翰林院部總論
論衡〈別通篇〉
申鑒〈時(shí)事第二纂〉
白虎通〈諫諍篇〉
通典〈史官 起居 秘書監(jiān)〉
文獻(xiàn)通考〈論學(xué)士待制 論翰苑〉
大學(xué)衍義補(bǔ)〈簡侍從之臣〉
官常典第二百六十五卷
翰林院部總論
《論衡》《別通篇》
或曰：通人之官，蘭臺令史，職校書定字，比夫太史、太祝，職在文書，無典民之用，不可施設(shè)。是以蘭臺之史，班固、賈逵、楊終、傅毅之徒，名香文美，委積不紲，大用于世。曰：此不繼。周世通覽之人，鄒衍之徒，孫卿之輩，受時(shí)王之寵，尊顯于世。董仲舒雖無鼎足之位，知在公卿之上。周監(jiān)二代，漢監(jiān)周、秦然則蘭臺之官，國所監(jiān)得失也。以心如丸卵，為體內(nèi)藏；眸子如豆，為身光明。令史雖微，典國道藏，通人所由進(jìn)，博士之官，儒生所由興也。委積不紲，豈圣國微遇之哉，殆以書未定而職未畢也。
《申鑒》《時(shí)事第二纂》
古者天子諸侯，有事必告于廟。朝有二史，左史記言，右史記動(dòng)，動(dòng)為春秋，言為尚書。君舉必記，臧否成敗，無不存焉。下及士庶，等各有異。咸在載籍，或欲顯而不得，或欲隱而名章。得失一朝而榮辱千載，善人勸焉，淫人懼焉。故先王重之，以嗣賞罰，以輔法教，宜于令者，官以其日，各書其盡，則集之于尚書。若史官使掌典其事，不書詭常，為善惡則書；言行足以為法式則書；立功事則書；兵戎動(dòng)眾則書；四夷朝獻(xiàn)則書；皇后貴人太子拜立則書；公主大臣拜免則書；福淫禍亂則書；祥瑞災(zāi)異則書。先帝故事有起居注日用動(dòng)靜之節(jié)必書焉。宜復(fù)其式，內(nèi)史掌之，以紀(jì)內(nèi)事。
《白虎通》《諫諍篇》
王法立史記事者，以為臣下之儀樣，人之所取，法則也。動(dòng)則當(dāng)應(yīng)禮，是以必有記過之史禮。玉藻曰：動(dòng)則左史書之，言則右史書之禮。保傅曰：王失度，則史書之士誦之；三公進(jìn)讀之。是以天子不得為非。故史之義不書，則死。所以謂之史何明，王者使為之也。
《通典》《史官》
史官。肇自黃帝有之，自后顯著。夏太史終古，商太史高勢。周則曰大史、小史、內(nèi)史、外史。而諸侯之國，亦置其官。又春秋、國語引周志及鄭書，似當(dāng)時(shí)記事，各有其職。秦有太史令胡母敬。至漢武，始置太史公，以司馬談為之。卒，其子遷嗣。卒，后宣帝以其官為令，行太史公文書。其修撰之職，以他官領(lǐng)之，于是太史之官，唯知占候而已。自漢以前，職在太史。當(dāng)王莽時(shí)，改置柱下五史，記疏言行。蓋效古動(dòng)則左史書之，言則右史書之。自后漢以后，至于有隋，中間唯魏明太和中，史職隸中書，其馀悉多隸秘書。大唐武德初，因隋舊制，史官屬秘書省著作局。至貞觀三年閏十二月，移史館于門下省比，宰相監(jiān)修，自是著作局始罷史職。及大明宮初成，置史館于門下省之南，其修撰史事，以他官兼領(lǐng)，或卑品而有才者亦直焉。開元二十五年，宰臣李林甫監(jiān)史，以中書地切樞密，記事者宜其附近，史館諫議大夫尹焙遂奏移于中書省北，其地本尚藥??內(nèi)藥院。
《起居》
周官有左、右史，記其言、事，蓋今起居之本。漢武帝有禁中起居，后漢馬皇后撰明帝起居注，則漢起居注在宮中，為女史之任。又王莽時(shí)，置柱下五史，秩如御史，聽事侍傍，記其言行，此又起居之職。自魏至?xí)x，起居注則著作掌之。其后起居，皆近侍之臣錄記也，錄其言行與其勛代，歷代有其職而無其官。后魏始置其起居令史，每行幸宴會(huì)，則在御左右，記錄帝言及宴賓客訓(xùn)答。后又別置修起居注二人，以他官領(lǐng)之。北齊有起居省。后周有外史，掌書王言及動(dòng)作之事，以為國志，即起居之職。又有著作二人，掌綴國錄，則起居注、著作之任，自此而分也。至隋初，以吏部散官及校書、正字有敘述之才者，掌起居之職，以納言統(tǒng)之。至煬帝，以為古有內(nèi)史、外史，今著作如外史矣，宜置起居官，以掌其內(nèi)，乃于內(nèi)史省置起居舍人二員，次內(nèi)史舍人下。大唐貞觀二年，省起居舍人，移其職于門下，置起居郎二人。顯慶中，復(fù)于中書省置起居舍人，遂與起居郎分掌左右。龍朔三年，改為左右史。咸亨元年復(fù)舊。天授元年，又為左右史，神龍初復(fù)舊。每皇帝御殿，則對立于殿，
