臨沂城內(nèi)洗硯池街，原有一座很有名氣的祠堂叫五賢祠。
五賢祠，原叫景賢祠，明朝嘉靖年間所建，祠址在臨沂城南關(guān)。清朝乾隆十六年（元公1751年）移址洗硯池旁重建，并更名為“五賢祠”。意在紀(jì)念臨沂的五位賢人。
五賢祠主體建筑為硬山造大殿三間，東窗上磚刻“孝感天地”，西窗上磚刻“忠冠古今”。殿內(nèi)正中塑諸葛亮坐像一尊，東側(cè)有王祥、王覽二坐像，西側(cè)有顏真卿、顏杲卿二坐像。五賢即指他們五位。大殿前是御碑亭，亭內(nèi)有乾隆題詩(shī)碑，其詩(shī)為：“孝能竭親王祥覽，忠以捐軀顏杲真；所遇由來(lái)殊出處【一說(shuō)“出殊處”】，端推諸葛是全人。” “金無(wú)足赤，人無(wú)完人?！鼻“阎T葛亮崇為全人，雖不太恰切，但他的確是作為智慧的化身而活在歷代人民心中的。
諸葛亮的父親諸葛珪曾任泰山郡丞，因得罪上司被罷官。于是他返歸故里瑯琊郡陽(yáng)都（即現(xiàn)在的臨沂地區(qū)沂南縣黃疃）。諸葛亮，公元181年生，三歲母親病死；八歲父親去世。諸葛亮和姐姐、弟弟諸葛均由叔父諸葛玄撫養(yǎng)。待到諸葛亮十四歲時(shí)，叔父諸葛玄又丟掉了豫章太守一職，只好帶他們投奔了荊州牧劉表。公元197年，他叔父去世，諸葛亮為了糊口，便帶姐姐、弟弟去襄陽(yáng)城西偏僻山村隆中定居，過(guò)起邊勞動(dòng)邊讀書(shū)的生活。十年耕讀中，他苦讀經(jīng)傳，精心研究治國(guó)之道，再加他與當(dāng)時(shí)社會(huì)賢達(dá)過(guò)從甚密，他姐姐嫁給了有影響的龐德公作兒媳。他娶荊州名流黃承彥的女兒作妻子。從而為他研究當(dāng)時(shí)的社會(huì)形勢(shì)，獲取靈敏的政治信息提供了有利條件。他才智過(guò)人，思想見(jiàn)地超群，很快成為出類(lèi)拔萃的人物。恰在這時(shí)，求才若渴的劉備打聽(tīng)到他，便“三顧茅廬”，請(qǐng)他出山。年僅二十七歲的諸葛亮從此登上了政治舞臺(tái)。公元234年，他因積勞成疾，病死于五丈原軍中，時(shí)年五十四歲。在他從政近三十年中，可謂嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，為國(guó)為民建立了不可磨滅的光輝業(yè)績(jī)，也充分顯示出他的雄才大略和超群的智慧才華。他的事跡婦孺皆知，歷代傳頌。
諸葛亮故鄉(xiāng)的諸葛氏家族，后來(lái)搬到瑯琊陽(yáng)都東 南不遠(yuǎn)的地方定居，并為紀(jì)念諸葛亮建立了諸葛城。到明朝，諸葛城內(nèi)建了武侯祠，內(nèi)塑諸葛亮坐像。近年在沂南黃疃發(fā)掘出陽(yáng)都故城遺跡。在茶山東麓發(fā)現(xiàn)了一座鐵質(zhì)封頂古墓，其碑文是：“諸葛武侯先塋”。并發(fā)現(xiàn)與諸葛氏有關(guān)的文物古跡?，樞瓣?yáng)都出了個(gè)諸葛亮這樣的大政治家、軍事家，是值得驕傲的。
王祥、王覽是臨沂（現(xiàn)臨沂城北王家雙湖村）人。王祥的孝順和王覽的友愛(ài)成了歷代美談佳話，影響深遠(yuǎn)。封建統(tǒng)治者把“王祥臥冰求鯉”列入二十四孝，是出于奴役和統(tǒng)治人民的目的。但就他們本身，行為講，確是深得民心的文明道德。
后來(lái)，王覽的孫子王導(dǎo)成為東晉的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?。四子王正之孫王羲之成為我國(guó)歷史上最偉大的書(shū)法家之一。王祥、王覽后人的成名，對(duì)他們傳名于世是不無(wú)聯(lián)系的。至今，王家雙湖村，仍被稱(chēng)為孝友村，樹(shù)東的小河；被叫做孝河，或叫王祥河。 “孝河凝冰”被列為瑯琊八景之一。
