宋代書(shū)壇上有一個(gè)人，不僅一力推動(dòng)了文學(xué)界的詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，還培養(yǎng)出了蘇軾、蘇轍、曾鞏、張載等一大批流芳后世的優(yōu)秀文人，這些人成為了北宋扛起時(shí)代大梁的先鋒。正是因?yàn)樗谖膶W(xué)以及政治上的成就過(guò)于突出，人們幾乎都忘了他還是一個(gè)書(shū)法家，此人就是“唐宋八大家”之一的歐陽(yáng)修。
歐陽(yáng)修不僅是北宋文學(xué)發(fā)展的先鋒人物，也是宋代“尚意”書(shū)風(fēng)的領(lǐng)軍人，憑實(shí)力征服宋四家。宋初時(shí)書(shū)壇并沒(méi)有呈現(xiàn)出欣欣向榮的態(tài)勢(shì)，首先“趨時(shí)貴書(shū)”的現(xiàn)象非常嚴(yán)重，許多投機(jī)取巧的科舉士子，為了博得當(dāng)世主文者的歡心，會(huì)刻意模仿其字體，使得書(shū)法發(fā)展停滯不前。
第二，宋代書(shū)壇要從五代十國(guó)的一片廢墟中重新立足并不是一件容易的事，許多經(jīng)典法帖都在戰(zhàn)爭(zhēng)中被破壞，重要的筆法傳承人也在這期間出現(xiàn)了斷代。歐陽(yáng)修就是那個(gè)力挽狂瀾，拯救宋代書(shū)壇的人。
他提出反對(duì)做“書(shū)奴”的口號(hào)，鼓勵(lì)書(shū)法“尚意”成一家之面貌，蘇軾的書(shū)法就是他一手題跋起來(lái)的，此后蘇軾又將接力棒傳到黃庭堅(jiān)等人手中，宋代書(shū)壇才有這樣輝煌的成就。
也因?yàn)樵谖膶W(xué)上的成就過(guò)于耀眼，許多外行指斥歐陽(yáng)修的書(shū)法是“文人書(shū)法”或者是“名人書(shū)法”，他的書(shū)名鼎盛不過(guò)是沾了其他成就的光。其實(shí)到了北宋，書(shū)法家和傳統(tǒng)意義上的文人概念已經(jīng)密不可分了。我們對(duì)所謂的“文人書(shū)法”的認(rèn)同，其實(shí)也包含了對(duì)書(shū)法家個(gè)人學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、個(gè)性和憂患意識(shí)等各方面的肯定。
書(shū)法作為一個(gè)單獨(dú)的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，對(duì)書(shū)法作品的評(píng)價(jià)也必然是相對(duì)獨(dú)立和客觀的?？上W陽(yáng)修沒(méi)有太多的書(shū)法作品傳世用以證明自己。他有一件行書(shū)《灼艾帖》，是寫(xiě)給他的長(zhǎng)子歐陽(yáng)發(fā)的一封書(shū)信。
原文的內(nèi)容很簡(jiǎn)單：
“修啟，多日不相見(jiàn)，誠(chéng)以區(qū)區(qū)。見(jiàn)發(fā)言，曾灼艾，不知體中如何?來(lái)日修偶在家，或能見(jiàn)過(guò)。此中醫(yī)者常有，頗非俗工，深可與之論權(quán)也。亦有閑事，思相見(jiàn)。不宣。修再拜，學(xué)正足下。廿八日?！?/section>
蘇軾就曾經(jīng)評(píng)價(jià)歐陽(yáng)修的作品說(shuō)：“公用尖筆干墨作方闊字，清眸豐頰，進(jìn)退曄如?！?/p>
《灼艾帖》端莊勁秀，有鋒芒且頓挫有力，此正是黃庭堅(jiān)所謂的“于筆中用力，乃是古人法”。
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