〈左郎，右舍人矣?！?/span>有命則臨陛俯聽，退而書之，以為起居注。凡冊命、啟奏，封拜、薨免悉載之，史館得之，以撰述焉。
《秘書監(jiān)》
周官太史掌建邦之六典；又有外史，掌四方之志、三皇五帝之書。漢氏圖籍所在，有石渠、石室、延閣、廣內(nèi)，貯之于外府。又有御史中丞居殿中，掌蘭臺秘書及麒麟、天祿二閣，藏之于內(nèi)禁。后漢圖書在東觀，桓帝延熙二年，始置秘書監(jiān)一人，掌典圖書古今文字，考合同異，屬太常。
〈注〉以其掌圖書秘記，故曰秘書。
后省。魏武帝又置秘書令，典尚書奏事。
〈注〉即中書令之任。
文帝黃初初，乃置中書令，典尚書奏事，而秘書改令為監(jiān)，掌藝文圖籍之事。初屬少府，后乃不屬。
〈注〉自王肅為監(jiān)，乃不屬。
其蘭臺亦藏書籍，而御史掌之。
〈注〉魏薛夏云：蘭臺為外臺，秘書為內(nèi)閣。
晉武帝以秘書并入中書省。其秘書著作之局不廢?；莸塾榔街?，復(fù)別置秘書監(jiān)，并統(tǒng)著作局，掌三閣圖書。自是秘書之府，始居于外。其監(jiān)，銅印墨綬，進(jìn)賢兩梁冠，絳朝服，佩水蒼玉。
〈注〉華嶠為秘書監(jiān)，南省文章、門下撰集皆統(tǒng)之。
宋與晉同，梁曰秘書省。
〈注〉任昉字彥升，為秘書監(jiān)。自齊永元以來，秘閣四部，篇卷紛雜，昉手自讎校，由是篇目定焉。
陳因之。后魏亦有之。后周秘書監(jiān)亦領(lǐng)著作，監(jiān)掌國史。隋秘書省領(lǐng)著作、太史二曹。煬帝增置少監(jiān)一人，后又改監(jiān)、少監(jiān)并為令。大唐武德初，復(fù)改為監(jiān)。龍朔二年，改秘書省為蘭臺，改監(jiān)為太史，少監(jiān)為侍郎，咸亨初復(fù)舊。天授初，改秘書省為麟閣，神龍初復(fù)舊。掌經(jīng)籍圖書，監(jiān)國史，領(lǐng)著作、太史二局。太極元年，增秘書少監(jiān)為二員，通判省事。其后國史、太史分為別曹，而秘書省但主書寫勘校而已。
〈注〉漢初，御史中丞掌蘭臺秘書圖籍之事，至魏晉，其制猶存。故歷代營都邑，置府寺，必以秘書省及御史臺為鄰。
雖非要?jiǎng)?，然好學(xué)君子，亦求為之。
〈注〉魏徵后為秘書監(jiān)，奏引學(xué)者校定四部書，自是秘府圖籍，粲然畢備。
丞：魏武帝置秘書令及丞一人，典尚書奏事。后文帝黃初中，欲以何禎為秘書右丞。
〈注〉文帝徵何禎，至為秘書郎，月馀，禎因事，帝令問外曰：吾本用禎為丞，何以為郎。按主者罪，遂改為丞。時(shí)秘書舊丞尚未轉(zhuǎn)，乃以禎為右丞。
其后遂有左右二丞，劉放為左丞，孫資為右丞，后省。
〈注〉魏薛夏字宣聲，為秘書丞，帝常與推論書傳，呼之不名，謂之薛君。
晉復(fù)置秘書丞，銅印墨綬，進(jìn)賢一梁冠，絳朝服。
〈注〉嵇紹、司馬彪、傅暢、王謐等并為此官。
宋為黃綬，馀與晉同。齊、梁尤重。
〈注〉齊王儉字仲寶，為秘書丞，上表求校墳籍，依七略撰七志四十卷，獻(xiàn)之。梁劉孝綽除秘書丞，武帝曰：第一官當(dāng)與第一人。又張率字士??，吳郡人，遷秘書丞。武帝曰：秘書丞天下清官，東南冑緒未有為之者，今以相處，卿定有名稱也。
陳、隋印綬與齊同，歷代皆有。
〈注〉后周柳虬為秘書丞，時(shí)秘書雖領(lǐng)著作，不參史事，因虬為丞，始命監(jiān)掌焉。
大唐龍朔二年，改為蘭臺大夫，咸亨初復(fù)舊。掌府事，勾稽省署抄目。
秘書郎：后漢馬融字季長。為秘書郎，詣東觀典校書。及魏武建國，又置秘書郎，嘗以劉卲為之，出乘鹿車。
〈注〉王肅表曰：臣以為秘書職于三臺為近密，中書郎在尚書丞、郎上，秘書丞、郎宜次尚書郎下，不然則宜次侍御史下。秘書丞、郎俱四百石，遷宜比尚書郎，出亦宜為郡，此陛下崇儒術(shù)之盛旨也。尚書郎、侍御史皆乘犢車，而秘書丞、郎獨(dú)乘鹿車。不得朝服，又恐非陛下轉(zhuǎn)臺郎以為秘書丞、郎之本意也。
晉秘書郎掌中外三閣經(jīng)書，校閱脫誤。進(jìn)賢一梁冠，絳朝服。亦謂之郎中。武帝分秘書圖籍為甲乙丙丁四部，使秘書郎中四人各掌其一。
