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泰興人家造屋上梁“說鴿子”

三    坔    夜   話

一方水土有一方文

 這里是《三坔夜話》,李老師斯時(shí)鄉(xiāng)軒臨窗,于此跟你詩詞吟哦,抒懷述志,漫筆人生,點(diǎn)情碰心,說故事,聊語文,話莊道巷,談古論今,...... 



在我的家鄉(xiāng)泰興人家,最大的事莫過于紅白喜事了,這便是——紅喜事三樁,即男婚女嫁、生兒育女、砌房造屋;白喜事一樁,家鄉(xiāng)舊俗以為人過80歲去世是壽星升天,也算是有福之人了,須白事當(dāng)成紅事辦。這四大事,樁樁都有許多的習(xí)俗,都有許多的講究;每一樁辦起來都是極具儀式,極為鄭重,馬虎不得的。這四大事中,關(guān)于男婚女嫁,我已有了專篇,這里主要想說一說家鄉(xiāng)造屋上梁說鴿子的習(xí)俗。

砌房造屋既然是我們泰興人家生活中的大喜事,被十分看重也就很自然了,何況這是百年大計(jì),關(guān)系到安居樂業(yè),家業(yè)興旺這樣的考量呢?!砌房首先要選基、擇日、定喜樁,然后便是正磉石、豎柱架山和上梁?,F(xiàn)在建房多是鋼筋混凝土筑成框架,過去則要選上好的杉木做柱子和梁條的,且絕對(duì)不可用楝木和桑木,因?yàn)殚究啵吧!迸c“喪”諧音,所以多用杉木,同時(shí)用木的尺寸尾數(shù)多為六,以圖六六大順。建房最重要的一環(huán)在上梁,同時(shí)舉行上梁儀式。如今上梁多在正梁兩頭底下用筷子架梁,待建房竣工后再擇日舉行上梁儀式,到時(shí)將架梁的筷子一抽,就算是正式上好梁了。

家鄉(xiāng)造屋上梁的儀式是非常隆重?zé)狒[的。整個(gè)過程可分為敬喜神(祭梁)、請(qǐng)梁、纏梁或照梁、澆梁、暖梁、拜梁、上梁、登科接寶和拋梁等諸多程序。暖梁這一天,主人家是要請(qǐng)暖梁酒的,親朋好友則要來“賀梁”,至親兒女親家和姑親、表親還得裝擔(dān)子辦禮擔(dān)。禮擔(dān)物品有魚肉、壽面,還有米糕、粽子、湯圓、肉圓、饅頭,以象征“高中三元”;另外,還有三根竹子、兩株萬年青等一些富有吉祥意義的物品及禮軸。禮擔(dān)一到,主人家是要放爆竹接擔(dān)的。接擔(dān)后,禮擔(dān)里的禮軸,也叫中堂軸子要先掛起來,掛于明間正中香桌北一端的上方朝南,香桌上供有“德福正神”,此時(shí)可將禮盤置于香桌上,再擺放瓜果、茶點(diǎn)、芝麻桿(意為"節(jié)節(jié)高")、斧頭(我們泰興方言稱斧頭為"代富",故斧子意為"代代富",子子孫孫都富裕);在香桌旁放置竹斗、篩子,在其竹斗內(nèi)放入大米,其次將秤桿(意為"稱心如意")插入大米中,同時(shí)桌下要置一盆,盆中一定要有一對(duì)活鯽魚,稱之為“對(duì)子魚”,所有這些,合在一起,便構(gòu)成了"五谷豐登、年年有余、紅紅火火、幸福萬年長青"和家有考生,金榜題名,高中三元,家業(yè)興旺的愿景。如此安排就緒,上梁的序幕也就拉開了,由此進(jìn)入上梁的第一道程序——敬喜神。上梁說鴿子亦從這一道程序開始。

