誰(shuí)都不可也不能否認(rèn)，書法已成為人們的一種人文理想和謀生的手段，一部分人走市場(chǎng)，大專院校書法畢業(yè)的本科生或碩士、博士研究生，在沒(méi)有走向市場(chǎng)能力的時(shí)候，專業(yè)是就業(yè)的砝碼，其實(shí)也一直在賣錢做準(zhǔn)備，如各類以書法博士、書法碩士為名義的展覽，要說(shuō)只是為了做宣傳可能有點(diǎn)絕對(duì)，其實(shí)宣傳之為主要目的。

當(dāng)今書法進(jìn)入了書法展廳文化時(shí)代

環(huán)境的改變對(duì)書法發(fā)展的致命影響

信息化的發(fā)展，讓我們的生活徹底發(fā)生了改變，時(shí)時(shí)處處、隨時(shí)隨地都是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用。我們的常用書寫工具已不是筆，毛筆那就更不可能了，當(dāng)然作為書法專業(yè)人員堅(jiān)持用毛筆書寫，但并不是排斥現(xiàn)代化工具，是為了留住傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的舉動(dòng)。

今天我們的工作環(huán)境是，辦公室、家是電腦，路上是手機(jī)、pad，幾乎不用筆、紙來(lái)寫字（學(xué)生必須要完成的作業(yè)除外），環(huán)境的改變。今天的書法和過(guò)去傳統(tǒng)文化中的書法已經(jīng)完全不一樣，書法已完全成為文化愛(ài)好，因此它的功能、狀態(tài)、構(gòu)成、創(chuàng)作方法、展示方式，甚至欣賞和評(píng)價(jià)方式都發(fā)生了改變，這個(gè)改變影響是非常非常的大，環(huán)境的改變導(dǎo)致工具的改變，這是中國(guó)書法幾將失去文化化境的致命的改變。

將來(lái)書法史的發(fā)展就是書法技術(shù)的發(fā)展，修養(yǎng)的、人文內(nèi)涵的書法將不復(fù)存在。這也是擺在廣大書法人面前的重要課題。

好就好在，當(dāng)前舉國(guó)上下尤其是教育界非常重視書法的回歸，書法教育已經(jīng)從小學(xué)生抓起，成為必學(xué)一門課程。大專院校書法教育專業(yè)也走向正規(guī)化，每年的畢業(yè)的學(xué)生也正進(jìn)入各個(gè)文化行業(yè)，對(duì)推動(dòng)書法教育事業(yè)推波助瀾。每年書壇的各個(gè)大展窺見(jiàn)，成人書法愛(ài)好者越來(lái)越多，像中書協(xié)舉辦的全國(guó)性大展，收到的稿件量達(dá)萬(wàn)件52620件之多，并且投稿數(shù)量誰(shuí)逐屆上升。

十二屆國(guó)展數(shù)據(jù)據(jù)中書協(xié)統(tǒng)計(jì)

中國(guó)書法由以記事為重的模式慢慢發(fā)展為藝術(shù)，其純粹化的程度越來(lái)越高，可以說(shuō)凡書法幾乎就是藝術(shù)創(chuàng)作，展覽也是書法藝術(shù)的展示。雖然全國(guó)、省級(jí)、大大小小的書法展多如牛毛，幾乎是注重的技法，人文精神內(nèi)涵還是少了些，就暴露了一個(gè)問(wèn)題，當(dāng)今書法藝術(shù)的創(chuàng)作上，“人”的作用越來(lái)越小，就是作為修養(yǎng)書法的缺失。

自改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)書法的發(fā)展取得的成就有目共睹，尤其是展覽的數(shù)量的規(guī)模也是逐級(jí)提升和提高。

書法發(fā)展的成績(jī)有積極的一面，也有消極的一面。積極作用是書法形式多樣化更豐富多彩，與整個(gè)文化和藝術(shù)環(huán)境地融合在一起，有利于社會(huì)文化的繁榮和大眾藝術(shù)審美提升;不利方面就是對(duì)形式和書法技藝的高度關(guān)注，往往忽視書法背后“人”文的消失。