〈注〉左太沖為三都賦，自以所見不博，求為秘書郎中。又鄭默字思元，為秘書郎，刪省舊文，除其浮穢。中書令虞松曰：而今而后，朱紫別矣。鐘會(huì)、左太沖、劉隗等并為此官。
宋、齊秘書郎皆四員，尤為美職，皆為甲族起家之選，待次入補(bǔ)，其居職，例十日便遷。
〈注〉宋王敬弘子恢之，召為秘書郎，敬弘求為奉朝請，與恢之書曰：秘書日有限，故有競，朝請無限，故
無競。吾欲使汝處無競之地。文帝許之。
梁亦然。
〈注〉張纘字伯緒，為秘書郎，固求不遷，欲遍觀閣內(nèi)圖籍。
自齊、梁之末，多以貴游子弟為之，無其才實(shí)。
〈注〉當(dāng)時(shí)諺曰：上車不落則著作，體中何如則秘書。
歷代皆有，北齊又謂之郎中，隋除中寺，亦四員。大唐亦四員，分掌四部經(jīng)籍圖書，分判校寫功程事。龍朔中，改蘭臺郎，咸亨初復(fù)舊。開元二十八年減一員。秘書校書郎：漢之蘭臺及后漢東觀，皆藏書之室，亦著述之所。多當(dāng)時(shí)文學(xué)之士，使讎校于其中，故有校書之職。
〈注〉初，漢成帝時(shí)已命光祿大夫劉向于天祿閣校經(jīng)傳、諸子、詩賦，步兵校尉任右校兵書，太史令尹咸校數(shù)術(shù)，太醫(yī)監(jiān)李柱國校方伎。后以諸大夫揚(yáng)雄等亦典校于其中。
后漢蘭臺置令史十八人，
〈注〉秩百石，屬御史中丞。
又選他官入東觀，皆令典校秘書，或撰述傳記。
〈注〉后漢明帝以班固為蘭臺令史，撰光武本紀(jì)及諸傳記。又以傅毅為蘭臺令史，與班固、賈逵共典校書。
蓋有校書之任，而未為官也，故以郎居其任，則謂之校書郎。
〈注〉明帝召班固詣校書部，除蘭臺令史，后遷為郎，典校秘書。又劉珍與校書郎劉騊駼、馬融校定東觀五經(jīng)、傳記、百家、藝術(shù)，整齊脫誤，定正文字。又楊忠字子山，徵詣蘭臺，拜校書郎。又竇章為東觀校書郎。
以郎中居其任，則謂之校書郎中。
〈注〉后漢蔡邕拜郎中，校書東觀。又馬融為校書郎中，詣東觀典秘書。
當(dāng)時(shí)重其職，故學(xué)者稱東觀為老氏藏室，道家蓬萊山焉。至魏，始置秘書校書郎。晉、宋以下無聞。至后魏，有秘書校書郎。北齊亦有校書郎。后周有校書郎下士十二人，屬春官之外史。隋校書郎十二人，煬帝初，減二人，尋更增為四十人。大唐置八人，掌讎校典籍，為文士起家之良選。其弘文、崇文館，著作、司經(jīng)局，并有校書之官，皆為美職，而秘書省為最。
秘書正字：后漢桓帝初置秘監(jiān)書，掌圖書古今文字，考合同異。其后監(jiān)令掌圖籍之紀(jì)，監(jiān)述作之事，不復(fù)專文字之任矣。今之正字，蓋令、監(jiān)之遺職，校書之通制。歷代無聞。齊集書省有正書。北齊秘書省有正字。隋置四人。大唐因之，掌刊正文字，其官資輕重與校書郎同。
〈注〉貞元八年，革校書四員，正字兩員，屬集賢殿。
著作郎：漢東京圖書悉在東觀，故使名儒碩學(xué)入直東觀，撰述國史，謂之著作東觀，皆以他官領(lǐng)焉，蓋有著作之任，而未為官員也。
〈注〉蘭臺令史班固、傅毅，洛陽令陳崇，長陵令尹敏，司隸校尉孟冀及楊彪等，并著作東觀。
魏明帝太和中，始置著作郎官，隸中書省，專掌國史。
〈注〉衛(wèi)覬字伯儒，以侍中尚書典著作。
晉元康二年，詔曰：著作舊屬中書，令秘書既典文籍，宜改中書著作為秘書著作。于是改隸秘書，后別自置省。
〈注〉謂之著作省。
而猶隸秘書。著作郎一人，謂之大著作，專掌史任。
〈注〉李充字弘度，為大著作。于時(shí)典籍混亂，充刪除煩重，分作四部，秘閣以為永制。又曰：荀勖以中書監(jiān)、孫盛以秘書監(jiān)并領(lǐng)著作。孫綽以散騎常侍及陳壽并為大著作。又應(yīng)亨祖嘉讓著作表曰：自司隸校尉奉至臣父，五代著作不絕，拜俗以為美談。
進(jìn)賢兩梁冠，介幘，絳朝服。
〈注〉王隱待詔著作，單衣介幘，月朔詣?dòng)谥魇?，亦其任也?br>
宋、齊與晉同。梁制一梁冠，而無印綬。
〈注〉以上并大著作。
魏氏又置佐著作郎，亦屬中書。晉佐著作郎八人，進(jìn)賢一梁冠，絳朝服。秘書監(jiān)自調(diào)補(bǔ)之。
〈注〉太元四年詔：秘書無監(jiān)，使吏部選佐著作郎，有監(jiān)復(fù)舊。又閻纂集云：鄒湛謂秘書監(jiān)和嶠曰：閻纂可佐著作。嶠曰：此職閑重，勢貴多爭，不暇求才。按此則大著作秘監(jiān)自調(diào)也。
