欽定古今圖書(shū)集成明倫匯編官常典
第二百五十四卷目錄
公輔部紀(jì)事三
官常典第二百五十四卷
公輔部紀(jì)事三
《歸田錄》：丁晉公自保信軍節(jié)度使，知江寧府，召為參知政事，中書(shū)，以丁節(jié)度使召學(xué)士草麻。時(shí)盛，文肅為學(xué)士以為參知政事，合用舍人草制，遂以制除丁甚恨之。
《春渚紀(jì)》：聞王文正為參知政事，嫉丁晉公奸邪，屢欲開(kāi)陳，以宰執(zhí)同對(duì)，未果。每閒暇與晉公語(yǔ)，色欲言而輒止者數(shù)四，晉公詰之。文正曰：弟某當(dāng)遠(yuǎn)官而老，兒又鐘愛(ài)茲事，頗亂方寸也。晉公曰：可留身面陳其事，得旨，吾曹亟奉行爾。明日宰執(zhí)退而文正獨(dú)留，晉公悟悔之不及，文正具陳謂奸邪。丁自此黜，士論莫不快之。
或有薦莒公兄弟可大用，昭陵曰：大者可，小者每上殿來(lái)則廷臣更無(wú)一人是者，已而莒公果作相而景文竟以翰長(zhǎng)卒，于位。
《聞見(jiàn)后錄》：仁皇帝問(wèn)王懿敏素曰：大僚中，孰可命以相事者。懿敏曰：下臣其敢言。帝曰：姑言之。懿敏曰：唯宦官，宮妾不知名姓者可充其選。帝憮然有間，曰：唯富弼耳。素下拜曰：陛下得人矣。既告大庭相富公，士大夫皆舉笏相賀?；蛎芤月?，帝益喜曰：吾之舉賢于夢(mèng)卜矣。
《東軒筆錄》：嘉祐中，禁林諸公皆入兩府。是時(shí)，包孝肅公拯為三司使，宋景文公守益州，二公風(fēng)力久次，最著人望而不見(jiàn)用。京師諺語(yǔ)曰：撥隊(duì)為參政，成都作副樞虧他。包省主悶殺宋尚書(shū)。明年包亦為樞密副使，而宋以翰林學(xué)士承旨召景文，道長(zhǎng)安以詩(shī)寄梁丞相略曰：梁園賦罷相如至宣室釐殘賈誼歸，蓋謂差，除兩府足，方被召也，為承旨。又作詩(shī)曰：粉署重來(lái)，憶舊游蟠桃，開(kāi)盡海山秋寧，知不是神，仙骨上到鰲峰更上頭。
《東坡志林》：杜正獻(xiàn)公為相，蔡君謨孫之翰為諫官，屢乞出。仁宗云：卿等審欲得郡，當(dāng)具所欲乞奏來(lái)。于是蔡除福州之翰安州正獻(xiàn)云諫官無(wú)，故出終非美事乞且仍舊，上可之，退書(shū)，圣語(yǔ)時(shí)，陳恭公為執(zhí)政，不肯書(shū)，曰：吾初不聞。正獻(xiàn)。懼遂焚之，由此遂罷相。
張文懿為社洪令，時(shí)出城過(guò)村寺，寺老僧必迎于道，邂逅過(guò)之亦必出迎，文懿怪而詰之。僧曰：長(zhǎng)官來(lái)則山神夜夢(mèng)告。某曰：相公至矣。一日復(fù)往，而僧不出，文懿曰：不出何也。僧謝曰：神不我告也。文懿以為誕，使僧問(wèn)其所以夜夢(mèng)，告曰：長(zhǎng)官誤斷殺牛事，天符已下，不復(fù)相矣。文懿驚駭省之，果嘗有殺牛事也。遂復(fù)改正，明日再過(guò)寺，僧復(fù)出曰：昨夕山神云長(zhǎng)官?gòu)?fù)為相，明日當(dāng)來(lái)，但減算耳。后文懿三入中書(shū)。
《談苑》：張鄧公呂許公同作宰相。一日朝退，仁宗獨(dú)留呂公問(wèn)曰：張士遜久在政府，欲與一差遣出去。呂公曰：士遜出入，兩朝亦頗宣力。仁宗曰：恩命如何。呂公曰：與除靜江軍節(jié)度使，檢校太傅，知許州。仁宗曰：不虧它否。呂公曰：圣恩優(yōu)厚。呂公既退，張，呂親姻也，私焉。曰：主上獨(dú)留公，必是士遜別有差遣，因祈以恩命。呂沈吟久之，曰：使弼，使弼張亦欣然，慰望。是日，張公打屏閤子，內(nèi)物色過(guò)半矣。既夕鎖院，明日早張公令院子盡般閤子內(nèi)物色歸家，更不趨待漏院，只就審官。東院待漏既入朝，張公惟祗候宣麻，呂公惟準(zhǔn)擬押麻耳。忽有堂吏報(bào)呂公云：相公知許州，呂公大驚，于是張公押麻，乃呂公除靜江軍節(jié)度使，檢校太傅知許州也。
寶元中，夏英公以陳恭公不由儒科驟躋大用，心不平之。恭公亦傾英公，英公除集賢有臺(tái)，章恭公啟換為樞密使，英公知之意，愈怏怏。是時(shí)，西北有警，英公能結(jié)內(nèi)官，又得上心，乃撰一策，題如策試制科者，教仁宗以試兩府大臣，欲以窮恭公之不學(xué)也。一日，仁宗御資政殿，見(jiàn)兩府出，此題。署云：付陳執(zhí)中等。兩府跽受開(kāi)讀，次已見(jiàn)小黃門(mén)設(shè)矮卓，子具筆硯矣。英公色欲揮翰，其馀皆愕然，相視未知所為。宋鄭公徐奏曰：陛下所問(wèn)，皆臣等夙應(yīng)謀謨之事，臣等不職，陛下責(zé)之可也。若策試，乃朝廷所以待草茅之臣，臣備位執(zhí)政不可下同諸生，乞歸中書(shū)令。中書(shū)密院各具所見(jiàn)，以對(duì)。仁宗俛首面赤云：極是，極是。既退，恭公謂鄭公曰：適來(lái)非公之言，幾至狼狽。鄭公曰：某為國(guó)惜體，非為諸君地也。中書(shū)所對(duì)，皆出鄭公之筆，極攻密院之失。是時(shí)，顯立仇讎矣，人言紛紛，英公不自安，欲晦其跡，又撰一策，題，故為語(yǔ)言參差，或失黏，或不對(duì)，欲如禁中親制者，教仁宗以策試兩府兩制。然間有三兩句絕好處，人亦識(shí)其為英公詞也。仁宗寬容亦聽(tīng)之。一日，召兩府兩制，對(duì)于迎陽(yáng)門(mén)，又出此題，付之，然英公之跡，終不能晦焉。