所謂說鴿子,就是說喜話,有老者認(rèn)為這是因?yàn)榧榈脑挾嗟孟聒澴右粯雨囮囷w起,故老百姓就俗稱“說鴿子”。經(jīng)考證,“說鴿子”源于古代建房的“儀式歌”,最早出現(xiàn)在漢代,距今已兩千余年;如果不從建房的角度考慮,說鴿子甚至可以追溯到西周年代,距今差不多有三千年。說鴿子也有人以為是說歌子的諧音,其實(shí)就是說歌子。1993年版《泰興縣志》則寫為“說合子”,應(yīng)該是頗有道理的。因?yàn)?span style="color: rgb(25, 25, 25);font-family: "PingFang SC", Arial, 微軟雅黑, 宋體, simsun, sans-serif;font-size: 16px;text-align: left;background-color: rgb(255, 255, 255);">民間文化中有和合文化,民間“說合子”多跟“和合”“合攏”有關(guān)。建房竣工后,匠人一般故意在屋脊中間空一片瓦,上最后一片瓦稱為閉龍口。這一瞬間是要說合子,放鞭炮,包紅紙封兒的。

不過,一些學(xué)者以為說“嘏辭”才是民間的“說合子”或“說鴿子”。嘏辭,乃古代祭祀時(shí),執(zhí)事人為受祭者致福于主人之辭,泛指祝?;蜃壑o?!对娊?jīng)》里有一首《既醉》曰:“既醉以酒,既飽以德。君子萬年,介爾景福……”今人譯為:“甘醇美酒喝個(gè)醉,你的恩德我飽受。祝你主人萬年壽,天賜洪福永享有……”很顯然,這首詩有著“嘏辭”的特點(diǎn),換句話說,《詩經(jīng)》中的民間歌謠,有一些就是那時(shí)的“嘏辭”。由此看來,民間的“說鴿子”,源頭的確可以追溯到三千年前!先秦時(shí)更有一首題為《嘏辭》的詩,曰:“ 皇尸命工祝。承致多福無疆。于女孝孫。來女孝孫。使女受祿于天。宜稼于田。眉?jí)廴f年。笏替引之?!薄柏呸o”流傳至宋,形式更為豐富。宋代王千秋《審齋詞》曰:“生日嘏詞,南宋人集中皆有,何獨(dú)刻責(zé)于千秋?!庇腥诉€找出晏殊、辛棄疾、李清照等大家的某些詞,認(rèn)為屬于“嘏辭”創(chuàng)作。而民間說“嘏辭”,幾乎各地皆有,但名稱不同。東北以及北京把說“祝福歌謠”叫做“念喜歌兒”。泰興、海安、如皋等地則保留了古代的名稱“說嘏辭”?!罢f鴿子”實(shí)際是木瓦匠因不知嘏辭之意,以為“嘏辭”就是“鴿子”,于是乎便將“說嘏辭”說成了“說鴿子”。

話題回到這上梁的第一道程序敬喜神,也是第一個(gè)要說的“鴿子”上來。主家燃上香、點(diǎn)起燭、夫婦跪拜喜神,木匠掌作師傅即手持一把香,說起“鴿子”:紫金爐內(nèi)一把香,端端正正插中央,香煙繚繞沖霄漢,傳報(bào)主家建華堂……"隨后,木工師傅把正梁恭恭敬敬“請(qǐng)”到兩張大凳上,懸空擱置,現(xiàn)在是早已上好了的,無非就是擺兩張凳做個(gè)形式。請(qǐng)梁也要“說鴿子”:“請(qǐng)梁請(qǐng)到正當(dāng)中,搖搖擺擺像金龍;我問金龍哪里去,一心要奔主人宮……”請(qǐng)好梁后,要在正梁上貼福、祿、壽三字,“福”字在中間,左貼“祿”字,右貼“壽”字;然后,在正梁下的二梁的正中貼上"姜太公在此百無禁忌"橫幅;同時(shí)分別在房梁的東西兩端按照房梁順序,由低往高,依次貼上:"童言無忌"、"老少無忌","地厚無忌"、"天高無忌","陰陽無忌"、"乾坤無忌",在架正梁的兩端的正頂柱上貼上"上梁正遇紫微星,豎柱恰逢黃道日"。這時(shí)木工師傅又要說鴿子的:福字四角四方方,貼在主家紫金梁,老板生得有福相,福子福孫福滿堂……”“福字生來四角方,五福齊臨貴府上。先祝主家福壽長,再祝主家永安康。積善人家慶有余,多子多孫香火旺?!?/span>