晉制，佐著作郎始到職，必撰名臣傳一人；宋初，以國朝始建，未有合撰者，其制遂廢矣。宋、齊以來，遂遷佐于下，謂之著作佐郎，亦掌國史，集注起居。梁初，周舍、裴子野皆以他官領(lǐng)其職，官制與大著作同。陳氏為令、仆子起家之選。后魏有著作郎、佐郎。北齊有著作郎、佐郎各二人。后周有著作上士二人，中士四人，掌綴國錄，屬春官之外史。隋于秘書省置著作曹，著作郎二人，佐郎八人，煬帝加佐郎為十二人。大唐為著作局，置著作郎二人，佐郎四人。
〈注〉開元二十六年，減佐郎二員。
亦屬秘書省。
〈注〉自宋以后，國史悉屬秘書。
龍朔二年，改著作郎為司文郎中，佐郎為司文郎，咸亨初復(fù)舊。初，著作郎掌修國史及制碑頌之屬，分判局事，佐郎貳之，徒有撰史之名，而實(shí)無其任，其任盡在史館矣。其屬官有校書郎二人，后魏著作省置校書郎，北齊著作亦置校書郎二人，隋亦同，掌讎校書籍，若本局無書，兼校本省典籍。正字二人。
〈注〉隋著作曹置正字二人，今減一人，掌同校書。
集賢殿書院。
大唐開元中置。漢魏以來，秘書省有其職。梁武帝于文德殿內(nèi)列藏眾書，北齊有文林館學(xué)士，后周有麟趾殿學(xué)士，皆掌著述。隋平陳之后，寫書正副二本，藏于宮中。煬帝于東都觀文殿上東西廂貯書。自漢延熹至隋唐，皆秘書掌圖籍，而禁中之書，時(shí)或有焉。初，開元五年十一月，于乾元殿東廊下寫四部書，仍令秘書監(jiān)馬懷素、右散騎常侍褚無量總其事，于麗正殿安置，為修書使。至十二年，學(xué)士張說等宴于集仙殿，于是改殿名集賢，改修書使為集賢殿書院學(xué)士。五品已上為學(xué)士，每以宰相為學(xué)士者知院事。初，燕國公張說為中書令，知院制，以右常侍徐堅(jiān)副之。自爾常以近密官為副，兼判院。直學(xué)士，六品以下為之。侍講學(xué)士，開元初，褚無量、馬懷素侍講禁中，為侍讀，其后康子元等為侍講學(xué)士。修撰官、校理官司直學(xué)士。
《文獻(xiàn)通考》
《論學(xué)士待制》
按，學(xué)士待制二官，始于唐，皆以處清望儒臣俾，備顧問。其初既無專職，亦無定員。宋因其制，而以三館為儲材之地，故職名猶多。元豐新官制，其職名之元不附麗，于三省寺監(jiān)者皆從，廢革然除昭文集賢二學(xué)士。元麗中書門下省，外獨(dú)翰林學(xué)士一官，在唐以無所系屬，而最為清要，故不可廢。而諸學(xué)士待制則以其為三館清流，未欲遽廢，故以為朝臣，補(bǔ)外加恩之官。蓋有同于階官，而初無職掌矣。龍圖閣為儲祖宗制作之所，故其官視三館自后列圣相承。代代有宸奎之閣，而建官亦如之。于是學(xué)士、直學(xué)士、待制、直閣之官始不可勝計(jì)矣。野處譏其濫，及俗吏童騃然。職名既多，自不容不濫施也。又所謂學(xué)士直閣者，尊卑不同，故難概稱。于是舍學(xué)士直閣之名，而就以所掌殿閣呼之。遂有丁紫宸秦天章之稱。則以為名稱非便，而改以他殿閣然。所謂端明龍圖，顯謨敷文煥章之類，亦俱非人臣之稱謂，流傳既久。曰某端明，曰某龍圖，不覺其非宜耳。昭文集賢，元隸兩省。既已，敘其事于各門，殿閣學(xué)士待制與翰林學(xué)士元皆無所附隸。故敘殿閣于翰林之后。
《論翰苑》
翰苑，經(jīng)筵在近代。為至清要顯美之官。而杜岐公通典敘職，官獨(dú)闕焉。蓋學(xué)士講讀之官，皆始于唐開元之時(shí)。講讀隸集賢殿，故通典于集賢學(xué)士條下附載。而翰林學(xué)士唐史志以為獨(dú)無所隸然。自開元建學(xué)士院之后，居之者多名流。至號內(nèi)，相乃略不敘述。則為闕事矣。古人有一事必有一官曹。雖歷代沿革不同，而所掌之事則一也。故通典所載唐所置之官，而前代無之者，則敘其所掌之事，以通于前代，如通事舍人，唐所制也。而其事則秦漢以來謁者之任也。集賢殿書院，唐置也。而其事則漢魏以來秘書省之職也。然則翰林學(xué)士之官，獨(dú)不可通之于前代乎，蓋以言語文字備顧問，以翰墨技藝侍中待詔。則漢武帝所以處鄒枚嚴(yán)徐靈。帝所以招鴻都文學(xué)之類是也。至于出入禁闥特被親遇參謀軍國號稱內(nèi)相則漢魏以來侍中領(lǐng)尚書事，秘書監(jiān)中書監(jiān)之類是也。若代言典誥之任，則武帝所以命司馬相如。歷代所以置中書舍人是也。但學(xué)士院之官，所職叢雜不一，而其位亦高卑不等。唐多以他官兼之；中世以后則所掌者制詔而已；宋則又以唐所置集賢殿講讀之官隸之；元豐官制既行而講讀始去，翰林之名自為經(jīng)筵之官矣。故以經(jīng)筵附見學(xué)士院，之后存其舊也。