《丑莊日記》：宋劉文安公沆擢右正，言，知制誥。陜西用兵，沆見(jiàn)執(zhí)政白事國(guó)。翼日請(qǐng)對(duì)，極言得失，仁宗送其議于中書(shū)，執(zhí)政不悅曰：須舍人作相自行之。沆曰：宰相豈有常哉。時(shí)來(lái)則為之公至。至和元年，拜相。
《石林燕語(yǔ)》：慶歷二年，富鄭公知諫院，呂申公章郇公當(dāng)國(guó)。時(shí)，西事方興，鄭公力論，宰相當(dāng)通知樞密院事，二公遂皆加判樞密院，已而以判為太重，改兼樞密院使。五年，二公罷賈文元陳恭公繼相，遂罷兼使。慶歷初，呂許公在相位，以疾甚求罷。仁宗疑其辭疾，欲親視之，乃使乘馬至殿門(mén)，坐椅子輿至殿，陛命其子公弼掖以登，既見(jiàn)，信然，乃許之，前無(wú)是禮也。
《續(xù)聞見(jiàn)近錄》：慶歷中，范文正富文忠韓忠獻(xiàn)執(zhí)政，議斬邊帥，范文正力爭(zhēng)之，至論，上前退之殿陛。文忠厲聲曰：六丈無(wú)過(guò)，待作佛。文正曰：上富春秋，公等教上殺人，行看劍在，吾輩頭上矣。其后，文忠忠獻(xiàn)咸以為不及。
《澠水燕談錄》：慶歷中，仁宗服藥，久不視朝。一日，圣體康復(fù)，思見(jiàn)執(zhí)政，坐便殿，促召二府宰相。呂許公聞命，移刻方赴召，比至中使數(shù)促，公同列亦贊公速行，公愈緩步，既見(jiàn)上曰：久疾方平，喜與公等相見(jiàn)，而遲遲其來(lái)，何也。公從容奏曰：陛下不豫，中外頗憂(yōu)。一旦聞急召近臣，臣等若奔馳以進(jìn)，慮人心驚動(dòng)，爾上以為得輔臣之體。
《歸田錄》：宋鄭公庠初名郊字伯庠，與其弟祁自布衣時(shí)，名動(dòng)天下，號(hào)為二宋。其為知制誥，仁宗驟加獎(jiǎng)眷，便欲大用，有忌其先進(jìn)者，譖之謂其姓符國(guó)號(hào)名應(yīng)郊天，又曰：郊音，交也。交者，替代之名也。宋郊其言不祥。仁宗遽命改之，公怏怏不獲，已乃改為庠字公序公，后更踐二府二十馀年，以司空致仕兼享福壽而終。
宋丞相庠早以文行，負(fù)重名于時(shí)。晚年尤精字，學(xué)嘗手校郭忠恕佩觿三篇，寶玩之，其在中書(shū)堂吏書(shū)牒尾，以俗體書(shū)宋字，公見(jiàn)之，不肯下筆，責(zé)堂吏曰：吾雖不才，尚能見(jiàn)姓書(shū)名，此不是我姓。堂吏惶懼改之，乃肯書(shū)名。
儒林公議薛奎參預(yù)宰政，頗質(zhì)厚任真。明肅太后將行恭謝宗廟之禮，自呂夷簡(jiǎn)而下皆阿順聽(tīng)命，獨(dú)奎抗議不屈。明肅深忌之，然眾議已定，遂備法駕儀，衛(wèi)一同帝者，識(shí)者頗以為憂(yōu)。及明肅崩，殂夷簡(jiǎn)等皆黜補(bǔ)郡，獨(dú)奎留焉。意將可以為相，及李迪再居相位，疏直言遠(yuǎn)時(shí)務(wù)，上察其才短，未有以濟(jì)之者。時(shí)，范諷方以言幸，乃論非夷簡(jiǎn)不可，奎遂稽于大用，以至終身，知者惜之。
《蘇州府志》：王绹字唐，公郡人，建炎初為御史中丞。金人入寇，具陳攻守之策，宰相不能用，車(chē)駕南渡扈從至鎮(zhèn)江，從容奏曰：陳東以忠諫被誅，此其鄉(xiāng)里也。上即命赒其家，官其子。東宮初建，绹以資政，殿學(xué)士權(quán)太子少傅三年，拜參知政事。明年，罷紹興，三年出知越州。及上幸越，韓世忠邀擊兀朮于揚(yáng)子江，绹議遣兵與世忠?jiàn)A擊之。同政者議不合，遂求去，御書(shū)霖雨思賢佐丹青憶老成十字賜之。绹為人剛正，有守立，朝無(wú)所阿。附及，居政府，每以祿不及親，自奉甚薄，不置第宅，晚寓昆山之薦嚴(yán)寺，蕭然一室，服食器用無(wú)異寒士。天性仁孝，赒恤姻族，無(wú)所不至。紹熙七年，卒謚文恭。前期二日，書(shū)戊戌字示左右，及卒果然。平居。無(wú)他嗜好，惟以讀書(shū)為樂(lè)，其文溫潤(rùn)典雅，深于理致，有內(nèi)外制四十卷，奏議三十卷，進(jìn)讀事實(shí)五卷，論語(yǔ)解二十卷，孝經(jīng)解五卷，群史編八十卷，內(nèi)典略錄一百卷?！窗慈首跁r(shí)，有王绹，至英宗時(shí)，加觀文殿學(xué)士。宋史有傳而此王陶在建炎時(shí)，見(jiàn)宰輔表，宋史無(wú)
傳府志，作王绹未知，孰是，姑錄于紀(jì)事
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《聞見(jiàn)前錄》：韓魏公自樞密副使以資政殿學(xué)士，知揚(yáng)州王。荊公初及第，為僉判，每讀書(shū)至達(dá)旦，略假寐，日已高，急上府多不及盥漱，魏公見(jiàn)荊公少年，疑夜飲放逸，一日從容謂荊公曰：君少年無(wú)廢書(shū)，不可自棄。荊公不答退而言曰：韓公非知我者。魏公后知荊公之賢，欲收之門(mén)下。荊公初不屈，如召試館職不就之類(lèi)是也。故荊公
《熙寧日錄》中短魏公為多，每曰：韓公但形相好，爾作畫(huà)虎圖詩(shī)詆之。至荊公作相，行新法，魏公言其不便，神宗感悟，欲罷其法，荊公怒甚，取魏公章送條例，司疏駮，頒天下。又誣呂申公有言，藩鎮(zhèn)大臣將興晉陽(yáng)之師，除君側(cè)之惡自草。申公謫詞，昭著其事，因以搖。魏公賴(lài)神宗之明眷禮，魏公終始不替。魏公薨，帝震，悼親制墓碑，恩意甚厚。荊公有挽詩(shī)云：幕府少年今白發(fā)，傷心無(wú)路送靈輀，猶不忘魏公少年之語(yǔ)也。
