欽定古今圖書集成明倫匯編交誼典
第一百七卷目錄
嫌隙部紀事三
嫌隙部雜錄
交誼典第一百七卷
嫌隙部紀事三
《五代史·王延傳》：延拜中書舍人，權(quán)知貢舉。吏部尚書盧文紀與故相崔協(xié)有隙。時，協(xié)子頎方舉進士，文紀謂延曰：吾嘗譽子于朝，貢舉選士，無以虛名取人。昔有越人善泅，生子方晬，其母浮之水上。人怪而問之，則曰：其父善泅，子必能之。若是可乎。延退而笑曰：盧公之言，為崔協(xié)也，恨其父遂及其子耶。明年，選頎甲科。
蜀梼杌王建武成二年，宴于行宮，謂左右曰：得一二人如韓信，而將之中原，不足平也。宗佶跪曰：臣雖不才，自顧可策取。兵部郎中張扶進曰：陛下雄才大略，尚不能得岐隴尺寸之土，宗佶小子狂妄，愿陛下無以中原為意。宗佶憾之，諭庖人置堇而毒殺之。
《馬令·南唐書·王輿傳》：輿除浙西節(jié)度使，從讓皇至潤州，移鎮(zhèn)鄂州監(jiān)軍。甄庭堅與輿不葉，或告庭堅交通境外，烈祖使中使系庭堅于大理，輿先知之，密見庭堅曰：可乘輕舟自歸闕庭，無與中使遇。庭堅懼從其計，遂獲免，由是僚屬稱其長者。
《郭昭慶傳》：昭慶以才名自居，皇朝諸公亦推其辭藻，徐鉉、徐鍇尤嫉之，鍇前通謁而不署名銜，昭慶怒，乃詬而擲之，由是有隙。昭慶之居，與客將李師義為鄰，而師義與鍇為姻婭，鍇因令師義召昭慶飲，潛置鴆于酒，昭慶飲之，不疑詰。旦入朝，及階而化扶出，遂絕。諸竅皆出血。
《十國春秋·吳越武肅王世家》：寶正四年八月，唐賜烏昭遇自盡，先是昭遇之來使也，與供奉官韓玫有隙，昭遇每以國事私于我，見王輒拜，舞稱臣謂王，為殿下使還玫，具述其事，又王常寓書樞密使，安重誨云：吳越王致書于某官執(zhí)事，辭甚倨嫚而重誨，復(fù)多要求，不克心銜之。至是奏昭遇失，使臣之禮，遂有是命因誣，王大不敬。
《荊南高保寅傳》：保寅文獻王子晉，天福七年，以蔭授太子舍人，賜緋宋興保勖，既襲荊南節(jié)鎮(zhèn)命，保寅入覲汴京，太祖召對，便殿慰藉甚，至授掌書記，遣還保寅，語保勖曰：真主出世，天將混一，區(qū)宇兄宜首率諸國，奉土歸朝，無為他人取富貴資。保勖不聽，及宋將慕容延釗等征武陵道出荊口，保寅奉牛酒犒軍，太祖嘉其功驛，召赴闕除將，作監(jiān)充內(nèi)作坊使，賜第一區(qū)俄知宿州。開寶五年，知懷州歷司農(nóng)衛(wèi)尉二卿，是州本隸河陽，時趙普為帥，與保寅素有隙，事多抑制，寅心不能平，疏請罷支郡之制，宋太宗從之。
《宋史·郭從義傳》：趙思綰之叛，以從義為永興軍節(jié)度。說思綰令降，執(zhí)之，斬于市。初，思綰之叛也，巡檢使喬守溫遁去，姬妾悉入思綰，思綰敗，從義盡取之，守溫詣從義求其愛妾，雖不敢拒，而心銜焉。遂發(fā)守溫逃走事，坐棄市，人皆冤之。
《張延通傳》：開寶中，延通為西川兵馬都監(jiān)。太祖以蜀寇未平，命同內(nèi)客省使丁德裕、引進副使王班、內(nèi)臣張嶼領(lǐng)兵屯蜀部。德裕頗專恣，延通面質(zhì)其短，德裕銜之。又與張嶼不協(xié)，延通亦為和解之，德裕疑延通與嶼為黨，益不悅。會太祖征太原，有使自行在至，備言太祖當(dāng)盛暑躬冒矢石，勞頓萬狀。延通曰：主上勤勞若此，而吾輩日享安樂。蓋言不自安也。德裕不答。會張嶼先歸闕，太祖賜與甚厚。延通、德裕繼至，則召延通顧問，而待德裕稍薄。德裕頗疑懼，遂奏延通嘗對眾言涉指斥，且多不法事，指嶼為黨。太祖怒，即收延通、張嶼及王班下御史臺鞫之，延通等引伏。太祖始欲舍之，及引問，延通抗對不遜，遂斬之。嶼、班井內(nèi)臣王仁吉并杖脊，嶼配流沙門島，班許州，仁吉西窯務(wù)，時開寶二年也。