使得作為修養(yǎng)的書法和作為藝術(shù)的書法走向兩個(gè)極端。一件書法作品，如果忽視作品后面的“人”的因素，就會(huì)無(wú)法真正深入傳統(tǒng)核心。

中國(guó)書法強(qiáng)調(diào)“人”的意義，古人的講求，首先是書法形象創(chuàng)造的人格化，對(duì)唐楷書家字的稱謂“顏筋柳骨”，還如宋蘇軾《論書》中提出的“書必有神，氣，骨，血，肉，五者闋一，不成為書也?！边@都是人格化的象征。再就是，書如其人說(shuō)。書法藝術(shù)作品所蘊(yùn)含的人精神因素等。

蘇軾《黃州寒食帖》

縱觀縱觀書法史也是一個(gè)書法創(chuàng)新史，創(chuàng)新是個(gè)永遠(yuǎn)的話題，其實(shí)當(dāng)大書法人不必要在尋求書體或形式的創(chuàng)新，其實(shí)對(duì)“人”的深入就是是為當(dāng)代書法創(chuàng)作創(chuàng)新深入的一個(gè)重要途徑。

習(xí)書當(dāng)技術(shù)和工夫達(dá)到一定水準(zhǔn)以后，作品的精神狀態(tài)、意境，就成為至關(guān)重要的一面?；乜磿ㄊ飞辖?jīng)典之作，幾乎深入到以“人”的因素為核心。被譽(yù)為天下第一的王羲之《蘭亭序》、第二是顏真卿的《祭侄稿》、第三的蘇軾的《寒食帖》等，還有五代楊凝式的《韭花帖》皆都強(qiáng)調(diào)了“人”文內(nèi)蘊(yùn)。

所以只有“人”的因素達(dá)到一定水平時(shí)，賞者才能感受到隱藏在杰作中的相應(yīng)的精神與形式的并存，才可能借此而獲得一種更高水平的鑒賞力和判斷力。其實(shí)，這里同時(shí)這也回答了一個(gè)重要的問(wèn)題，什么才是好的書法藝術(shù)作品。

有人提出當(dāng)今書法家的書寫水平已經(jīng)超越了明清的部分書家，這是不可否認(rèn)的。但當(dāng)今書法人的文化素養(yǎng)、精神品質(zhì)如何與古人相比呢？遠(yuǎn)了不說(shuō)，就是晚晴和上世紀(jì)的部分書法大家就沒(méi)法比，吳昌碩于右任、沈尹默、沙孟海、林散之、陸維釗等等杰出的書法家，我們只有贊嘆份了！書法作為寫字的藝術(shù)，只要會(huì)寫字就能學(xué)書法，門檻非常低，要說(shuō)真正能取得一定的成就，或者說(shuō)把“人”的文化、精神因素達(dá)到一個(gè)高度，實(shí)屬不易。

書法展

但讓我欣慰的是，大的文化和藝術(shù)環(huán)境的繁榮使我們對(duì)書法創(chuàng)作的前景充滿信心。從當(dāng)今從事書法專業(yè)相關(guān)來(lái)看，有傳統(tǒng)派、混合派也有創(chuàng)新派，還有老老實(shí)實(shí)的寫字派，傳統(tǒng)風(fēng)格的書法歷史還繼續(xù)書寫下去，技術(shù)和形式上的創(chuàng)新也將會(huì)超越古人。緊跟時(shí)代形式的的主體性創(chuàng)作頻頻出現(xiàn)，我們這個(gè)時(shí)代已經(jīng)創(chuàng)作出無(wú)愧于前人的佳作，也必然會(huì)創(chuàng)作出偉大的作品，寫入書法史。也許下一個(gè)百年，后人寫書法史時(shí)，天下行書的排名發(fā)生變化，或?qū)⒂刑煜碌谑弧⑹袝?。（?一者）