熙寧二年，韓魏公自永興軍移判北京，過(guò)闕上殿，王荊公方用事，神宗問(wèn)曰：卿與王安石議論不同，何也。魏公曰：仁宗立，先帝為皇嗣時(shí)，安石有異議，與臣不同故也。帝以魏公之語(yǔ)，問(wèn)荊公，公曰：方仁宗欲立先帝為皇子時(shí)，春秋未高，萬(wàn)一有子，措先帝于何地。臣之論，所以與韓琦異也。荊公強(qiáng)辯類(lèi)如此，當(dāng)魏公請(qǐng)冊(cè)。英宗為皇嗣時(shí)。仁宗曰：少俟后宮有就閤者。公曰：后宮生子，所立嗣，退居舊邸可也。蓋魏公有所處之矣。然荊公終英宗之世，屢召不至，實(shí)自怯也。或云蔡襄亦有異議，英宗知之，襄不自安，出知福州。
治平初，英宗即位。有疾疾，作請(qǐng)光獻(xiàn)太后垂簾同聽(tīng)政，有入內(nèi)都知任守忠者，奸邪，反復(fù)間諜兩宮。時(shí)，司馬溫公知諫院，呂諫議為侍御史，凡十?dāng)?shù)章，請(qǐng)誅之。英宗雖悟，未施行，宰相韓魏公，一日出空頭敕一道參政，歐陽(yáng)公已簽參政趙概難之問(wèn)，歐陽(yáng)公曰：何如。歐陽(yáng)公曰：第書(shū)之韓，公必自有說(shuō)。魏公坐政事，堂以頭子勾任，守忠至立庭下數(shù)之曰：汝罪當(dāng)死，責(zé)蘄州團(tuán)練副使，蘄州安置。取空頭敕填之，差使臣。即日押行其意，以謂少緩，則中變矣。
神宗初即位，中丞王陶言宰相韓魏公不押常朝班為跋扈，帝遣近侍以章疏示魏公。公奏曰：臣非跋扈者，陛下遣一小黃門(mén)至則縛臣以去矣。帝為之動(dòng)，出王陶知陳州。神宗即位，銳意求治，初用呂溱為翰林學(xué)士，為開(kāi)封府。溱死又用滕甫為翰林學(xué)士為御史，中丞甫性，疏上。時(shí)遣小黃門(mén)持短封御札問(wèn)事，甫誇示于人，或有見(jiàn)御札中誤用字者，乃反謗。甫以為揚(yáng)上之短，上怒疏斥之，以為逆人。李逢親黨不復(fù)用。時(shí)王安石居金陵，初除母喪，英宗屢召不至，安石在仁宗時(shí)，論立英宗為皇子，與韓魏公不合，故不敢入朝。安石雖高科有文學(xué)。本遠(yuǎn)，人未為中朝士大夫所服，乃深交韓呂二家，兄弟韓呂朝廷之巨室也。天下之士不出于韓，即出于呂韓氏。兄弟絳字子華，與安石同年，高科維字持國(guó)。學(xué)術(shù)尤高，不出仕，用大臣薦入館。呂氏公著字晦叔，最賢亦與安石為同年進(jìn)士。子華持國(guó)晦叔爭(zhēng)揚(yáng)于朝，安石之名始盛。安石又結(jié)一時(shí)名德之士，如司馬君實(shí)輩皆相善。先是治平間，神宗為潁王，持國(guó)為翊善，每講論經(jīng)義，神宗稱(chēng)善。持國(guó)曰：非某之說(shuō)，某之友王安石之說(shuō)。至神宗即位，乃召安石以至大用。
楊元素為中丞，與劉摰言助役有十害，王荊公使張琥作十難以詰之，琥辭不為，曾布請(qǐng)為之，仍詰，二人向背好惡之情，果何所在，元素惶恐請(qǐng)?jiān)唬撼加薏恢壑?，乃爾?dāng)伏妄言之罪。摰奮曰：為人臣，豈可壓于權(quán)勢(shì)，使人主不知利害之實(shí)。即復(fù)條對(duì)布所難者，以伸前議，且曰：臣所向者，陛下所背者，權(quán)臣所好者，忠直所惡者，邪奸。臣今獲罪譴逐，固自其分，但助役終為天下患害，愿陛下勿忘臣言。于是元素出知鄭州，贄責(zé)監(jiān)臨，琥亦由此忤荊公意，坐事落修注。呂惠卿丁父憂(yōu)去，王荊公未知心腹所托可與謀事者。曾布時(shí)以著作佐郎編敕巧黠，善迎合荊公意，公悅之。數(shù)日間，相繼除中允館職，判司農(nóng)寺，告謝之日，抱敕告五六通，布為都檢正。故事白荊公即行時(shí)，馮當(dāng)世王禹玉并參政，或曰當(dāng)更白二公。布曰：丞相已定，何問(wèn)彼為。俟敕出令押字耳。故唐诇對(duì)兩府彈荊公，文呂惠卿曾布，安石心腹，王圭元絳，安石之仆，隸又曰圭奴事安石，猶懼不了云。
神宗天資節(jié)儉，因得老宮人言祖宗時(shí)，妃嬪公主月俸至微，嘆其不可及。王安石獨(dú)曰：陛下果能理財(cái)，雖以天下自奉可也。帝始有意主青苗助役之法矣。安石之術(shù)類(lèi)如此，故呂誨中丞彈章曰：外示樸野，中懷狡詐。
慶歷三年，范文正公作參知政事，富文忠公作樞密副使。時(shí)，盜起京西，掠商鄧均房，光化知軍棄城走，奏至二公，同對(duì)上前。富公乞取知軍者行軍法。范公曰：光化無(wú)城郭，無(wú)甲兵，知軍所以棄城，乞薄其罪。仁宗可之，罷朝，至政事堂，富公怒甚，謂范公曰：六丈要作佛耶。范公笑曰：人何用作佛。某之所言有理，少定為君言之。富公益不樂(lè)。范公從容曰：上春秋鼎盛，豈可教之殺人至手滑。吾輩首領(lǐng)皆不保矣，富公聞之，汗下，起立以謝曰：非某所及也。富公素以父事范公，云神宗皇帝初召王荊公于金陵，一見(jiàn)奇之，自知制誥進(jìn)翰林學(xué)士，荊公欲變更祖宗法度，行新法，退故老大臣用新進(jìn)少年，溫公以謂不然，力爭(zhēng)之。神宗用荊公為參知政事，用溫公為樞密副使，溫公以言不從辭不拜。樞密呂公弼因奏事殿上，謂帝曰：陛下用司馬為樞密，光以與王安石議論不同力辭，今日必來(lái)決去。就時(shí)，溫公待對(duì)立庭下，帝指之曰：已來(lái)矣。帝又嘆曰：汲黯在庭淮南寢謀。溫公堅(jiān)求去，帝不得已乃除端明殿學(xué)士，知永興軍，到官踰月，上章曰：臣之不才，最出群臣之下，先見(jiàn)不如呂誨公，直不如范純?nèi)食填?