提要

欽定四庫(kù)全書　　　　　　經(jīng)部四

儀禮經(jīng)傳通解　　　　　　禮類五【通禮之屬】提要

【臣】等謹(jǐn)按儀禮經(jīng)傳通解三十七卷續(xù)二十九卷儀禮經(jīng)傳通解宋朱子撰初名儀禮經(jīng)傳集注朱子乞修三禮劄子所云以儀禮為經(jīng)而取禮記及諸經(jīng)史雜書所載有及于禮者皆附本經(jīng)之下具列注疏諸儒之説略有端緒即是書也其劄子竟不果上晚年修葺乃更定今名朱子沒(méi)后嘉定丁丑始刋板于南康凡家禮五卷鄉(xiāng)禮三卷學(xué)禮十一卷邦國(guó)禮四卷共二十三卷為四十二篇中缺書數(shù)一篇大射至諸侯相朝八篇尚未脫藁其卷二十四至卷三十七凡十八篇?jiǎng)t仍前草創(chuàng)之本故用舊名集傳集注是為王朝禮中缺卜筮一篇目録內(nèi)踐阼第三十一以后序說(shuō)并缺蓋未成之本也所載儀禮諸篇咸非舊次亦頗有所厘析如士冠禮三履本在辭后乃移入前陳器服章戒宿加冠等辭本總記在后乃分入前各章之下末取雜記女子十五許嫁笄之文續(xù)經(jīng)立女子笄一目如斯者不一而足雖不免割裂古義然自王安石廢罷儀禮獨(dú)存禮記朱子糾其棄經(jīng)任傳遺本宗末因撰是書以存先圣之遺制分章表目開(kāi)卷了然亦考禮者所不廢也其喪祭二門則成于朱子門人黃榦蓋朱子以創(chuàng)藁屬之楊復(fù)原序述榦之言有曰始余創(chuàng)二禮粗就奉而質(zhì)之先師喜謂余曰君所立喪祭禮規(guī)模甚善他日取吾所編家鄉(xiāng)邦國(guó)王朝禮其悉用此更定云云則榦之所編尚不失朱子之意然榦僅修喪禮十五卷成于嘉定己卯其祭禮則尚未訂定而榦又沒(méi)越四年壬午張?zhí)拕X之南康亦未完本也其后楊復(fù)重修祭禮鄭逢辰進(jìn)之于朝復(fù)序榦之書云喪禮十五卷前已繕冩喪服圖式今別為一卷附于正帙之外前稱喪服圖式祭禮遺藁尚有未及訂定之遺憾則別卷之意固在此又自序其書云南康學(xué)宮舊有家鄉(xiāng)邦國(guó)王朝禮及張侯虙續(xù)刋喪禮又取祭禮藁本并刋而存之竊不自揆遂舉藁本叅以所聞稍加更定以續(xù)成其書凡十四卷今自卷十六至卷二十九皆復(fù)所重修合前經(jīng)傳通解及集傳集注總六十有六卷雖編纂不出一手而端緒相因規(guī)模不異考古禮者其梗概節(jié)目亦略備于是矣乾隆四十四年五月恭校上

總纂官【臣】紀(jì)昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅

總　?！」佟　境肌筷戀M(fèi)墀

舊序

儀禮經(jīng)傳通解舊序

南康舊刊朱文公儀禮經(jīng)傳與集傳集注而喪祭二禮俄空焉蓋以屬門人勉齋黃榦俾之類次而未成也虙來(lái)南康聞勉齋已下世深恨　文公之志不終士友間有言勉齋固嘗脫藁今在南劔陳史君處欲全此書索之南劔可也南劔知之果以其書來(lái)且并遣刻者數(shù)輩至于是鋟木更一年而后畢是雖喪祭二門而卷帙多前書三之一以是刊造之日長(zhǎng)防勘之功鄉(xiāng)貢進(jìn)士楊用為多又助以王鎮(zhèn)圭童居欽黃嵩三君披閱精彊錯(cuò)簡(jiǎn)脫字徃徃無(wú)之虙生不為晚而不能一識(shí)　文公文公不可得而見(jiàn)得見(jiàn)勉齋者斯可矣又復(fù)失之分

符星渚乃　文公遺愛(ài)之地高山仰止惓惓興懐茲又得全其所欲述之書以畢其平日傳受之志豈非幸歟第閑習(xí)禮度不如式瞻儀刑諷味遺言不如親承音防誠(chéng)有如古人之論撫卷為之三嘆也嘉定癸未孟秋上澣四明張?zhí)捵R(shí)