至于正梁兩端柱聯(lián)上所言的“遇紫微星”則又是有典故的。據(jù)說唐太宗李世民打天下時(shí),一天帶著軍師徐茂公和名將程咬金察看地形,正走得口渴疲乏,見山下有一戶在造屋,遂去歇腳討水喝。徐軍師順便步丈了房基,程咬金也順手幫人家搬起梁條。忽聽得有人一聲喊:“上梁了!”徐軍師掐指一算,大吃一驚,心想:今天是黑煞日,很不吉利,怎好上梁?此時(shí)正好老員外來請(qǐng)他們到屋里坐,徐軍師就實(shí)話跟員外講了。老員外說這是他未過門的兒媳為趕日子結(jié)婚定下的,說他兒媳會(huì)算陰陽,觀風(fēng)水,算到今日此時(shí)會(huì)有三位貴人光臨,說這時(shí)將遇到紫微星坐中堂,文曲星把地量,武曲星抱正梁,正是千載難逢的上梁的好時(shí)辰。員外言罷雙手對(duì)三人一拱道:“我們終于等著了,三位貴人果然來了,應(yīng)了我那兒媳的話啦!”從此,“上梁正遇紫微星”便傳開了,一直傳到今天,也一直到今天作為上梁中柱柱聯(lián)不變的上聯(lián)。

貼好柱聯(lián)、福字,接著開始“纏梁”或照梁,“掌作”師傅一邊將紅綠綢布纏在正梁上已經(jīng)貼好“?!弊值膬蛇?,一邊“說鴿子”:“紅綠綢布喜洋洋,主家請(qǐng)我來纏梁;左邊纏的金龍尾,右邊又纏金鳳凰……”纏梁完畢便輪到“澆梁”了,“掌作”師傅接過主家裝滿燒酒的酒壺一邊以酒澆正梁,一邊“說鴿子”:“天開黃道豎玉柱,地轉(zhuǎn)良辰駕金梁;華堂砌好人爭光,子子孫孫福無疆……”“手捧金杯喜洋洋,我給府上來澆梁。一杯美酒澆金梁,財(cái)神來到貴府上,送來萬擔(dān)金和銀,華堂變成聚寶盆;兩杯美酒澆金梁,文昌來到貴府上,送來錦繡好文章,貴府會(huì)出狀元郎;三杯美酒澆金梁,壽星來到貴府上,送來長壽不老方,主家壽比彭祖長?!逼浜蠹磳芍荒咎葑樱ㄒ鉃?步步高升")分別靠至墻體兩側(cè),以便翌日上梁之需。

暖梁的當(dāng)晚,自然暖梁是重中之重的,作為主客的掌作的匠人師傅同樣也是暖梁的主要人物。主家在已經(jīng)請(qǐng)好的正梁下面鋪上席子棉被,讓其睡在正梁旁邊,為正梁“暖梁”?!罢f鴿子”臺(tái)詞為“恭喜主家砌華堂,今晚請(qǐng)我來暖梁;天官賜福到人間,主家福氣萬年長……”經(jīng)過一晚的暖梁,待吉時(shí)一到,香燭再次燃起,主人家當(dāng)家的遂率全家人跪在蒲團(tuán)上拜梁,上梁儀式也由此而進(jìn)入高潮。這個(gè)時(shí)候是上梁程序進(jìn)行到真正意義的上梁環(huán)節(jié),此時(shí)說上梁“鴿子”可謂是高潮中的高潮了。通常是掌作的木工師傅在上首端,掌作的瓦工師傅在下首端,木瓦工“掌作”師傅和助手(由資深瓦匠師傅擔(dān)任)各從上下首兩端開始“登高”,沿著梯子登上安放正梁的位置,然后用扣了紅布的繩子將正梁拉上去,再安裝到立柱的榫頭上;現(xiàn)在是登梯也就是“登高”上去拔架梁的筷子,“登高”時(shí)說“登高”“鴿子”:“腳踏木梯步步高,壽神佬兒把手招;問他招的是什么,招的主家福壽高……”掌作”師傅和助手將正梁斗縫合榫地安裝在立柱上或是現(xiàn)在拔去架梁的筷子后,要說一串“鴿子”:“今日來上紫金梁,代代富貴宰相堂;上梁喜逢黃道日,榮華富貴萬年長……”此時(shí)“登科接寶”是整個(gè)上梁禮俗活動(dòng)最熱鬧的,由木匠“掌作”師傅先說一個(gè)“鴿子”,瓦匠師傅再和一個(gè)“鴿子”,木匠“掌作”師傅“說鴿子”:“銀斧高聲喜洋洋,九宮八卦聽陰陽;四周站的玉璧柱,當(dāng)中上的紫金梁。紫微星來紫金道,榮華富貴福滿堂?!蓖呓硯煾怠昂网澴印保骸般y刀高聲喜洋洋,八寶地上砌華堂。新砌華堂天門開,金童玉女結(jié)伴來。和合二仙來送寶,諸仙送子下遙臺(tái)……”說一個(gè)鴿子放下紅布包接一個(gè)寶(吉利錢),一個(gè)連著一個(gè),一個(gè)接著一個(gè),直到主家打招呼,掌作師傅也覺得接寶錢基本到數(shù)了,才告一段落。然后是“安梁頂”,“掌作”師傅和助手各在一邊為正梁下邊的立柱頭上安放紅綠布各一塊,然后又“說鴿子”:“紅綠布啊千根紗,一對(duì)鳳凰來我家;鳳凰不登無寶地,府上多出貴人兒……”接下來主家把供桌上敬奉的饅頭、糕點(diǎn)拋向正梁,祝賀上梁大吉。