，敢言不如蘇軾孔文仲勇，決不如范鎮(zhèn)誨。于安石始參政事之時(shí)，已言安石為奸邪，謂其必?cái)y天下，今觀安石，汲引親黨，盤(pán)據(jù)要津，擠。排異己，占固權(quán)寵。嘗自以己意，陰贊陛下，內(nèi)出手詔以決外庭之事，使天下之威福在己而謗議悉歸于陛下。臣乃自知先見(jiàn)不如誨遠(yuǎn)矣，純?nèi)逝c顥皆安石素厚，安石拔于庶僚之中，超處清要，純?nèi)逝c顥睹安石所為不敢顧私恩，廢公議，極言其短。臣與安石，南北異鄉(xiāng)取舍異道，臣接安石素疏，安石待臣素薄，徒以屢嘗同僚之故，私心眷眷不忍輕絕而顯言之，因循以至今日，是臣不負(fù)安石而負(fù)陛下甚多，此其不如純?nèi)逝c顥遠(yuǎn)矣。臣承乏兩制，逮事三朝于國(guó)家義，則君臣恩猶骨肉睹。安石專(zhuān)逞其狂，愚使天下生民被荼毒之苦，宗廟社稷有累卵之危，臣畏懦惜身，不早為陛下，別白言之軾，與文仲皆疏遠(yuǎn)小，臣乃敢不避。陛下雷霆之威，安石虎狼之怒，上書(shū)對(duì)策，指陳其失，隳官獲譴，無(wú)所顧慮，此臣不如軾與文仲遠(yuǎn)矣。人情誰(shuí)不貪富貴，戀俸祿，鎮(zhèn)睹安石熒惑陛下以佞為忠，以忠為佞，以是為非，以非為是，不勝憤懣抗章極言，因自乞致仕，甘受丑詆，杜門(mén)家居，臣顧惜祿位為妻子計(jì)，包羞忍恥，尚居方鎮(zhèn)，此臣不如鎮(zhèn)遠(yuǎn)矣。臣聞居其位者，必憂(yōu)其事，食其祿者，必任其患。茍或不然，是為竊盜。臣雖無(wú)似嘗受教于君子，不忍以身為竊盜之行。今陛下惟安石之言是信，安石以為賢則賢，以為愚則愚，以為是則是，以為非則非。謟附安石者，謂之忠良，論難安石者，謂之讒，慝臣之才識(shí)，固安石之所愚，臣之議論，固安石之所非。今日所言，陛下之所謂讒慝者也。伏望圣恩，裁處其罪，若臣罪與范鎮(zhèn)同，則乞依范鎮(zhèn)例致仕，若罪重于鎮(zhèn)，或竄或誅所不敢逃。帝必欲用公召知許州，令過(guò)闕上殿方下詔，帝謂監(jiān)察御史里行。程顥曰：朕召司馬光卿度光來(lái)否。顥對(duì)曰：陛下能用其言，光必來(lái)。不能用其言，光必不來(lái)。帝曰：未論用其言，如光者，嘗在左右，人主自可無(wú)過(guò)。公果辭，召命乞西京留司御史，臺(tái)以修資治通鑒。后乞提舉嵩山。崇福宮，凡四任歷十五年，帝取所修資治通鑒，命經(jīng)筵讀之所讀。將盡而進(jìn)，未至則詔促之。帝因與左丞蒲宗孟論人才及溫公，帝曰：如司馬光未論別事，只辭樞密一節(jié)，朕自即位以來(lái)，惟見(jiàn)此一人。帝之眷禮于公不衰如此，特公以新法不罷，義不可起。元豐官制成。帝曰：御史大夫非用司馬光不可。蔡確進(jìn)曰：國(guó)是方定，愿少俟之。至元豐七年秋，
《資治通鑒》書(shū)成，進(jìn)御時(shí)拜公資政殿學(xué)士，賜帶如二府品數(shù)者，修書(shū)官皆遷秩召范祖禹及公子康為館職。時(shí)，帝初微感疾既安，語(yǔ)宰輪曰：來(lái)春建儲(chǔ)以司馬光呂公著為師保帝意以謂非，二公不可托圣子也。至來(lái)春三月，未及建儲(chǔ)而帝升遐。
《石林燕語(yǔ)》：韓魏公為英宗，山陵使。是時(shí)，兩宮嘗為近侍奸人所間。一日，侵夜忽有中使持簾帷御封至，魏公持之，久不發(fā)，忽自起赴燭焚之，使者驚懇曰：有事當(dāng)別論奏，安可輒焚御筆。公曰：此某事，非使人之罪也。歸但以此奏知。卒焚之有頃，外傳有中使再至，公亟出迎，問(wèn)故曰：得旨追前使人，取御封。公曰：不發(fā)焚之矣。二使歸報(bào)，慈圣太后嘆息曰：韓琦終見(jiàn)事遠(yuǎn)有斷。
元豐官制行，王禹玉為左仆射，蔡持正為右仆射，新省成即都堂。禮，工郎中員外郎迎于門(mén)外，仆射拜廳訖升廳各判祥瑞案三道，學(xué)士?jī)墒」儋R于廳上，中丞尚書(shū)以下百官班于庭下，東西向，仆射降階就褥位直省官贊揖臺(tái)吏引中丞出班北向，致辭賀復(fù)位。直省吏贊拜仆射，答拜退尚書(shū)，省燕侍郎給舍以上，及中丞學(xué)士皆與時(shí)，有司定儀制以聞?dòng)碛竦劝蒉o，神宗以官名始正特行之。
祖宗時(shí)，執(zhí)政私第接賓客，有數(shù)庶官幾不可進(jìn)。自王荊公欲廣收人才，于是不以品秩高卑，皆得進(jìn)謁，然自是不無(wú)夤緣干求之私進(jìn)見(jiàn)者，既不敢廣坐明言其情，往往皆于送客。時(shí)，羅列于廡下，以次留身敘陳而退，遂以成風(fēng)。執(zhí)政既日接客至休日，則皆杜門(mén)不復(fù)通，閽吏亦以榜揭于門(mén)，曰：假日不見(jiàn)客。故事，見(jiàn)執(zhí)政皆著靴不出笏，然客次相與揖則皆用笏。京師士人因言廳上不說(shuō)話(huà)，而廡下說(shuō)話(huà)，假日不見(jiàn)客而非假日見(jiàn)客。堂上不出笏而客次出笏，謂之三拘。樞密都承旨，與副承旨，祖宗皆用士人比僚屬事參謀議真宗。后天下無(wú)事稍稍，遂皆用吏人，歐公建言請(qǐng)復(fù)舊制而不克行。熙寧初，始用李評(píng)為都承旨，至今行之。初評(píng)受命，文潞公為樞密使，以舊制不為之禮，評(píng)訴于神宗，命史官檢詳故事，以久無(wú)士人為之檢不獲，乃詔如閤門(mén)，使見(jiàn)樞密之禮。