《大學(xué)衍義補(bǔ)》《簡侍從之臣》
《書》：囧命王若曰：昔在文武，聰明齊圣，小大之臣，咸懷忠良，其侍御仆從，罔匪正人，以旦夕承弼厥辟，出入起居，罔有不欽，發(fā)號施令，罔有不臧，下民祗若，萬邦咸休，惟予一人無良，實(shí)賴左右前后有位之士，匡其不及，繩愆糾謬，格其非心，俾克紹先烈。
蔡沈曰：文武之君，聰明齊圣，小大之臣，咸懷忠良。固無待于侍御仆從之。承弼者然其左右奔走皆得正人，則承順正，救亦豈小補(bǔ)哉。
臣按：穆王此言非，但以求助于伯囧，而實(shí)欲求助于一時(shí)前后左右侍從之臣，有位者也。
《國語》：近臣進(jìn)規(guī)，宋司馬光言于其君曰：竊見祖宗之時(shí)，閒居無事，常召侍從近臣與之從容講論。萬事委曲詳悉無所不至。所以然者，一則欲使下情上通，無所壅蔽；二則欲知其人能否才器，所任是以黜陟。取舍皆得其宜，太平之業(yè)由此而致。陛下龍飛奄有四海。雖圣賢英睿得于天縱，然與當(dāng)世士大夫未甚相接，民間情偽未甚盡知。臣謂宜詔侍從近臣，每日輪一員。直資善堂，夜則宿于崇文院，以備非時(shí)宣召。伏望圣慈，少解嚴(yán)重，細(xì)加訪問，以廣聰明裨益大政。又曰：臣屢曾上言乞詔，侍從近臣每日輪直宿，以備非時(shí)宣召，已蒙開納。將謂即時(shí)施行。自后遷延日久，竊意內(nèi)外之臣必有欺惑天聽而沮難之者。其意蓋欲陛下常居禁中，不與群下相接，以壅蔽聰明，而固其權(quán)寵。此豈忠臣之所為。而陛下之福耶。臣愿陛下斷自圣意，使之更直聽政。馀暇特賜召對與之，從容講論古今，治體民間情偽。使各竭其胸臆所有，而陛下更加采擇是者取之，非者舍之，忠者進(jìn)之，邪者黜之。如此則下情盡達(dá)，而圣德日新矣。
臣按：侍從之臣固當(dāng)朝夕人主左右，無間晝夜者也。若惟進(jìn)見有時(shí)第于視朝。行禮之時(shí)，暫爾行立則又與群臣無異烏。在其為侍從哉。是以晝則更直，夜則入宿。非但以備不時(shí)宣召，萬一宮禁有不測之變，亦必得人以籌度處置。屬筆命辭，不然倉卒之間何以應(yīng)變哉。
范純?nèi)恃杂谄渚唬罕境O(shè)侍從之官。自待制諫議已上，學(xué)士舍人皆是。古來九卿之職，朝廷待之恩禮。既異士民瞻仰，位望亦崇。是宜朝夕論思同共休戚。今乃忘本，徇末擇易舍難，只將主判司局便為己之職事。人情既務(wù)因循，朝廷不加考核，其間乃有優(yōu)游緘默養(yǎng)望待遷，無愛君憂國之言，乏盡忠補(bǔ)過之義?；蛴袝r(shí)政得失，唯能退有后言，處之不慚。僅同胡越未必人人茍祿，蓋因習(xí)以成風(fēng)。伏望明降詔旨督責(zé)近侍，凡是朝廷闕失并須論列奏陳所上，封章其盡心論奏。而言多中理者稍加褒進(jìn)，其持祿不言或言而無取者，量行黜。責(zé)如此，則庶職修舉，朝廷獲多士之助，近臣免尸素之譏。
臣按：侍從之臣，非止一類。凡在代言講讀之屬，與夫給事左右之臣，皆是也。雖其執(zhí)事各有主判司局然，于供職之外，皆當(dāng)蓄見聞以備顧問進(jìn)言，說以盡規(guī)益，不可但緘默而已也。
《周禮》：內(nèi)史掌王之八枋之法，以詔王治，凡命諸侯及孤卿大夫，則策命之。
吳澄曰：內(nèi)史猶今之內(nèi)制翰林之職也。
臣按：八枋詔于冢宰，內(nèi)史復(fù)掌以詔。王蓋史官公論之所出，爵祿廢置，殺生予奪之柄。有所不公，史氏直筆以書之。吳澄謂內(nèi)史為翰林之職。蓋以其命諸侯公卿大夫，則策命之猶今學(xué)士院之草制詔也。然謂之史乃掌文書，贊治之名今制，并史館于翰林。其亦此意歟。我太祖皇帝于吳元年已置翰林院，以陶安為翰林學(xué)士。于是設(shè)承旨學(xué)士、侍讀、侍講學(xué)士、直學(xué)士及待制應(yīng)奉等官。洪武九年詔定百官品級，承旨與六部尚書俱正三品，學(xué)士從三品，侍講學(xué)士從四品。