《李處耘傳》：朗州軍亂，詔慕容延釗率師討之，以處耘為都監(jiān)。師至襄州，衢肆鬻餅者率減少，倍取軍人之直。處耘捕得其尤者二人送延釗，延釗怒不受，往復(fù)三四，處耘遂命斬于市以徇。延釗所部少校司義舍于荊州客將王氏家，使酒兇恣，王氏愬于處耘。處耘召義呵責(zé)，義又譖處耘于延釗。至白湖，處耘望見軍人入民舍，良久，舍中人大呼求救，遣捕之，即延釗圉人也，乃鞭其背，延釗怒斬之。由是大不協(xié)，更相論奏。朝議以延釗宿將貰其過，謫處耘為淄州刺史。處耘懼，不敢自明。在州數(shù)年，卒。
《盧多遜傳》：先是，多遜知制誥，與趙普不協(xié)，及在翰林日，每召對，多攻普之短。未幾，普出鎮(zhèn)河陽。太宗踐祚，普入為少保。數(shù)年，普子承宗娶燕國長公主女，承宗適知澤州，受詔歸闕成婚禮。未踰月，多遜白遣歸任，普由是憤怒。初，普出鎮(zhèn)河陽，上言自愬云：外人謂臣輕議皇弟開封尹，皇弟忠孝全德，豈有間然。矧昭憲太后大漸之際，臣實預(yù)聞顧命。知臣者君，愿賜昭鑒。太祖手封其書，藏于宮中。至是，普復(fù)密奏：臣開國舊臣，為權(quán)幸所沮。因言昭憲顧命及先朝自愬之事。上于宮中訪得普前所上表，因感悟，即留承宗京師。未幾，復(fù)用普為相，多遜益不自安。普屢諷多遜，貪固權(quán)位，不能決。會有以多遜嘗遣堂吏趙白交通秦王廷美事聞，太宗怒，下詔數(shù)其不忠之罪，責(zé)授守兵部尚書。明日，以多遜屬吏，命翰林學(xué)士承旨李昉、學(xué)士扈蒙、衛(wèi)尉卿崔仁冀、膳部郎中知雜事滕中正雜治之。獄具，詔流崖州。
《談錄》：太祖朝昭憲皇后，因不豫，召韓王普至臥榻前，問：官家萬年千載之后，寶位當(dāng)繼與誰。普曰：晉王素有德望，眾所欽服，官家萬年千歲后，合是晉王繼統(tǒng)。仍上一劄子論之，昭憲密緘題署，藏之于宮內(nèi)，時韓王為相，尋出鎮(zhèn)襄陽洎，太祖晏駕，太宗嗣位，忽有言曰：若還普在中書，朕亦不得此位。盧多遜聞之，遂奉旨密加誣譖，將不利于韓王，遽召歸授太子太保散官，班中日負憂恐，遂扣中貴密達太宗云：昭憲皇后寢疾，時臣曾上一劄子論事，昭憲緘藏在宮中，乞賜尋覓。果于宮中尋得，太宗大喜，方與韓王忠赤。是時，上元登樓觀燈，忽有宣旨召趙普赴宴，左右皆愕然，緣太子太保散官無例赴宴，乃奏曰：趙普值上辛在太廟宿齋。太宗曰：速差官替來。少頃，召至，太宗便指于見任沈相公上座，乃顧謂趙曰：世間奸邪信有之。朕欲卿為相，來日便入中書。盧相聞之，惶駭不已。翌日，盧遂告趙曰：圣上有此宣示，如何。趙曰：某今入相，公必不可同處相，公欲得保全，但請上章乞退，必?zé)o慮耳。沈相尋乞致仕，盧乃上章云：陛下若不賜主張，微臣必遭毒手。太宗怒，使令罷相，趙乃奏云：乞除盧兵部尚書罷相。太宗不允，乃以所上章示于韓王，自后，以秦王事謫于朱崖，所以至今皆言盧遭趙之毒手耳。