韓康公得解過(guò)省殿試，皆第三人。其后為執(zhí)政，自樞密副使參知政事拜相及再宰四遷，皆在熙寧中，此前輩所未有也。蘇子容挽辭云：三登慶歷三人第，四入熙寧四輔中。
呂寶臣為樞密使，神宗欲用晦叔為中丞，不以為嫌。乃召蘇子容就曾魯公第草制，中云惟是一門(mén)，公卿三朝侍從，久欲登于近用，尚有避于當(dāng)途，況朕方以至，公待人不疑，群下豈以兄弟之任事而廢朝廷之擢才矧。在仁宗之時(shí)，已革親嫌之制，臺(tái)端之拜無(wú)以易卿著上意也。晦叔既辭，上命中使押赴臺(tái)禮，上公弼亦辭位不從。仁宗既不相潞公而相陳旸叔，乃詔旸叔班。潞公下，潞公辭曰：國(guó)朝未有樞密使居宰相上者，惟曹利用嘗先王曾張知，白臣忝文臣不敢亂官制，力辭，久之不聽(tīng)，乃班旸叔。上已而閤門(mén)言舊制，宰相壓親王，親王壓使相，今彥博先升之，則遇大朝，會(huì)親王并入，亦嘗帶壓親王，潞公復(fù)辭，始許班旸叔下。
宰執(zhí)每歲有內(nèi)侍省，例賜薪火冰之類(lèi)，將命者曰：快行家，皆以私錢(qián)一千贈(zèng)之。
《澠水燕談錄》：治平中，夏國(guó)泛使至將以十事聞?dòng)谔熳?，未知其何事也。時(shí)太常少卿祝咨主館伴既受命，先見(jiàn)樞府，已而見(jiàn)丞相韓魏公。公曰：樞密何語(yǔ)。咨曰：樞密云：若使人言及十事第，云受命館伴不敢輒受邊事。公笑曰：豈有止主飲食不及他語(yǔ)邪。公乃徐料十事以授祝曰：彼及某事，則以某辭辨言。某事則以某辭折祝唯。而退及宴見(jiàn)使者果。及十事，凡八事正中公所料，祝如所教答之，夏人聳服。祝常以魏公真賢相，非他人可比。
韓魏公元?jiǎng)着f德，夷夏具瞻。熙寧留守北都，遼使每過(guò)境必先戒其下曰：韓丞相在此，無(wú)得過(guò)有呼索，遼使與京尹書(shū)。故事，紙尾止押字是時(shí)悉書(shū)名，其為遼人尊畏如此。每使至，必問(wèn)侍中安否，其后公子忠彥奉使，遼主問(wèn)嘗使中國(guó)者，曰：國(guó)使類(lèi)丞相否。曰：類(lèi)即命工圖之。公為丞相，每見(jiàn)文字有攻人隱惡者，即手自封之，未嘗使人見(jiàn)。
元豐七年春，文太師既告老奏乞赴闕，親辭天陛庶，盡臣子之誠(chéng)，既見(jiàn)，即日對(duì)御錫宴，顧問(wèn)溫渥，上酌御盞親勸數(shù)日，朝辭上遣中使，以手劄諭公留清明。飭有司令與公備二舟溯汴，還洛清。明日錫宴玉津園，公作詩(shī)示同席。翼日上用公韻，屬和親灑宸翰就第賜公，特命三省以上赴瓊林苑宴餞，復(fù)賜御詩(shī)送行。公留京師一月，凡對(duì)上者，五錫宴者，三錫詩(shī)者，再顧問(wèn)不名，稱(chēng)曰太師寵數(shù)優(yōu)異。
《湘山野錄》：熙寧而來(lái)，大臣盡學(xué)術(shù)該貫人主，明博議政，罷每留之，詢(xún)講道義，日論及近代名臣，始終大節(jié)。時(shí)，宰相有舉馮道者，蓋言歷事，四朝不渝其守。參政唐公介曰：兢慎自全道則有之，然歷君雖多不聞，以大忠致君亦未可謂之完。宰相曰：借如伊尹三就桀，而三就湯，非歷君之多乎。唐公曰：有伊尹之心則可，況擬人必于其倫。以馮道竊比伊尹，則臣所未喻也。率然進(jìn)說(shuō)吐辭為經(jīng)美哉。
《續(xù)湘山野錄》：杜祁公衍在中書(shū)，奏武臣帶軍職若四廂都虞候等，出領(lǐng)藩郡，不惟遣使額重而又供給優(yōu)厚。在祖宗時(shí)，蓋邊臣俸給不足用，故以此優(yōu)之。俾集邊事，今四鄙寧肅，帶此職者，皆近戚紈綺，欲乞并罷。仁宗深然之，許為著令條告中外，方三日一近姻之要者，懇闈掖，上不得已，忽批一內(nèi)降某人，特與防禦，使四廂都虞候知，南京馀人不得援例。次日，祁公執(zhí)奏臣近奉圣詞玉音，未收，昨日何忽又降此批。仁宗降玉色諭云：卿止勉行此一批，蓋事，有無(wú)奈何者。祁公正色奏曰：但道杜衍不肯。
《石林燕詔》：杜祁公罷相，居南京無(wú)宅，假驛舍居之?dāng)?shù)年，訖公薨，卒不還，亦不營(yíng)生事，止食其俸而已。然閭里吉兇慶吊與親識(shí)之道南京者，相與燕勞問(wèn)遺之禮未嘗廢。公薨，夫人相里氏以絕俸不能自給，始盡出其篋中所有，易房服錢(qián)二千。公本遺腹子，其母后改適河陽(yáng)人，公為前母子，不容，因逃河陽(yáng)，依其母?jìng)驎?shū)于濟(jì)源富人，相里氏一見(jiàn)，奇之，遂妻以女云。
《避暑錄話(huà)》：呂許公初薦富韓公，使遼晏元獻(xiàn)為樞密使，富公不以嫌辭。晏公不以親避愛(ài)憎議論之際，卒無(wú)秋毫窺其間者，其直道自信不疑誠(chéng)難能也。及使還連除資政殿學(xué)士，富公始以死辭不拜，雖義固當(dāng)然其志亦有在矣。未幾，晏公為相，富公同除樞密副使，晏公方力陳求去，不肯，并立。仁宗不可，遂同處二府，前蓋未有此也。
