辦相呼應(yīng)的是，江蘇省社科院文學(xué)所明清小說研究中心在這期間創(chuàng)辦了《明清小說研究》，開始也是不定期的，后來慢慢成為季刊，一直堅持至今，非常的不易。這個刊物為推動明清小說研究、培養(yǎng)古代小說學(xué)術(shù)隊伍發(fā)揮了重要的作用。與此同時，其中核心人物還同心協(xié)力，一起編纂了《中國通俗小說總目提要》，此書至今仍是古代小說方向研究生重要的參考書，可謂嘉惠后人多多。需要指出的是，上述刊物和著作的主要骨干，有相當(dāng)一部分也是上世紀(jì)八十年代活躍在古代小說研究的年輕人，他們以自己的進(jìn)取和獻(xiàn)身精神，共同見證了那個時代。
其次，讓我難忘的是那年頭一些老編輯對年輕人的提攜和扶持。上面提到我發(fā)表在《文學(xué)遺產(chǎn)》的第一篇文章，我清楚地記得，那是編輯部盧興基老師親自上門來約的稿。我當(dāng)時才三十多歲，一個小講師，一家四口蝸居在“筒子樓”的一間屋子里，盧興基老師來，連個像樣的說話地方都沒有。加上當(dāng)時上師大離市區(qū)較遠(yuǎn)，交通不像現(xiàn)在這么便利，事先也沒有電話可以聯(lián)系，我真不知他是怎么找到我這間在學(xué)校角落的“筒子樓”的！我至今忘不了他踏進(jìn)我宿舍門的樣子。
和盧興基老師年齡相仿佛的，還有《文學(xué)評論》編輯部的陳祖美老師。我和她素昧平生，完全是通過投稿認(rèn)識的。我在《文學(xué)評論》發(fā)表第一篇文章時，也是個小講師，我把為本科生上課的一些獨(dú)特體悟?qū)懗闪艘黄恼?，試著投給了《文學(xué)評論》。她從來稿中發(fā)現(xiàn)了我文章的長處和不足，耐心地提出了修改意見。我遵照她的意見修改了多次，最終得以發(fā)表，這就是1985年刊登在《文學(xué)評論》第1期上的《孫悟空、豬八戒形象塑造的藝術(shù)經(jīng)驗》。以后在她的鼓勵和指點下，1987年又在《文學(xué)評論》第四期上發(fā)表了《東西方啟蒙文學(xué)的先驅(qū)——“三言”、“二拍”和<十日談>》?？梢哉f，沒有上述兩位老師的提攜和鼓勵，我壓根兒就沒想到會在這兩家高水平刊物上發(fā)文章。
再有，給我印象很深的是當(dāng)年一些學(xué)術(shù)會議的氣氛和盛況。上世紀(jì)八十年代，大家主辦和參加學(xué)術(shù)會議的熱情都很高，會議的學(xué)術(shù)氣氛也很濃；參加會議的人都是為了以文會友，了解學(xué)術(shù)前沿信息，以充實提高自己。十年里參加的學(xué)術(shù)會議很多，難以一一列數(shù)，但其中有一次會，令我印象深刻，這就是1982年10月在上海師范學(xué)院召開的全國第三屆《紅樓夢》學(xué)術(shù)討論會。
1982年全國第三屆紅學(xué)會會場，1982年攝于上海師大。右起：杜守華、應(yīng)必成、孫遜。
之所以印象深刻，并不僅僅是因為這次會議在我所在的學(xué)校召開，而是因為會議的層次之高、規(guī)模之盛、氣氛之濃、內(nèi)容之豐，在歷屆《紅樓夢》學(xué)術(shù)討論會上可圈可點，堪稱是那個年代學(xué)術(shù)會議的一個縮影。所謂層次之高，是說參加這次會議的名家非常集中，周汝昌、吳曉鈴、馮其庸、李希凡、端木蕻良、張畢來等平時很少赴會的老一輩學(xué)者與會，俞平伯先生專門發(fā)來了賀信，周汝昌先生會前在《文匯報》上發(fā)表了《紅學(xué)的盛會》專文，為本次會議造勢；開幕當(dāng)日，上海市委書記夏征農(nóng)，市委常委、市委宣傳部長陳沂到會祝賀。所謂規(guī)模之盛，是說全國共有八十多位專家學(xué)者赴會，會議開了三天，場場座無虛席，不僅吸引了該校師生，而且吸引了周邊的居民和其他高校的師生；會議期間組織了與會專家和著名《紅樓夢》越劇表演藝術(shù)家赴正在建設(shè)中的上海青浦大觀園參觀考察，沿途經(jīng)過一小鎮(zhèn)休息，鎮(zhèn)上萬人空巷，觀者如潮，場面壯觀，顯示了越劇《紅樓夢》在普通百姓中的巨大影響力，后動用了警察力量，才將藝術(shù)家和專家學(xué)者保護(hù)出鎮(zhèn)。所謂氣氛之濃，是說會議的學(xué)術(shù)氣氛濃郁：吳曉鈴先生帶來了他珍藏的《考磐室詩鈔》，當(dāng)場展示，證實了一度流傳甚廣的曹雪芹佚詩“愛此一拳石，玲瓏出自然”并非雪芹所作；河南省博物館負(fù)責(zé)人帶來了備受爭議的陸厚信所繪“曹雪芹小像”原件，以及該館新近調(diào)查的結(jié)果，并在大會上引起了新一輪的爭論，會議開到晚上欲罷不能，代表們寧愿晚用餐，也不愿結(jié)束討論，其情緒之熱烈，為我一生所僅見。所謂內(nèi)容之豐，是說會議安排的活動豐富：為了配合會議的召開，上海師范學(xué)院精心布置了《紅樓夢》展覽，展覽內(nèi)容豐富，包括各種《紅樓夢》版本、作者家世和紅樓夢藝術(shù)品，展覽吸引了大量學(xué)校師生和社會上的參觀者；同時為了祝賀會議的召開，還舉辦了紅樓夢演唱晚會，徐玉蘭、王文娟等著名表演藝術(shù)家當(dāng)場登臺演唱，臺上臺下氣氛熱烈?？傊?，會議期間，天天有精彩內(nèi)容，天天有媒體報道，呈現(xiàn)了一片學(xué)術(shù)繁榮景象。很多年以后，還不時有與會代表相遇時翹起大拇指，稱贊這次會議開得出彩。
二十世紀(jì)八十年代，確是一個充滿了進(jìn)取和獻(xiàn)身、希望與憧憬的時代。包括古代小說研究在內(nèi)的學(xué)術(shù)界，有太多太多讓人難忘的人和事。作為一位個中人，能親身參與其間，不僅是自己的幸運(yùn)，而且命運(yùn)注定它將成為我們這輩子揮之不去的記憶。
2015年8月9日寫于上海師范大學(xué)文苑樓
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