十八年三月始定翰林官制，而革承旨、直學(xué)士、待制、應(yīng)奉之名，設(shè)學(xué)士二員，秩五品；講讀學(xué)士各一員，從五品。其屬則有侍講、侍讀、五經(jīng)博士、典籍侍書待詔，外此又設(shè)修撰、編修、檢討，以為史官。皆屬之翰林院焉。夫?qū)W士代言之官；講讀經(jīng)筵之職；五經(jīng)博士典籍則前代秘書之屬；侍書待詔則前代供奉之名。而所謂史官者，則前代著作起居之任也。今則并屬于翰林。則是今代翰林一司，實(shí)兼前代諸職，其職任尤非他用比也。永樂初太宗皇帝又柬七人者入內(nèi)閣，專知制誥，備顧問，參預(yù)機(jī)務(wù)。然其秩猶止五品也。至仁宗皇帝又于本官上加以卿佐師保，其任用尤為重焉。歷任既久，又易本官以文淵閣大學(xué)士、華蓋殿、謹(jǐn)身殿、武英殿大學(xué)士云。
《唐書》：學(xué)士之職，本以文學(xué)言語備顧問，出入侍從，因得參謀議、納諫諍，其禮尤寵；而翰林院者，待詔之所也。唐制，乘輿所在，必有文詞、經(jīng)學(xué)之士。自太宗時(shí)，名儒學(xué)士時(shí)時(shí)召以草制，然猶未有名號；乾封以后，始召文士元萬頃等草諸文詞常于北門，候進(jìn)止時(shí)人謂之北門學(xué)士。元宗初，制翰林待詔，以張說、張九齡等為之，掌四方表疏批答、應(yīng)和文章；既而又以中書務(wù)劇，文書多壅滯，乃選文學(xué)之士，號翰林供奉，與集賢院學(xué)士分掌制詔書敕。后又改供奉為學(xué)士，別置學(xué)士院，專掌內(nèi)命。凡拜免將相、號令征伐，皆用白麻。其后，選用益重，而禮遇益親，至號為內(nèi)相，天子私人。內(nèi)宴則居宰相之下，一品之上。唐之學(xué)士，弘文、集賢分隸中書、門下省，而翰林學(xué)士獨(dú)無所屬。
臣按：此設(shè)立翰林院之始。夫翰林之設(shè)，三代以前無有也。然湯誥微子之命之類，其體制言辭類非人君所自言者。安知當(dāng)時(shí)無代言之臣哉。但其名制不見于經(jīng)典，無可考耳。漢制尚書郎主作文書，起草五日一美食，下天子一等。雖無代言之名，其端已見于此矣。至唐以后，始設(shè)官以掌王言。居禁林深嚴(yán)之地，為天子親信之臣。人主之心欲有所言；欲有所為；欲有所謀；猷于廟堂欲有所施設(shè)；于朝廷欲有所播告于天下；喜其人，欲有以獎(jiǎng)之；怒其人，欲有以責(zé)之，皆假諸其手。俾代王言以宣其心，傳其意。必得夫穎敏開通之士，諳練該博之才。授旨即得其心，聽言即知其意，而言又足以成文，文又能以成章。舉理而不遺其事，通今而不悖乎古。必得如是之人，然后足以當(dāng)是任。茍為不然，徒以其才，藻之艷麗言辭之捷給，而于治道民情罔有所知，君德治體略無所補(bǔ)，又焉用彼為哉。
宋翰林學(xué)士掌內(nèi)制、制誥、赦敕、國書及宮禁所用之文辭。凡后妃、親王、公主、宰相除拜，則草詞赦降德音，則先進(jìn)草，乘輿行幸。則侍從以備顧問有所獻(xiàn)，納則請對或奏對。
臣按：學(xué)士之職，不止于代王言而又以備顧問，資獻(xiàn)納焉。夫然則所用者不獨(dú)以其能文辭而已，非道足以貫天人學(xué)，足以通古今，才足以適世用者，不足以膺此選也。
太祖謂宰相曰：北門深嚴(yán)，當(dāng)擇審重士處之。范質(zhì)曰：竇儀清介謹(jǐn)厚然。在前朝已自翰林遷端明，今又遷兵部尚書，難于復(fù)召。上曰：禁中非此人不可，卿當(dāng)諭朕意勉再赴職。太宗時(shí)張洎欲遷翰林，上曰：學(xué)士之職清切貴重，非他官可比。
臣按：宋歐陽修嘗舉錢惟演。言朝廷之官雖宰相亦可雜以他才為之，惟翰林學(xué)士非文章之士不可。夫?qū)W士之職非有文章之士，固不可冒此名也。然孔子所謂有德者必有言，韓愈亦謂仁義之人其言藹如也。夫所謂文學(xué)之士必得有道德仁義之人，以處清切貴重之地。庶幾可以華國爾。茍非其人而輕授之，豈不污是選哉。
唐元宗開元三年始召馬懷素、褚無量更日侍讀。宋真宗咸平二年，以楊徽之、夏侯嶠并為翰林侍讀。學(xué)士班次翰林學(xué)士。
臣按：此翰林置侍讀及侍讀學(xué)士之始。
漢明帝時(shí)張酺數(shù)侍講于御前；靈帝時(shí)楊賜、劉寬俱侍講于華光殿。雖有侍講之號，而未以名官。唐元宗開元十三年，始置侍講。宋真宗咸平二年，國子祭酒邢炳為侍講學(xué)士。