元豐六年，富公疾病矣。上書(shū)言，八事大抵論君子。小人為治亂之本，神宗語(yǔ)宰輔曰：富弼有章疏來(lái)。章惇曰：弼所言何事。帝曰：言朕左右多小人。惇曰：可令分析孰為小人。帝曰：弼三朝老臣，豈可令分析。左丞王安禮進(jìn)曰：弼之言是也。罷朝，惇責(zé)安禮曰：左丞對(duì)上之言，失矣。安禮曰吾輩今日曰誠(chéng)如圣論，明日曰圣學(xué)非臣所及，安得不謂之小人。惇無(wú)以對(duì)。是年五月，大星殞于公所，居還政堂下空中，如甲馬聲，公登天光，臺(tái)焚香再拜，知其將終也。異哉，公既薨，司馬溫公范忠宣吊之公之子紹庭紹京泣曰：先公有自封，押章疏一通殆遺表也。二公曰：當(dāng)不啟封以聞蘇內(nèi)翰，作公神道碑，謂世莫知其所言者是也。神宗聞?dòng)?，震悼出祭文，遣中使設(shè)祭，恩禮甚厚，政府方遣一奠，而已朝廷故例，前宰相以使相致仕者，給全俸，富公以司徒使相致仕居洛，自三公俸一百二十千外皆不受。
《聞見(jiàn)后錄》：英宗初臨御，韓魏公為相，富鄭公為樞密相。一日，韓公進(jìn)擬，數(shù)官者策立有勞，當(dāng)遷官。富公曰：先帝以神器付陛下，此輩何功可書(shū)。韓公有愧色。后韓公帥長(zhǎng)安，為范堯夫言其事曰：琦便怕它，富相公也。
《揮麈后錄》：司馬溫公元豐末來(lái)京師，都人疊足聚觀，即以相公目之，馬至于不能行。謁時(shí)相于私第，市人登樹(shù)騎屋窺瞰，人或止之，曰：吾非望而君。所愿識(shí)者，司馬相公之風(fēng)采耳。呵叱不退，屋瓦為之碎，樹(shù)枝為之折。一時(shí)得人之心如此。
溫公在相位，韓持國(guó)為門(mén)下侍郎。二公舊交相厚，溫公避父之諱，每呼持國(guó)為秉國(guó)。有武人陳狀省中，詞色頗厲，持國(guó)叱之曰：大臣在此，不得無(wú)禮。溫公作皇恐狀曰：吾曹叨居重位，覆餗是虞，詎可以大臣自居邪。秉國(guó)此言失矣，非所望也。持國(guó)愧嘆久之。
《龍川別志》：治平中，韓魏公建議于陜西刺，義勇凡三丁刺一人，每人支買(mǎi)弓箭錢(qián)二貫，文省共得二十馀萬(wàn)人，深山窮谷無(wú)得脫者，人情驚撓而兵紀(jì)律疏略，終不可用，徒費(fèi)官錢(qián)不貲，無(wú)人敢言其非者。司馬君實(shí)時(shí)為諫官，極言不便，持劄子至中書(shū)堂。魏公曰：兵貴先聲。后實(shí)，今諒祚方桀驁，使聞陜西，驟益二十萬(wàn)兵，豈不振懾，君實(shí)曰：兵之用先聲為無(wú)其實(shí)也。獨(dú)可以欺之，于一日之間耳。少緩則敵知其情，不可復(fù)用矣。今吾雖益二十萬(wàn)兵，然實(shí)不可用，不過(guò)十日，西人知其詳，不復(fù)懼矣。魏公不能答復(fù)曰：君但見(jiàn)慶歷，間陜西鄉(xiāng)兵初刺手背，后皆刺面，充正兵憂(yōu)，今復(fù)爾耳，今已降刺榜與民約，永不充軍，戍邊矣。君實(shí)曰：朝廷屢失信民間，皆憂(yōu)此事，未敢以刺榜為信。雖光亦未免疑也。魏公曰：吾在此，君無(wú)憂(yōu)，此言之不信。君實(shí)曰：光終不敢奉信，但恐相公亦不能自信耳。魏公怒曰：君何相輕甚也。君實(shí)曰：相公長(zhǎng)在此坐可也。萬(wàn)一均逸偃藩，它人在此，因相公見(jiàn)成之兵，遣之運(yùn)糧，戍邊反掌間事耳。魏公默然，竟不為止。其后不十年，義勇運(yùn)糧戍邊率以為常，一如君實(shí)之言，及君實(shí)作相，議改役法，事多不便，予兄子瞻與其事持論甚勁。君實(shí)不能堪，子瞻徐曰：昔親見(jiàn)相公言嘗與韓魏公言：義勇無(wú)一言假借之者，今日作相而不容某一言，豈忘昔日事耶。君實(shí)雖止，實(shí)不喜也。未幾，子瞻竟罷役局事。
《澠水燕談錄》：司馬溫公居洛十五年，天下日望以為相，神宗上仙公赴闕臨衛(wèi)，士見(jiàn)公皆以手加額曰：司馬相公也。民遮道曰：無(wú)歸洛留相，天子活，百姓所在數(shù)千人觀之。公懼徑歸，詔除知陳州，過(guò)闕留拜門(mén)下侍郎，為左仆射。及薨，京師民刻畫(huà)其像，家祠一本，四方爭(zhēng)購(gòu)之，畫(huà)工有致富者。
《后山談叢》：韓魏公屢薦歐陽(yáng)公而仁宗不用。他日復(fù)薦之曰：韓愈，唐之名士。天下望以為相而竟不用，使愈為之未，必有補(bǔ)于唐而談?wù)咧两褚詾橹r。歐陽(yáng)修今之韓愈也，而陛下不用，臣恐后人如唐謗，必及國(guó)不特臣輩而已。陛下何惜不一試之，以曉天下后世也。上從之。
《東軒筆錄》：嘉祐中，文潞公富鄭公為相，劉丞相沆王文安公堯臣為參知政事，始議立皇嗣而事秘不傳，雖一英宗亦莫知也。元豐中，文安子同老上書(shū)言先帝之立，乃先臣在政府始議也。其始終事，并藏于家及宣取，上驚嘆久之，是時(shí)鄭公劉公王公皆已薨，獨(dú)潞公留守西京，遽召至闕慰藉恩禮窮極隆厚，冊(cè)拜太尉及還西都。上作詩(shī)送行，有報(bào)主不言功之句。兩府并出餞，皆有詩(shī)。王丞相禹玉詩(shī)有功業(yè)，特高嘉祐，末精神，如破貝州，時(shí)，蓋謂是也。
