姚振宗《漢書藝文志拾補(bǔ)》諸子略拾補(bǔ)第二小說(shuō)家者流著錄“《東方朔別傳》八卷”，未題撰者。
東方朔（前161—前90年？），字曼倩，西漢平原厭次（今山東惠民縣）人。父母早逝，由兄嫂撫養(yǎng)成人。學(xué)識(shí)淵博。
漢武帝即位（前１４０年），征召天下文學(xué)賢良之士，朔應(yīng)詔上書，高自稱譽(yù)，上偉之，令待詔公車，俸祿薄，未得省見。朔于是設(shè)計(jì)恐嚇侏儒，而稍得武帝之親近，待詔金馬門，不久因擅長(zhǎng)射覆為常侍郎。
建元三年（前138年），武帝欲起上林苑，朔諫止，奏《泰階》，拜太中大夫、給事中。因在殿中小遺，被劾不敬，免為庶人，待詔宦者署。后因賀誅昭平君稱旨，復(fù)為中郎。竇太主私幸董偃，武帝欲在宣室接見，朔辟戟而前，慷慨陳說(shuō)董偃之罪。元封元年（前110年），武帝封禪泰山，朔諫止武帝求仙，作《化民有道對(duì)》。
朔一生困頓，老病而死。其性詼諧滑稽，終不得重用，臨終尚不忘進(jìn)諫。其事具《史記·滑稽列傳》及《漢書》本傳，二書所記互有異同。
《漢書》本傳云：朔字曼倩，平原厭次人也。武帝初待詔公車，尋待詔金馬門，為常侍郎，拜太中大夫給事中，被劾，免為庶人。待詔宦者暑，復(fù)為中郎，與枚皋、郭舍人俱在左右，詼啁而已。著論設(shè)客難，又設(shè)非有先生之論，朔之文辭，此二篇最善。其余有《封泰山》、《責(zé)和氏璧》等，凡劉向所錄朔書具是矣。世所傳他事皆非也。
師古曰：“謂如《東方朔別傳》及俗用五行時(shí)日之書，皆非實(shí)事也?！薄稘h書·藝文志》諸子略雜家類著錄“東方朔二十篇”?！端鍟そ?jīng)籍志》集部著錄“漢太中大夫《東方朔集》二卷”，《新唐書·藝文志》集部著錄“《東方朔集》二卷”。
明人張溥輯有《東方大中集》十五篇，后收入《漢魏六朝百三家集》。清嚴(yán)可均《全漢文》收其文十八篇。
逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》輯朔詩(shī)四首，其《六言》、《七言》為殘句。現(xiàn)存作品中最著名者為《答客難》、《非有先生論》、《七諫》和《據(jù)地歌》等。
《東方朔別傳》，《隋書·經(jīng)籍志》史部別傳類著錄八卷，未題撰人。《舊唐書·經(jīng)籍志》、《新唐書·藝文志》、《通志·藝文略》史部雜傳或雜傳記類著錄《東方朔傳》八卷，皆不題撰人。
劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)四》劉孝標(biāo)注首引《東方朔傳》，為“山崩鐘應(yīng)”事，賈思勰《齊民要術(shù)》亦引之，乃“上林獻(xiàn)棗”事，皆不見于其本傳。
虞世南《北堂書鈔》首引《東方朔別傳》，有“道遇怪哉”、“山崩鐘應(yīng)”、“道遇猛獸”、“云氣青色”四事。杜公瞻《編珠》亦引之，乃“赤云”一事，亦皆不見于朔本傳。
王十朋《東坡詩(shī)集注》“次公”注首引《東方朔外傳》，有“鵲立枝東向鳴”事，潘自牧《記纂淵?！芬嘁恕吧奖犁姂?yīng)”事，朔本傳亦無(wú)之。
又《太平御覽》卷四百五十九引《東方朔集》言其將仙事，卷七百六十六引《東方朔占》有其占亡劍事，朔本傳亦無(wú)之。
綜上可知，所謂《東方朔傳》、《東方朔別傳》、《東方朔外傳》、《東方朔集》、《東方朔占》者，或?qū)崬橐粫?，即諸《志》所著錄者，亦即《漢書》本傳所不載之東方朔傳說(shuō)。
章宗源《隋書經(jīng)籍志考證》曰：“《漢書·東方朔傳》注謂如《朔別傳》皆非實(shí)事。愚按《藝文類聚》諸書引《朔別傳》，類皆奇言謔語(yǔ)。惟《文選·報(bào)任安書》注引朔對(duì)武帝'刑不上大夫’之言，最為莊論。《御覽》兵部引朔上書，人事部朔形容公孫丞相、倪大夫等語(yǔ)，與《漢書》本傳同?！妒勒f(shuō)·規(guī)諫篇》注引朔南陽(yáng)步廣里人，本傳稱平原厭次人，此可考異?！?/span>
《漢書·東方朔傳》贊語(yǔ)曰：“朔之詼諧，逢占射覆，其事浮淺，行于眾庶，童兒牧豎莫不眩耀。而后世好事者因取奇言怪語(yǔ)附著之朔，故詳錄焉?！睅煿抛⒃唬骸把源藗魉栽斾浰分o語(yǔ)者，為俗人多以奇異妄附于朔故耳。欲明傳所不記，皆非其實(shí)也?！?/span>
故可知在班固之前，關(guān)于東方朔的傳聞甚多，其事跡和著作劉向已有分別，班固錄入《東方朔傳》。
西漢成帝間，褚少孫補(bǔ)《史記·滑稽列傳》有東方朔四事。少孫序曰：“臣幸得以經(jīng)術(shù)為郎，而好讀外家傳語(yǔ)。竊不遜讓，復(fù)作故事滑稽之語(yǔ)六章，編之于左?？梢杂[觀揚(yáng)意，以示后世好事者讀之，以游心駭耳，以附益上方太史公之三章。”
少孫所謂“外家傳語(yǔ)”，或即《東方朔別傳》之類，如此，則《東方朔別傳》成書也許在成帝以前。此《別傳》即諸《志》所著錄之《東方朔別傳》，其內(nèi)容應(yīng)多于《漢書·東方朔傳》。
此書又別有《東方朔外傳》、《東方朔占》、《東方朔集》等名稱。顧櫰三《補(bǔ)后漢書藝文志》小說(shuō)家著錄“郭憲《東方朔傳》一卷”，見于陶宗儀《說(shuō)郛》，實(shí)即陶氏輯《洞冥記》中東方朔事為一編者。篇末所云“其余事跡，多散在別卷，此不備載”，似即陶宗儀按語(yǔ)。
東方朔故事歷來(lái)為人所喜，《洞冥記》中東方朔事也多在《東方朔別傳》中，唐宋類書征引繁富，稱名亦多不一。顧氏著錄“郭憲《東方朔傳》一卷”并不出上述范圍，故此將《東方朔別傳》和《東方朔傳》兩書合而論之。
齊魯書社1987年出版傅春明《東方朔作品輯注》為當(dāng)前較為完善之本。李江峰碩士學(xué)位論文《東方朔簡(jiǎn)論》對(duì)東方朔進(jìn)行了比較系統(tǒng)的研究。
聯(lián)系客服