《厚德錄》：張文懿公士遜在相位，陳堯佐，罷參知政事，有挾怨，上言堯佐欲反，復(fù)有誣諫官陰附宗室者，遜置二奏上前，且言憸言動搖，朝廷若一開奸萌，則臣亦不能自保矣。上悟置告者于法誣諫官，事亦寢。
《鄰幾雜志》：王文穆羅相知杭州，朝士送詩
《唯陳從易學(xué)士》云：千重浪里平安過，百尺竿頭穩(wěn)下來。冀公稱重之，楊文公在館中，文穆或繼至必徑出，他所亦然。幾類爰晁故事文穆去，舉朝皆有詩，獨文公不作，文穆辭日，奏真廟傳宣令作詩，遷延不送。
《談苑》：丁謂在崖州方奕棋，其子哭而入云：適聞有中使渡海，將至矣。謂笑曰：此王欽若使人來嚇我爾。使至謝恩，畢，乃傳宣撫問。
真宗將立明肅皇后，令丁謂諭旨于楊大年，令作冊文，丁云：不憂不富貴。大年答曰：如此富貴亦不愿。王旦相罕，接見賓客，惟大年來。則對榻臥談，卒時屬其家事一付大年，丁晉公來求婚，大年令絕之。
呂申公作相，宋鄭公參知政事，呂素不悅范希文。一日，希文答元昊書錄本奏呈，呂在中書自語曰：豈有邊將與叛臣通書。又云：奏本如此，又不知真所與書中何所言也。以此激宋，宋明日上殿，果入劄子，論希文交通叛臣，既而中書將上，呂公讀訖，仁宗沈吟久之，遍顧大臣無有對者，仁宗曰：范仲淹莫不至如此。呂公徐應(yīng)曰：擅答書不得無罪，然謂之有他心，則非也。宋公色沮，無辭。明日，宋公出，知揚州。又二年，希文作參知政事，宋尚在。揚極懷憂撓，以長書謝過云：為憸人所使。其后，宋公作相，薦范純?nèi)试囸^職，純?nèi)噬幸愿盖肮剩o不愿舉。
《聞見前錄》：祖無擇字擇之，蔡州人。少從穆伯長為古文，后登甲科。嘉祐中，與王介甫同為知制誥。擇之為先進時，詞臣許受潤筆物，介甫因辭，一人之饋不獲，義不受，以其物置舍人院梁上，介甫以母憂去擇之，取為本院公用，介甫聞而惡之，以為不廉。熙寧二年，介甫入為翰林學(xué)士，拜參知政事，權(quán)傾天下。時擇之以龍圖閣學(xué)士右諫議大夫，知杭州。介甫密諭監(jiān)司求擇之罪，監(jiān)司承風(fēng)旨以贓濫聞于朝廷，遣御史王子韶按治。子韶小人也，攝擇之，下獄鍛鍊，無所得坐，送賓客酒三百小瓶，責(zé)節(jié)度副使安置。元豐中，復(fù)秘書監(jiān)集賢院學(xué)士，移知光化軍以卒，士大夫冤之，同時有知明州光祿卿苗振監(jiān)司，亦因觀望發(fā)其贓罪。朝廷遣崇文院校書張載按治，載字子厚，所謂橫渠先生者，悉平反之罪，止罰金，其幸不幸有若此者也。韓持國大資知潁昌府，時彥以狀元及第，為簽判。初見持國，怒曰：狀元無官耶。自此呼時彥簽判云，彥終身銜之。
《宋史·唐肅傳》：肅子詢以太常博士知歸州，用翰林學(xué)士吳育薦為御史，未至，喪母。服除，育方參政事，宰相賈昌朝與詢有親嫌，育數(shù)與昌朝言，詢用故事當(dāng)罷御史，昌朝欲留詢，不得已，以知廬州。凡官外徙者皆放朝辭，而詢獨不用，比入見，中丞張方平乃奏留詢，育爭不能得，詢由是怨育而附昌朝。