王荊公秉政更新天下之務(wù)，而宿望舊人議論不葉，荊公遂選用新進(jìn)待以不次，故一時(shí)政事不日皆舉，而兩禁臺(tái)閣內(nèi)外要權(quán)莫匪新進(jìn)之士也。洎三司論市易而呂參政指為沮法，荊公以為然，堅(jiān)乞罷相，神宗重違其意，自禮部侍郎昭文館大學(xué)士改吏部尚書(shū)，觀文殿大學(xué)士知江寧府麻，既出。呂嘉問(wèn)，張諤持荊公而泣，公慰之曰：已薦呂惠卿矣。二子收淚。及惠卿入?yún)⒄猩漪嘀?，而一時(shí)之士見(jiàn)其得君，謂可以?xún)A奪荊公矣。遂更朋附之，既而鄧綰鄧潤(rùn)甫枉狀廢王，安國(guó)而李逢之獄，又挾李士寧以撼荊公。又言熙寧編敕不便，乞重編修及令百姓手實(shí)供家賦以造簿，又欲給田募役以破役法。其他事夤緣事，故非議前宰相者甚眾，而朝廷綱紀(jì)幾于煩紊，天下之人復(fù)思荊公。天子斷意，再召秉政，鄧綰懼不安欲弭前跡，遂廢張若濟(jì)事，反攻惠卿。朝廷俾張諤為兩浙路察訪(fǎng)以驗(yàn)其事，諤猶欲掩覆而鄧綰復(fù)觀望意，旨薦引匪人，于是惠卿自知不安，乃條列荊公兄弟之失數(shù)事，面奏，意欲上意有貳。上封惠卿所言以示荊公，故荊公表有忠不足以取信。故事，事欲其自明，義不足以勝奸，故人人與之立，敵蓋謂是也。既而惠卿出亳州綰落，御史中丞以本官知虢州，張諤落直舍人院，降官停任，其他去者不一門(mén)下之人，皆無(wú)固志。荊公無(wú)與共圖事者，又復(fù)請(qǐng)去，而再鎮(zhèn)金陵，故詩(shī)有紛紛易變，浮云白落落難終老柏青，蓋謂是也。
王荊公再為相，承黨人之后，平日肘腋盡去而在事者已不可信，可信者又才不足以任事。平日惟與其子雱機(jī)謀而雱?dòng)炙?，知道之難行也。于是慨然復(fù)求罷去，遂以使相再鎮(zhèn)金陵，未期納節(jié)求閒地。久之得會(huì)靈觀，使舍于金陵。一日，豫國(guó)夫人之弟吳生者來(lái)省荊公寓，止于佛寺，行香廳會(huì)，同天節(jié)建道場(chǎng)，府僚當(dāng)會(huì)于所謂行香廳。太守葉均使人白遣吳生，吳生不肯遷洎，行香畢，大會(huì)于其廳，而吳生于屏后慢罵不止，葉均俛首不聽(tīng)而轉(zhuǎn)運(yùn)毛抗判官李琮大不平之。牒州令取問(wèn)州，遣二皂持牒追吳生，吳生奔荊公家以自匿，荊公初不知其事也，頃二皂至，門(mén)下云捕人而喧忿于庭，荊公偶出見(jiàn)之，猶紛紛不已，公叱二皂去，葉均聞之，遂挾二皂而與毛抗李琮皆詣荊公，謝以公皂生疏失于戒束，荊公唯唯不答，而豫國(guó)夫人于屏后叱均抗等曰：相公罷政，門(mén)下之人解體者十七八，然亦無(wú)敢捕吾親屬于庭者。汝等乃敢爾耶。均等趨出會(huì)中，使撫問(wèn)適，至而聞爭(zhēng)廳事中：使回日首以此奏聞，于是葉均毛抗李琮皆罷，而以呂嘉問(wèn)為守，又除王安上提點(diǎn)江東刑獄，俾遷治于所居金陵。
王荊公當(dāng)國(guó)，郭祥正知邵州，武岡縣實(shí)封，附遞奏書(shū)乞以天下之計(jì)專(zhuān)聽(tīng)王安石處，畫(huà)凡議論有異于安石者雖大吏亦當(dāng)屏黜，表辭亦甚辨暢。上覽而異之。一日問(wèn)荊公曰：卿識(shí)郭祥正否。其才似可用。荊公曰：臣頃在江東，嘗識(shí)之，其為人才近，縱橫言近，捭闔而薄于行，不知何人引薦。而圣聰聞知也。上出其章以示荊公，公恥為小人所薦。因極口陳其不可用而止。是時(shí)，祥正方從章惇辟以軍功遷殿中丞，及聞荊公上前之語(yǔ)，遂以本官致仕。
李師中平日議論多與荊公違戾，及荊公權(quán)盛，李欲合之，乃于舒州作傅巖亭，蓋以公嘗倅舒而始封又在舒也。吳孝宗對(duì)策，方詆熙寧新法，既而復(fù)為巷議十篇，言閭巷之間皆議新法之善，寫(xiě)以投荊公。公薄其反覆，尤不禮之。
唐質(zhì)肅公介一日自政府歸語(yǔ)諸子曰：吾備位政府，知無(wú)不言，桃李固未嘗為汝輩栽培，而荊棘則甚多矣。然汝等窮達(dá)，莫不有命，惟自勉而已。
退傅張鄧公士遜晚春乘安輿出，南薰繚繞都城游，金明抵，嘗指宜秋而入閽，兵捧門(mén)牌請(qǐng)官位退，傅止書(shū)一闋于牌云：閑游靈沼送春回，關(guān)吏何須苦見(jiàn)猜。八十衰翁無(wú)品秩，昔曾三到鳳池來(lái)。
杜祁公以宮師致仕于南都。時(shí)，新榜一巍峨者，出倅巨藩道由應(yīng)天，太師王資政舉正以其少年高科，方得意于時(shí)，盡假以牙兵，寶轡旌鉞導(dǎo)從呵擁特盛，祁公遇于通衢，無(wú)他路可避，乘款段裘帽，暗敝二老卒。斂馬側(cè)立于傍，舉袖障面，新貴人頗恚其立馬而避，問(wèn)從者曰：誰(shuí)乎。對(duì)曰：太師相公。
熙寧中，曾孝寬以端明殿學(xué)士簽書(shū)樞密院，公事未幾，以父魯公憂(yōu)解去服除，判司農(nóng)寺。舊例，百官以事至中書(shū)，即宰相據(jù)案，百官北向而坐，前兩府白事即命去案，敘賓主東西行坐，時(shí)謂之掇案，及孝寬之至司農(nóng)也。吳正憲公當(dāng)國(guó)不以前兩府禮待之，每至中書(shū)不為掇案，自后每有建白，止令同判寺太常博士周直儒詣中書(shū)，孝寬不至矣。正憲頗疑之，未幾除直儒，為兩浙提刑，以張璪判寺，璪為翰林學(xué)士，班在端明之上，乃本寺官長(zhǎng)也。異時(shí)白事皆璪詣中書(shū)，而孝寬亦竟不至，于是正憲知其果以掇案為嫌，而世亦譏其隘矣。
熙寧初，富鄭公弼曾魯公公亮為相，唐質(zhì)肅公介趙少師，抃王荊公安石為參知政事。是時(shí)，荊公方得君，銳意新美天下之政，自宰執(zhí)同列無(wú)一人議論，稍合而臺(tái)諫章疏攻擊者，無(wú)虛日呂誨范純?nèi)叔X(qián)顗錢(qián)顥之倫尤極詆訾，天下之人皆莫為生事。是時(shí)，鄭公以病足，魯公以年老皆去，唐質(zhì)肅屢爭(zhēng)上，前不能未幾疸發(fā)于背而死。趙少師力不勝，但終日嘆息，遇一事更改即聲苦者數(shù)十，故當(dāng)時(shí)謂中書(shū)有生老病死苦言介甫生明仲老彥，國(guó)病子方死，悅道苦也。
