按照《三國(guó)志》的記載，王朗是東海人。實(shí)際上是東海郯城，也就是現(xiàn)在的山東臨沂市郯城縣人。
但本傳又記載，“初，文帝分朗戶(hù)邑，封一子列侯，朗乞封兄子詳。”王詳事跡史傳無(wú)載，但曾任曹魏司空、入晉后曾被拜為太保的王祥，按照《晉書(shū)》本傳的記載，是瑯琊臨沂人。《三國(guó)志》中人名訛誤的地方不少，王詳很可能就是王祥的誤寫(xiě)。
按照《晉書(shū)·王祥傳》的記載，王祥的祖上王吉是西漢后期的諫議大夫，祖父王仁曾任青州刺史。王祥的父親王融曾受到公府征辟，但沒(méi)有出仕。王吉就是瑯琊人。王朗所出的東海郯城，就是今天的臨沂市郯城縣，距離臨沂市不遠(yuǎn)。王朗和王祥的家相距不遠(yuǎn)，最起碼都是王吉之后。
諸葛亮是瑯琊陽(yáng)都人，瑯琊陽(yáng)都是現(xiàn)在的臨沂市沂南縣。也就是說(shuō)，諸葛亮和王祥都是瑯琊人，雖然不是同郡，但相距不遠(yuǎn)。兩家又都是郡縣望族世家，相互之間當(dāng)然是知根知底的。
在東漢末期到魏晉，同郡是非常重要的社會(huì)關(guān)系。因?yàn)樗^的九品中正制，實(shí)際上就是由中正負(fù)責(zé)向朝廷舉薦人才，而中正就是以郡為單位的。比如《三國(guó)志》的作者陳壽，就曾擔(dān)任自己的家鄉(xiāng)巴郡的中正。所以，在漢末魏晉時(shí)期，同郡的士族相互之間來(lái)往是比較密切的，除了相互聯(lián)姻之外，日常性的社會(huì)交往也是比較多的。
諸葛亮是西漢元帝時(shí)期的司隸校尉諸葛豐的后人，父親諸葛珪曾任泰山郡丞。而且，諸葛亮的同宗中，堂弟諸葛誕后來(lái)留在曹魏，也是曹魏名士，后來(lái)曾發(fā)動(dòng)淮南叛亂。曾參與滅蜀之戰(zhàn)的諸葛緒也出自瑯琊諸葛氏，曾任泰山太守、雍州刺史。也就是說(shuō)，諸葛亮家族在瑯琊是世家大族，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。
而且，王朗時(shí)期就游學(xué)京師，師從楊修的爺爺太尉楊賜，成為當(dāng)時(shí)知名的經(jīng)學(xué)家。東漢末年，諸葛亮父親早死，諸葛瑾為了避亂移居江東，諸葛亮和弟弟諸葛均則由叔叔諸葛玄帶著到了襄陽(yáng)。
在董卓之亂之后，到官渡之戰(zhàn)之前，王朗更曾擔(dān)任會(huì)稽太守，被孫策俘虜后，孫策也知道他是名士，沒(méi)有加害他，后來(lái)曹操征辟，孫策就將他禮送出境，送給了曹操。到曹丕繼位為魏王的時(shí)候，他已經(jīng)是御史大夫。曹丕受禪為帝，他又擔(dān)任司空。曹叡繼位，他又被拜為司徒。也就是說(shuō)，王朗本身就是漢末到三國(guó)前期的名士。
大臣都是有權(quán)直接舉薦人才的，而這種舉薦也主要是基于自己的親戚、鄉(xiāng)黨這樣的社會(huì)關(guān)系。其中，同郡的知名人士就是非常重要的舉薦對(duì)象。比如荀彧向曹操舉薦的人才中，他的潁川老鄉(xiāng)就比例很高。
按照年齡推算，諸葛亮可能比王朗小二三十歲，算是晚輩。如果諸葛亮沒(méi)有離開(kāi)老家，一直在瑯琊生活，王朗就有可能向朝廷舉薦他。
此外，王朗和蜀漢唯一的司徒許靖還是故交。
董卓之亂時(shí)，許靖就曾在漢朝朝廷任職，為尚書(shū)郎，負(fù)責(zé)選舉官員。董卓殺了和許靖一起負(fù)責(zé)選舉的周毖之后，許靖怕自己也被董卓誅殺，先是投靠他的族兄許瑒，后來(lái)又投靠揚(yáng)州刺史陳祎。陳祎死后，許靖就去江東投靠吳郡太守許貢和會(huì)稽太守王朗。孫策渡江，許靖覺(jué)得江東也要亂了，就走海路，到了交州。后來(lái)從交州又到了益州，劉備入川，又投降了劉備。
因?yàn)樵S靖是在劉備入川時(shí)主動(dòng)投降的，所以劉備一開(kāi)始看不起許靖，在法正勸諫之下，劉備才給許靖以高官厚祿。劉備稱(chēng)漢中王，拜許靖為太傅。劉備稱(chēng)帝，拜許靖為司徒。
《三國(guó)志·法正傳》：十九年，進(jìn)圍成都，璋蜀郡太守許靖將逾城降，事覺(jué)，不果。璋以危亡在近，故不誅靖。璋既稽服，先主以此薄靖不用也。正說(shuō)曰：“天下有獲虛譽(yù)而無(wú)其實(shí)者，許靖是也。然今主公始創(chuàng)大業(yè)，天下之人不可戶(hù)說(shuō)，靖之浮稱(chēng)，播流四海，若其不禮，天下之人以是謂主公為賤賢也。宜加敬重，以眩遠(yuǎn)近，追昔燕王之待郭隗。”先主於是乃厚待靖。
也就是說(shuō)，許靖是蜀漢初期少有的有“海內(nèi)名士”、“天下名士”名聲的人。但劉備本身在內(nèi)心對(duì)許靖是鄙夷的，只是為了收攬人心，才對(duì)許靖加以后代。
但諸葛亮的表現(xiàn)就完全不同了，是以晚生后輩的姿態(tài)對(duì)待許靖的，很謙遜。
《三國(guó)志·許靖?jìng)鳌罚?br style="box-sizing: border-box;">靖雖年逾七十，愛(ài)樂(lè)人物，誘納后進(jìn)，清談不倦。丞相諸葛亮皆為之拜。清談是漢末文人雅士的樂(lè)趣，主要內(nèi)容就是各種掌故，臧否人物之類(lèi)。到曹魏中后期，玄學(xué)才開(kāi)始逐漸成為名士聚會(huì)時(shí)的主要清談內(nèi)容。許靖早年和袁渙、華歆、王朗都有比較深的交情。所以，諸葛亮應(yīng)該從許靖那里也聽(tīng)說(shuō)了不少關(guān)于他們的事跡。
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