顏杲卿、顏真卿，祖籍也是臨沂。其五代祖顏之推，南北朝時(shí)著名詩(shī)人、散文家，開(kāi)始仕于南梁，后入北周，最后歸于隋，為太子文學(xué)。由于一生歷仕四朝，南北遷移，故決定在京兆萬(wàn)年（今西安）定居。但其后人仍活動(dòng)在瑯琊臨沂。二卿曾伯祖顏師古，是之推的孫予，唐朝著名訓(xùn)詁學(xué)家，唐初為瑯琊縣男，官至中書(shū)舍人。二卿的祖父、父親，也是文人、官吏。
顏杲卿（公元692——756年），字昕。是真卿伯父所生，較真卿年長(zhǎng)。開(kāi)始仕范陽(yáng)戶曹參軍，后升任營(yíng)口判官，代理常山（今河北正定）太守。為人剛直，處事果斷，立公為國(guó)，不徇私情。
顏真卿（公元709——785年），字清臣，開(kāi)元進(jìn)士，又舉制科，任醴泉縣尉，監(jiān)察御史，殿中侍御史。 “立朝正色，剛面有禮”，忠心報(bào)國(guó)，敢于直言，后因受楊國(guó)忠排擠．出仕平原（今陵縣）太守。
公元755年，安祿山在范陽(yáng)發(fā)動(dòng)叛亂，河北諸郡連連陷落。庸玄宗大驚失色，哀嘆道： “河北二十四郡，難道就沒(méi)有一個(gè)忠臣？”正在此時(shí)，身為平原太守的顏真卿與代理常山太守的顏杲卿聯(lián)絡(luò)，舉起討伐叛軍的旗幟。河北十幾個(gè)郡縣奮起響應(yīng)，從而迫使已攻下洛陽(yáng)，進(jìn)軍潼關(guān)的安祿山分兵回師。公元756年，安祿山部將史思明圍攻常山郡，顏杲卿率領(lǐng)軍民，頑強(qiáng)抵抗；終因寡不敵眾，城破被俘。安祿山令部下將顏杲卿捆在柱子上，砍掉一條腿，他仍大罵不止，又鉤掉他的舌頭，顏杲卿毫無(wú)畏懼，壯烈犧牲。
在顏杲卿常山討叛的同時(shí)，顏真卿在平原郡起兵響應(yīng)，十天集眾萬(wàn)人，’大破叛軍。與反叛民眾并肩奮戰(zhàn)八年，直至安受之亂平息。
安史之亂后，年已古稀，德高望重的顏真卿，官任太師，為奸相盧杞所妒。公元783年，淮西解讀使李希烈背叛朝廷，自稱(chēng)天下都元帥。盧杞借刀殺人，上奏唐德宗派顏真卿去虎穴勸降。顏真卿為早日平息判亂，毅然前往。
顏真卿來(lái)到李希烈軍營(yíng)中，面對(duì)李希烈的威脅利誘，正義凜然，慷慨陳詞。李希烈將他監(jiān)禁起來(lái)，并在院里挖坑，以活埋相脅。顏真卿神態(tài)自若，視死如歸。公元784年，李希烈讓部下在院里堆柴草，對(duì)顏真卿說(shuō)： “如果你不投降，就自己燒死吧！”顏真卿昂然投身赴火。這時(shí)，李希烈的部下將他拉出，假傳圣旨，被他大罵。李希烈黔驢技窮，終于將他絞殺。死后唐王朝追封他為魯郡開(kāi)國(guó)公，故世稱(chēng)顏魯公。
顏氏兄弟，忠貞愛(ài)國(guó)，在我國(guó)歷史上留下了光輝篇章。顏真卿不僅以忠臣名世，而且是我國(guó)歷史上著名的書(shū)法家。書(shū)法上他自創(chuàng)一體，世稱(chēng)“顏體”。字體雄健渾厚，剛勁有力，體牡氣滿，在書(shū)壇影響深遠(yuǎn)?？瑫?shū)《勤禮碑》、《麻姑仙壇記》、《多寶塔》等，歷代學(xué)者如云，其行草《祭侄稿》列天下第一書(shū)。王羲之《蘭亭序》后，世稱(chēng)天下第二書(shū)。他人品書(shū)品俱佳，為后人所仰慕效法。為紀(jì)念他，在山東臨沂地區(qū)費(fèi)縣顏氏漢魏時(shí)聚居的“孝悌里”建魯公廟，至宋朝元祜年間，魯公廟遷至費(fèi)縣城東祊河?xùn)|岸。米芾、秦觀為其書(shū)寫(xiě)碑文。
五賢祠就是為紀(jì)念以上五位古代名人而建。臨沂出此五賢，是應(yīng)為之驕傲的！
逸梅 整理 轉(zhuǎn)自《瑯琊鄉(xiāng)音》
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