《呂嘉問傳》：初，市易隸三司，嘉問恃勢陵使薛向，出其上。曾布代向，懷不能平。會神宗出手札詢布，布訪于魏繼宗，繼宗憤嘉問掠其功，列其與初議異者。布得實，具上嘉問多收悉干賞，挾官府而為兼并之事。神宗將委布考之，安石言二人有私忿，于是詔布與呂惠卿同治?；萸涔屎恫?，至三司，召繼宗及市賈問狀，其辭同，乃脅繼宗使誣布語言增加，繼宗不從。布言不可共事?；萸浼葓?zhí)政，前獄遂成，布得罪，嘉問亦出知常州。
《后山談叢》：杜正獻公、丁文簡公為河?xùn)|宣撫、河陽節(jié)度判官，桂遜公，惠公之子，上書言事，歷詆執(zhí)政，至惠公曰：至于臣父，亦出遭逢。謂其非德選也，進奏院報，至正獻戲文簡曰：賢郎亦要牢籠。文簡深銜之。其后，二公同在政府，人言蘇子美進奏院祠神事，正獻避嫌，不與文簡論以深文，子美坐廢為民，從坐者數(shù)千人，皆名士大夫也。正獻亦罷去。一言之謔，貽禍一時。故不可不慎也。
《避暑錄話》：張安道與歐陽文忠素不相能，慶歷初，杜祁公韓富范四人在朝，欲有所為，文忠為諫官協(xié)佐之，而前日呂申公所用人多不然。于是，諸人皆以朋黨罷去，而安道繼為中丞，頗彈擊以前事，二人遂交怨。蓋趨操各有主也。嘉祐初，安道守成都，文忠為翰林，蘇明允父子自眉州走成都，將求知安道。安道曰：吾何足以為重其歐陽永督乎。不以其隙為嫌也。乃為作書辦裝，使人送之京師，謁文忠。文忠得明允父子所著書，亦不以安道薦之非其類，大喜曰：后來文章當(dāng)在此。即極力推譽天下。于是高此兩人子瞻兄弟，后出入四十馀年，雖物議于二人各不同，而亦未嘗敢有纖毫輕重于其間也。
《聞見前錄》：韓魏公自樞密副使，以資政殿學(xué)士，知揚州。王荊公初及第，為僉判，每讀書至達旦，略假寐，日已高，急上府，多不及盥漱。魏公見荊公少年，疑夜飲放逸。一日，從容謂荊公曰：君少年無廢書，不可自棄。荊公不答，退而言曰：韓公非知我者。魏公后知荊公之賢，欲收之門下，荊公初不屈，如召試館職，不就之類是也，故荊公熙寧日錄中短，魏公為多，每曰：韓公但形相好耳。作畫虎圖詩詆之，至荊公作相，行新法。魏公言其不便，神宗感悟，欲罷其法，荊公怒甚，取魏公章送條例司疏駮頒天下，又誣呂申公有言藩鎮(zhèn)大臣，將興晉陽之師除君側(cè)之惡，自草申公謫詞昭著其事，因以搖魏公賴神宗之明，眷禮魏公，終始不替。魏公薨，帝震悼，親制墓碑，恩意甚厚。荊公有挽詩云：幕府少年今白發(fā)，傷心無路送靈輀。猶不忘魏公少年之語也。
李承之待制奇士，蘇子瞻所謂李六丈人豪也。為童子時，論其父緯之功于朝，久不報，自詣漏舍以狀白丞相韓魏公，公曰：君果讀書，自當(dāng)取科名，不用紛紛論賞也。承之云：先人功罪未辨，深恐先犬馬填溝壑，無以見于地下，故忍痛自言，若欲求官，稍識字第二人及，第固不難。魏公王堯臣榜第二人登科，承之故云。公聞其語矍然，或云魏公德量服一世，獨于承之終身不能平。
李承之在仁宗朝官，州縣因邸吏報包拯拜參政，或曰：朝廷自此多事矣。承之正色曰：包公無能為，今知鄞縣王安石者，眼多白，甚似王敦。他日亂天下者，此人也。后荊公相神宗，以天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤為述。承之深詆之，至呂獻可中丞死，承之以詩哭之，有好進賢須退，忠臣死國憂。吾生竟何益，愿下九泉游。之句，荊公之黨呂惠卿益怒之，未有以發(fā)也。會承之上章自敘，仁宗留其章禁中，惠卿堅請頒之，惠卿因節(jié)略文意，以天生微臣，實為陛下等語，故上意遂有愚弄人主之責(zé)，終其身不至大用。