臣按：此翰林置侍講及侍講學(xué)士之始。
唐元宗謂宰相曰：朕每讀書有所凝滯無從質(zhì)問，可選儒學(xué)之士使入侍讀。宋太宗命呂文仲為翰林侍讀，寓直禁中，以備顧問。真宗視朝之暇，即令講說。嘗曰：朕聽政之馀，惟文史是樂，講論經(jīng)義寧有倦耶。
臣按：設(shè)官以講讀名將資之，以講明經(jīng)義質(zhì)，正凝滯，非備其員以美觀聽也。官而謂之讀，謂之講，必執(zhí)經(jīng)以侍左右，講道以明義理，然后足以稱其名焉。
唐制史館修撰掌修國史。
臣按：修撰之名始見于此，然考之史書又有所謂北門修撰、集賢修撰、右文殿修撰者，皆所謂史官者也。
宋置會(huì)要，所以纂修國史、置修國史、同修國史、修撰編修官、檢討官。
臣按：編修檢討專以修史，始見于此前。此固有所謂編修官者，蓋專以修經(jīng)武要略。為職屬之樞密院，名雖同，而實(shí)則異也。然編修檢討在前代者皆名以官，我朝止稱編修檢討云。臣嘗因是而通論古今之史官矣。夫天下不可一日而無史，亦不可一日無史官也。百官所任者，一時(shí)之事；史官所任者，萬世之事。周禮宰夫八職有史以贊治。漢法太史公位丞相上，天下計(jì)書先上太史公，副上丞相。唐及宋宰相皆兼史官。其重有如此者，自成周有左右史，漢有起居注，唐宋之起居舍人、著作郎之屬，皆所謂史官也。我朝開國之初猶設(shè)起居注，其后革之。而惟以修撰編修檢討當(dāng)國史焉。遇有纂修則以大臣為之，監(jiān)修學(xué)士為之，總裁其法制可謂簡而要矣。然是職也，是非之權(quán)衡，公議之所系也。禹不能褒鯀；管蔡不能貶周公；趙盾不能改董狐之書；崔氏不能奪南史之簡。公是公非，紀(jì)善惡以志鑒戒。自非得人如劉知幾所謂兼才、學(xué)、識三者之長曾鞏。所謂明足以周萬事之理；道足以適天下之用；智足以知難知之意；文足以發(fā)難顯之情，不足以稱是任也。雖然此猶非其本也，若推其本必得如元揭徯斯所謂有學(xué)問、文章、知史事，而心術(shù)正者，然后用之。則文質(zhì)相稱本末兼該而足
以為一代之良史矣。朝廷誠得斯人，付以纂述之任，儲之館閣之中，以為異日大用之階，其所關(guān)系夫豈小哉。
漢武帝建元五年，初置五經(jīng)博士
臣按：此五經(jīng)博士之始。夫五經(jīng)之在漢有專門之學(xué)。故當(dāng)時(shí)各設(shè)博士以掌之。然不徒用以訓(xùn)詁名義而已。于凡朝廷政事之有更張事體，之有疑義議論之際，博士皆得與焉，輒問以經(jīng)義何當(dāng)。漢之政尚經(jīng)術(shù)，猶為近古也。如此，后世雖設(shè)此官，姑備其名焉。爾誠能復(fù)漢之故事，遇國家政事之有可疑者，俾文學(xué)經(jīng)術(shù)之士，皆得以議論其間?？脊乓?jīng)以為可否之決，其于明廷議政未必?zé)o所補(bǔ)。
《周禮》：太史掌建邦之六典，又有外史，掌四方之志，三皇五帝之書，漢氏圖籍所在，有石渠石室延閤廣內(nèi)，貯之于外府。又有御史居殿中，掌蘭臺秘書及麒麟、天祿二閣藏之于內(nèi)禁。后漢圖書在東觀桓帝延禧二年，始置秘書監(jiān)一人，掌典圖書考合同異。唐制秘書省掌經(jīng)籍圖書之事，秘書郎掌四部圖籍，校書郎掌讎校典籍刊正文章。宋有秘書監(jiān)，掌古今經(jīng)籍、圖書、國史、實(shí)錄、天文，歷數(shù)之事。官有監(jiān)、少監(jiān)丞屬，有著作郎、秘書郎校書正字，各以其職隸于長貳。宋太宗因唐制建昭文史館、集賢院于禁中。昭文、集賢置大學(xué)士、直學(xué)士，史館置監(jiān)修、國史修撰、直館昭文，亦置直館，集賢又有修撰、校理之職，名數(shù)雖異，而職務(wù)略同。
謝絳曰：太宗肇造三館，立秘閣，真宗景德中，圖書寢廣大延天下，英俊之士數(shù)臨幸，親加勞問。遞宿廣內(nèi)有不時(shí)之召，人人力道術(shù)，究藝文，知天子尊禮甚勤，而名臣高位繇此其選也。
臣按前代藏書之府非止一處，而掌書之官非止一職，名數(shù)雖異而職務(wù)略同。