歐陽(yáng)文忠公自歷官至為兩府，凡有建明于上前，其詞意堅(jiān)，確持守不變，且勇于敢為。王荊公嘗嘆其可任大事。及荊公輔政，多所更張而同列少與合者。是時(shí)，歐陽(yáng)公以觀文殿學(xué)士，知蔡州，荊公乃進(jìn)之為宣徽使，判太原府，許朝覲意在引之執(zhí)政以同新天下之政，而歐陽(yáng)公懲濮邸之事，深畏多言，遂力辭恩命，繼以請(qǐng)老而去，荊公深嘆惜之。曾魯公公亮自嘉祐秉政至熙寧中，尚在中書(shū)，雖年甚高而精力不衰，故臺(tái)諫無(wú)非之者，唯李復(fù)圭以為不可。作詩(shī)云：老鳳池邊蹲不去，餓鳥(niǎo)臺(tái)上噤無(wú)聲。未幾，魯公亦致仕而去。
《可談慈圣》：光獻(xiàn)皇后嘗夢(mèng)神人語(yǔ)云：太平宰相項(xiàng)安節(jié)。神宗密求諸朝臣，及遍詢(xún)吏部，無(wú)有此姓名者。久之，吳充為上相瘰癤生頸間百藥不差一日，立朝項(xiàng)上腫如拳，后見(jiàn)之，告上曰：此真項(xiàng)安癤也。
《道山清話(huà)》：裕陵嘗問(wèn)溫公外議說(shuō)陳升之何如。溫公曰：二相皆閩人，二執(zhí)政皆楚人，風(fēng)俗如何得近厚。又問(wèn)王安石如何。溫公曰：天資僻執(zhí)，好勝不曉事，其拗彊似德州，其心術(shù)似福州。上首肯微笑，又嘗稱(chēng)呂惠卿美才。溫公曰：惠卿過(guò)于安石，使江充李訓(xùn)無(wú)才，何以能動(dòng)人主。
司馬君實(shí)與呂吉甫在講筵，因論變法事至于上前紛拿。上曰：相與講是非，何至乃爾。既罷講。君實(shí)氣貌愈溫粹，而吉甫怒氣拂膺移。時(shí)尚不能言，人言一個(gè)陜西人，一個(gè)福建子，怎生廝合得著。
懶真子蔡忠懷確持正少年嘗夢(mèng)為執(zhí)政，仍有人告之曰：竣汝父作狀元時(shí)，汝為執(zhí)政也。持正覺(jué)而笑曰：鬼物乃相戲乎。吾父老矣，方致仕閑居，乃云作狀元，何也。后持正果作執(zhí)政。一日，侍殿上聽(tīng)唱進(jìn)士第，狀元乃黃裳也。持正不覺(jué)失驚，且嘆夢(mèng)之可信也。持正父名黃裳，乃泉州人，清正恬退，以故老于銓曹，常為建陽(yáng)令，及替囊無(wú)建陽(yáng)一物，至今父老能道之最，后以贊善。大夫?yàn)殒?zhèn)安軍節(jié)度推官鎮(zhèn)安陳州也。官滿(mǎn)貧不能歸故忠懷，遂為陳州人。
《老學(xué)庵筆記》：林自為太學(xué)博士，上章相子厚啟云伏惟門(mén)下，相公有猷有為，無(wú)相無(wú)作，子厚在漏舍，因與執(zhí)政，語(yǔ)及大罵云：遮漢敢亂道如此。蔡元度曰：無(wú)相無(wú)作，雖出佛書(shū)，然荊公字說(shuō)嘗引之，恐亦可用。子厚復(fù)大罵曰：荊公亦不曾奉敕許亂道，況林自乎。坐皆默然。
《春渚紀(jì)聞》：蔡丞相持正為府界提舉，日有人夢(mèng)至一官府堂宇高，邃上有具袞冕而坐者四人，傍有指謂之，曰：此宋朝宰相，次第所坐也。及仰視之，末乃持正也。既寤了不解，至公有新州之命，始悟過(guò)嶺宰相盧寇下，至公為四也。其侄子云。
《續(xù)聞見(jiàn)近錄》：張文定自陳徙宋召入覲，既見(jiàn)神宗，御崇政殿，將引詔，明日前殿引及見(jiàn)，即召對(duì)賜坐啜茶。上喻曰：卿宿德前殿始御靴袍，所以昨日輟崇政引見(jiàn)，退而喻閤門(mén)，今后前執(zhí)政官見(jiàn)日，不以班次引前殿著于令。
張文定與趙清獻(xiàn)同除參知政事，前此韓公絳除參知政事，邵公亢除樞密副使故事，執(zhí)政官以先后入為班次，明日立班，韓次宰臣，曾魯公邵次，韓文定又次之，清獻(xiàn)居下列。上既坐，復(fù)起，屏后召閤門(mén)，令張某次曾某韓某次，張某趙某次，韓某邵復(fù)居下列。及對(duì)留文定曰：早來(lái)班次，可見(jiàn)朕意。卿舊德暫除參知政事，為資級(jí)爾。行且大用，方六日而文定以憂(yōu)去。
《過(guò)庭錄》：元祐間，伶人丁線(xiàn)見(jiàn)教坊長(zhǎng)，以諧俳稱(chēng)宰相，新拜教坊長(zhǎng)副庭參，即事打一俳戲之語(yǔ)，賜絹五匹，蓋故事也。元祐年，呂汲公忠宣拜相，日以任重為憂(yōu)容色，愁厲未嘗少解，丁生及副丁石參謝忠宣丁線(xiàn)見(jiàn)言曰：餓殺樂(lè)人也。相公丁石曰：今時(shí)和歲豐，朝野歡樂(lè)，爾何餓為。線(xiàn)見(jiàn)指忠宣而言曰：是他著這幾個(gè)好打鬨趁浪，我輩衣食何患。忠宣亦為一嗤。
丁石，舉人也。與劉莘老同里，發(fā)貢莘老第一丁，第四丁亦才子也。后失途在教坊中，莘老拜相，與丁線(xiàn)見(jiàn)同賀莘老，莘老以故不欲廷辱之，乃引見(jiàn)于書(shū)室中，再三慰勞丁石。丁石曰：某憶昔與相公同貢，今貴賤相去如此，本無(wú)面見(jiàn)相公。又朝廷故事不敢廢，誠(chéng)負(fù)慚汗。線(xiàn)見(jiàn)因白啟相公曰：石被相公南巷口頭擲下，至今趕逐不上，劉為大笑。
《云麓漫抄》：儀制，宰臣使相出使到闕，百官城外相見(jiàn)。贊請(qǐng)對(duì)拜前期差知班申，如不判，請(qǐng)不集字，即申三省及報(bào)百官。元祐元年四月，文潞公以致仕，官不敢依儀制，有旨特許書(shū)判字。