《龍川別志》：范文正公篤于忠亮，雖喜功名而不為朋黨早歲排，呂許公勇于立事，其徒因之矯厲過直，公亦不喜也。自睦州還朝出，鎮(zhèn)西事，恐許公不為之地，無以成功，乃為書自咎，解讎而去。其后以參知政事安撫陜西，許公既老居鄭，相遇于途。文正身歷中書，知事之難，惟有悔過之語，于是許公欣然相與語，終日，許公問：何為亟去朝廷。文正言：欲經(jīng)制西事耳。許公曰：經(jīng)制西事，莫如在朝廷之便。文正為之愕然，故歐陽公為文正神道碑，言二公晚年歡然相得，由此故也，后生不知，皆咎歐陽公。予見張公言之，乃信。
《過庭錄》：文正嘗指呂申公之失，文正出帥陜，呂欲疏遠之。及韓夏二公悉改除節(jié)鉞，蓋換武則不能在朝廷也。文正知其意思，上章辭之而不受。
《揮麈馀話》：章俞者，郇公之族子，早歲不自拘檢。妻之母楊氏，年少而寡，俞與之通，已而有娠生子。初產(chǎn)之時，楊氏欲不舉，楊氏母勉令留之，以一合貯水，緘置其內(nèi)，遣人持以還俞。俞得之云：此兒五行甚佳，將大吾門。雇乳者謹視之。既長登第，始與東坡先生締交。后送其出守湖州詩，首云：方丈仙人出渺茫，高情猶愛水云鄉(xiāng)。以為譏己，由是怨之。其子入政府，俞尚無恙，嘗犯法，以年八十，勿論。事見
《神宗實錄》。紹圣間相天下，坡渡海，蓋修報也。所謂燕國夫人墓，獨處而無祔者，即楊氏也。
元豐末，章子厚為門下侍郎，以本官知汝州。時錢穆父為中書舍人，行告詞云：鞅鞅非少主之臣，悻悻無大臣之操。子厚固怨之矣。元祐間，穆父在翰林，詔書中有不容群枉，規(guī)欲動搖，以指子厚，尤以切齒。紹圣初，子厚入相，例遭斥逐。穆父既出國門，蔡元度餞別，因頌其前聯(lián)，云公知子厚不可撩撥，何故詆之如是。穆父愀然曰：鬼劈口矣。元度曰：后來代言之際，何故又及之。穆父笑曰：那鬼又來劈一劈了去。
《東軒筆錄》：劉攽、劉恕同在館中攽。一日，問恕曰：前日聞君猛雨中往州西，何耶。恕曰：我訪丁君，閑冷無人過從，我故冒雨往見也。攽曰：丁方判刑部，子得非有所請求耶。恕勃然大怒，至于詬罵，攽曰：我偶與子戲耳，何忿之深也。然終不解，同列亦惘然莫測。異時，方知是日恕實有請求于丁攽，初不知誤中其諱耳。呂惠卿與王荊公相失，惠卿服除，荊公為宮使居鐘山，以啟講和，荊公謝之，今具載于此，
《呂書》曰：惠卿啟合，及相從，疑有殊于天屬析，雖或使殆，不自于人為。然以情論形，則已析者宜難于復(fù)合，以道致命則自天者詎知其不如人，某叨蒙一臂之交謬意，同心之列忘懷履坦，失戒同巇，關(guān)弓之泣非疏碾足之辭，未已而溢言皆達，茀氣并生，既莫知其所終，茲不疑于有敵，而門墻責(zé)善數(shù)移，兩解之書殿陛，對休親奉再和之。詔固其愿也。方且圖之重罹苫塊之憂，遂稽竿牘之獻，然以言乎，昔則一朝之過，不足害平生之歡以言乎。今則八年之間，亦將隨教化之改，內(nèi)省涼薄，尚無細故之嫌，仰揆高明，夫何舊惡之念，恭惟觀文，特進相公知德之奧，達命之情，親疏冥于所同，憎愛融于不有冰炭之息，豁然儻示于至恩，桑榆之收，繼此請圖于改事，側(cè)躬以待，唯命之從。