今代圖籍皆藏內(nèi)閣，所設(shè)之官止一典籍焉。蓋本朝翰林之官雖有異，名實(shí)無異。職其所儲書，非獨(dú)以存前代之舊，蓋將以資儒臣之考閱、講究以開發(fā)其聰明。以為異時(shí)大用之具也。仰惟太祖開基既設(shè)翰林院，置學(xué)士等官，又慮人才非儲養(yǎng)作興，不能有成，乃洪武癸丑命編修張唯等十人入禁中文華堂肄業(yè)。詔宋濂為之師，上聽政之暇輒幸堂中，取其文親評優(yōu)劣，命光祿給酒饌。每食皇太子親王迭為之主，給冬夏衣，時(shí)賜白金鞍馬。太宗永樂甲申，命學(xué)士解縉選新進(jìn)士中材質(zhì)英敏者，得修撰曾棨編修，周述、周孟簡、庶吉士楊相、王英、王直等二十八人。又增周忱為二十九人，俾就文淵閣進(jìn)其學(xué)。且諭之曰：文淵閣，古今載籍所萃。爾各食其祿，日就閣下恣爾玩索務(wù)實(shí)得于己，庶國家皆得爾用。命司禮監(jiān)給筆札，光祿寺供飲饌，分鈔以市膏燭，賜第以為居止。列圣相承按為故事。每遇開科間，于進(jìn)士中選其俊異者，如甲申制讀書中秘以儲養(yǎng)之，前后得人比諸他進(jìn)士為多用之。當(dāng)時(shí)有得賢之效書之史冊為儒者之榮。是誠一代盛舉也，臣伏讀文皇帝諭棨等有曰：人須立志，志立則功就。未有無志而建功成事者。汝等皆今之英俊，當(dāng)立志遠(yuǎn)大，不可安于小成。為學(xué)必造道德之微，必具體用之全。為文必馳驅(qū)班馬韓歐之間。古之文學(xué)之士豈皆天成，亦積功所致也。一時(shí)諸賢服膺圣訓(xùn)，莫不奮發(fā)立志，勉進(jìn)學(xué)業(yè)，皆大有所成就。留者擅文學(xué)之名，出者播政事之譽(yù)，大哉皇言。其所以主張文教作興、人才為世道慮也，一何遠(yuǎn)哉。三代以下所僅見也。嗟乎。賢才不易得，亦不易知。必隨時(shí)而取之，不限一時(shí)，必多方以試之。不拘一藝，然后賢才畢用而無遺。茍惟取之于此時(shí)，而他時(shí)則否，試之以一藝，而他藝則否，而欲所用皆得其人，難矣。臣請著為定制：一次開科，一次選用。簡擇之馀，乃分諸司，觀政待新進(jìn)士詣太學(xué)，行釋菜禮畢，即敕禮部諭俾各錄平日所作文字，投獻(xiàn)封送翰林，考訂其中有辭采文理其學(xué)可進(jìn)者，別出題試之。其所試之文與所投之卷相稱，即取以預(yù)選。不問年之長幼，質(zhì)之強(qiáng)弱，茍有器識才思者即如故事命官，教育以俟其成。若其辭鉤棘而意詭異者，不在所取三年之后隨其材器而任。使之每科不必多選，所選不過二十人；每選不必多留，所留不過三五輩。如此則國家儲材以待用者，無非通經(jīng)學(xué)古，明體適用之儒。布諸庶位列于內(nèi)外者，又皆得夫文學(xué)博雅之士以錯(cuò)雜于政事理法之間，以潤飾之。臣見天下彬彬然，多文雅之士，儒皆真儒，吏非俗吏，凡其制作以華國施為，以輔世者咸有可稱述者矣。為治要?jiǎng)?wù)，用人要術(shù)，莫先于此。
唐武德二年，改內(nèi)史舍人為中書舍人。
臣按：此中書舍人設(shè)官之始。然是官也，故隸于中書省，故以中書舍人為名。我朝罷中書省，尚仍其
舊名。名雖同，而實(shí)則異也。蓋前代之中書，與翰林、學(xué)士分掌內(nèi)外。制誥以為兩制，蓋屬文之官也。我朝之中書舍人，則專以書寫為職耳。書者六藝之一，漢人謂之小學(xué)，以試學(xué)童為吏者也。夫人能之無庸設(shè)官設(shè)之始。自今日蓋以王言所系之重，前代乃屬筆于吏胥殊無慎重之意。祖宗以此設(shè)官蓋有深意，必得夫素通經(jīng)術(shù)、深明六書之義，心正、筆正，如柳公權(quán)所云者居之。庶不汗王言耳。茍粗識偏、旁而學(xué)、術(shù)無素者尚不足以當(dāng)此，況又粗率側(cè)媚而流品非清者哉。
以上簡侍從之臣。臣按：翰林之職，以備顧問，參議論，侍講讀，謂之侍從可也。而博士、典籍、舍人等官亦系之。侍從者蓋以今制皆屬于翰林故也。中書舍人之職，雖有?？?，然所書者學(xué)士，所草之制。況今內(nèi)閣亦有舍人，別書詔敕云。
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請
點(diǎn)擊舉報(bào)。