參與上梁禮儀活動(dòng)的親朋爭著前去拾取饅頭、糕點(diǎn),放入衣袋,并帶回去的,因?yàn)樯蟻砩狭吼z頭吉利。在過去,四莊八鄰只要聽到誰家上梁拋饅頭,都要趕去搶拾的,一來說是上梁饅頭給老人吃,吃了能添福添壽,給小孩子吃,吃了可聰明伶俐、長命百歲;二來,早先的那個(gè)年代常缺吃的,人們普遍的吃不飽,所以乘人家上梁去搶撿幾個(gè)饅頭,也是為了度饑。我們這輩在家鄉(xiāng)農(nóng)村出生的人,可以說兒時(shí)那會(huì)大多數(shù)都去“搶”過上梁饅頭的。拋上梁饅頭,“掌作”師傅也要說“拋梁”“鴿子”的,“鴿子”曰:“饅頭糕來拋金梁,貴府早出狀元郎;金梁高座生富貴,一品當(dāng)朝伴君王……”
完成了以上這么多上梁程序,上梁儀式方宣告結(jié)束。這時(shí)主家盛情邀請(qǐng)“掌作”師傅和助手下梯,再接受紅包?!罢谱鳌睅煾岛椭纸舆^紅包后,便齊聲說起“鴿子”:“上梁金,下梁銀,秤稱金子斗量銀。左踏金,右踏銀,腳腳踏的聚寶瓶。聚寶瓶上插金花,寒穿綾羅夏穿紗,米麥常堆千萬擔(dān),年年四季享榮華。恭喜,恭喜!”這樣的“鴿子”,我一生不知聽過多少回呢!這樣的上梁儀式、上梁程序也是我再熟悉不過的,因?yàn)槲冶救司蛢纱螢榧依锝ㄟ^大屋,一次為家里建過廂屋,親自為家里操辦上梁大事兩次,印象之深刻自然是不必說的了。
我們泰興人家建房方面的習(xí)俗是很多的,最主要的就在于上梁的儀式,而這些習(xí)俗、這樣的儀式的一個(gè)重要的元素莫過于“說鴿子”了。這是流傳了千百年的民間口頭文學(xué),但今天,會(huì)“說鴿子”的匠人已是越來越少了,能說一口漂亮“鴿子”的“掌作”的木瓦匠師傅更是少之又少,而年輕人不知何為“說鴿子”的則是比比皆是?!罢f鴿子”正面臨失傳的危險(xiǎn),所幸近年來一些地方已開始將它列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,真是善莫大焉。筆者根據(jù)自己的回憶和有關(guān)資料整理出這篇文章,也算是為傳承這份非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作一點(diǎn)自己的貢獻(xiàn)吧!


長情貫微,與君碰心;杏園秋雨,期盼幾許!作者杏園秋雨(原名,李長貫,簽約作家),掛鞭歸去來兮杏園翁,好吟喜文,著有長篇小說《杏雨?duì)T淚》,常以涂鴉知會(huì)。歡迎關(guān)注、鼓勵(lì)與賜稿(來稿可附百字內(nèi)簡介和生活小照一張)QQ郵箱:398746528@qq.com 微信號(hào):txxfry分享是一種美德、關(guān)注是一種智慧 請(qǐng)↙↙↙點(diǎn)擊“閱讀原文” (1)來自延令的凡人傳奇 (2)鄉(xiāng)野風(fēng)景異,賦詩又填詞 (3)泰興最大的莊——老葉莊
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