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文/一者
隨著信息化和移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，電腦、手機(jī)等成為記錄信息的更高效的方式手段，日常書(shū)寫(xiě)幾乎被替代，不客氣的說(shuō)有些人可能一兩個(gè)月都不會(huì)寫(xiě)一次字，作為書(shū)寫(xiě)的書(shū)法存在越來(lái)越困難，只能作為純藝術(shù)形式存在。為了讓書(shū)法在新時(shí)代條件下有長(zhǎng)足的發(fā)展，以更好地充實(shí)和豐富人們的精神文化生活，人們提出了“創(chuàng)新”的要求，也成為書(shū)法領(lǐng)域永遠(yuǎn)的話題。
蘇軾：“書(shū)貴難”！書(shū)法創(chuàng)新難嗎
其實(shí)，自改革開(kāi)放之后，書(shū)法藝術(shù)逐步進(jìn)入了繁榮發(fā)展時(shí)期，近幾十年來(lái)，書(shū)法創(chuàng)新也得到長(zhǎng)足的進(jìn)步，創(chuàng)新了更多形式，如有的書(shū)家在書(shū)寫(xiě)形式上創(chuàng)新，漢字的結(jié)構(gòu)形式扭曲，歪斜等等，章法形式上過(guò)分夸大，還有脫離了漢字書(shū)寫(xiě)，以書(shū)法的形式搞起水墨等等，還有甚至用針管代替毛筆，噴射書(shū)法，種種形式不一而足，但整體看還是不如人意，許多書(shū)法創(chuàng)新之作為總不能得到人們的肯定，根本間題在哪?
當(dāng)書(shū)法從為了保存記錄信息的狀態(tài)而成為純藝術(shù)形式，這一變化將成為書(shū)法創(chuàng)新的焦點(diǎn)。就如同籃球和足球，籃球運(yùn)動(dòng)稱之為打籃球，只能用手，足球運(yùn)動(dòng)稱之為踢足球，必須用腳，雖然都是球類(lèi)，但規(guī)則不一樣，這就是游戲規(guī)則。書(shū)法也是一樣，要有規(guī)則。書(shū)法作為一門(mén)藝術(shù)，有其不可違反的鐵律，它必須是寫(xiě)、字，它的藝術(shù)性、它的美，只在這鐵律的恪守中作有生命活力的形象創(chuàng)造。越過(guò)這條線，不恪守這一點(diǎn)，即使你自以為有大美，人們也不會(huì)認(rèn)為這是書(shū)法藝術(shù)。
蘇軾：“書(shū)貴難”！書(shū)法創(chuàng)新難嗎
失之毫厘謬以千里，出發(fā)點(diǎn)錯(cuò)了那就是南轅北轍。那些尋求創(chuàng)新的書(shū)家們，看看自己的出發(fā)點(diǎn)是否正確，是否守住了這條紅線?如果不是，只是自己追求是新的藝術(shù)形式，也不必強(qiáng)稱是“書(shū)法”，成為玩水墨罷了。書(shū)法就只能是，也必須是漢字書(shū)寫(xiě)的藝術(shù)。
蘇軾：“書(shū)貴難”！書(shū)法創(chuàng)新難嗎
趙孟頫《秀石疏林圖》
自古有書(shū)畫(huà)同源說(shuō)，就有人提出“可以書(shū)入畫(huà)，也可以以畫(huà)入書(shū)” 乍一聽(tīng)，有道理，仔細(xì)分析則不符合事實(shí)。中國(guó)畫(huà)尤其是大寫(xiě)意，講究寫(xiě)的成分，畫(huà)中的樹(shù)木枝杈，石分三面，都以書(shū)法的線條來(lái)表現(xiàn)。大寫(xiě)意花鳥(niǎo)的更要求書(shū)法的書(shū)寫(xiě)性，我們看齊白石畫(huà)，很多都是楷書(shū)、篆書(shū)的用筆，如果單單拎出來(lái)一個(gè)線條，就是書(shū)法的線條。再徐悲鴻筆下的馬亦如此，悲鴻畫(huà)馬的腿用的是篆書(shū)線條，馬的尾巴是飛白書(shū)，都是寫(xiě)出來(lái)線條，充滿力量感，盡顯馬的倔強(qiáng)精神。書(shū)和畫(huà)都是點(diǎn)、線、面組成，反過(guò)來(lái)怎么不能以畫(huà)入書(shū)呢？
蘇軾：“書(shū)貴難”！書(shū)法創(chuàng)新難嗎
米芾 《臨沂使君帖》（又稱戎薛帖） 行草書(shū)。
由點(diǎn)、線筆畫(huà)組成一個(gè)完整的漢字，就有了筋骨須肉，具有了生命力，具有了精神氣格?！耙詴?shū)入畫(huà)”是為了讓繪畫(huà)形象更有表現(xiàn)力，更生動(dòng)，更有審美效果；對(duì)書(shū)法來(lái)說(shuō)，在不失文字基本筆畫(huà)形體的前提下，能有更生動(dòng)、堅(jiān)實(shí)，更具神、氣、骨、肉、血般的生命活力，因而更耐品賞的效果。而不是把字寫(xiě)成畫(huà)，沒(méi)有筆畫(huà)、結(jié)體的漢字書(shū)寫(xiě)，就能稱其為書(shū)法。
在我們一般人眼里，書(shū)法就是兩個(gè)字：“寫(xiě)”、“字”。書(shū)法出現(xiàn)幾千年，誰(shuí)還不知是“寫(xiě)”、“字”?抽象畫(huà)可以存在，抽象書(shū)法作為一個(gè)藝術(shù)新品種存在，有什么不可以?
蘇軾：“書(shū)貴難”！書(shū)法創(chuàng)新難嗎
齊白石國(guó)畫(huà)
書(shū)法作為漢民族特有的一種文化形態(tài)，一種藝術(shù)形式，它以“不是之似”為審美效果，基于此還派生出兩個(gè)特有的審美詞匯：“意”、“韻”。缺少這種審美效果的書(shū)法，不是人們所珍愛(ài)的藝術(shù)。
蘇軾有“書(shū)貴難”之說(shuō)：意思是克服了書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)造中的各種難點(diǎn)，就是美的藝術(shù)。書(shū)法之美難點(diǎn)的克服上有兩點(diǎn)。
首先是以規(guī)范的漢文字、以書(shū)寫(xiě)為手段創(chuàng)造出生動(dòng)的、意味深厚、格調(diào)高雅的形象。二是在進(jìn)行這種形象創(chuàng)造中，展現(xiàn)書(shū)者扎實(shí)的技能、功力、過(guò)人的見(jiàn)識(shí)修養(yǎng)和高尚的氣象格調(diào)。
蘇軾：“書(shū)貴難”！書(shū)法創(chuàng)新難嗎
徐悲鴻畫(huà)馬書(shū)法用筆
“難”也者，是說(shuō)這樣的形象創(chuàng)造之難，是說(shuō)達(dá)到這樣的高境界之難，是說(shuō)求得這種高韻、深情、堅(jiān)質(zhì)、浩氣之難。而其美也正在此。
隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)書(shū)法美的認(rèn)識(shí)越來(lái)越深也越來(lái)越高，難度也越來(lái)越大，這也正是考驗(yàn)書(shū)家“一味重復(fù)古人，模擬古人，沒(méi)有藝術(shù)創(chuàng)造”的意義。要?jiǎng)?chuàng)新，首先路要正確，其次。要守規(guī)矩?？偛荒芴呋@球，打足球。不守法度，不講規(guī)矩，信筆為體，信馬由韁，硬說(shuō)創(chuàng)新，謬亦？
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