荊公答曰：安石啟與公同心，以至異意，皆緣國事，豈有他哉。同朝紛紛，公獨助我，則我何憾于公。人或言公，吾無預(yù)焉。則公亦何尤于我。趍時便事，吾不知其說焉?？紝嵳撉?，公亦宜照于此，開諭重悉覽之悵然，昔之在我誠無細故之疑，今之在公尚何舊惡足念。然公以壯烈方進，為于圣世，而某薾然衰疾，將待盡于山林，趍舍異事，則相煦以濕，不若相忘之愈也。趍召想在朝夕，唯良食自愛。荊公巽言自解如此。
劉攽、王介同為開封府試官，舉人有用畜字者，介謂音犯主上嫌名，攽謂禮部先未嘗定此名，為諱不可用以黜落。因紛爭不已，而介以惡語侵攽，攽不校，既而御史張戩、程灝并彈之，遂皆贖金御史中丞呂公著又以為議罪太輕，遂奪其主判其實，中丞不樂，攽也謝表略曰：彍弩射市，薄命難逃，飄瓦在前，忮心不校。又曰：在矢人之術(shù)，惟恐不傷，而田主之牛，奪之已甚。蓋謂是也。
《聞見前錄》：朱壽昌者，少不知母所在，棄官走天下求之，刺血書
《佛經(jīng)》，志甚苦。熙寧初，見于同州迎以歸，朝士多以詩美之。蘇內(nèi)翰子瞻詩云：感君離合我酸心，此事今無古或聞。王荊公薦李定為臺官，定常不持母服臺諫，給舍俱論其不孝不可用。內(nèi)翰因壽昌作詩貶定，故曰：此事今無古或聞也。后定為御史中丞，言內(nèi)翰多作詩貶，上自知湖州赴詔獄，小人必欲殺之。張文定、范忠宣二公上疏救，不報天下，知其不免矣。內(nèi)翰獄中作詩
《寄黃門公子由》云：與君世世為兄弟，更結(jié)來生未斷因?；蛏下?，上覽之悽然，卒赦之，以團練副使安置黃州。
王荊公弟安國者，字平甫，尤正直，有文。一日，荊公與呂惠卿論新法，平甫吹笛于內(nèi)，荊公遣人諭曰：請學(xué)士放鄭聲。平甫即應(yīng)之曰：愿相公遠佞人。惠卿深銜之。后荊公罷，竟為惠卿所陷，放歸田里，卒以窮死。王介甫與蘇子瞻初無隙，呂惠卿忌子瞻才高，輒間之。神宗欲以子瞻為同修起居注，介甫難之，又意子瞻文士不曉吏事，故用為開封府推官以困之。子瞻益論事無諱，擬廷試策獻萬言書論時政甚危，介甫滋不悅子瞻。
紹圣初，哲宗親政，用李清臣為中書侍郎，范丞相純?nèi)逝c清臣論事不合，范公求去，帝不許，范公堅辭，帝不得已，除觀文殿大學(xué)士，知潁昌府。
《揮麈后錄》：蔡持正之父黃裳，任陳州錄事參軍，年逾七十，陳恭公自元臺出為郡守，見其老不任職，揮之令去，黃裳猶豫間，恭公云：倘不自列，當(dāng)具奏牘竄斥。黃裳即上掛冠之請，以太子右贊善大夫致仕，今之通直郎也。卜居于陳，力教二子持正與碩，苦貧困，饘粥不繼。久之，持正登第。黃裳臨終，戒之必報陳氏。其后持正登政路。恭公之子世儒，以群婢殺其所生坐獄，而世儒知而不發(fā)，持正并坐。神宗云：執(zhí)中止一子，留以存祭祀，如何。持正云：五刑之贖三千，其罪莫大于不孝，其可赦耶。竟寘極典。世儒子后以娶宗女補武官。
《揮麈馀話》：富文忠公再相，王荊公為參知政事，始用事，與文忠不協(xié)。文忠力丐去，以使相判河南府，上章自劾，繼改亳州。
《捫虱新話》：老蘇初來京師，以所著權(quán)書衡論，投歐陽公。一時稱其文章，王荊公時已知制誥，獨不善之，以其縱橫有戰(zhàn)國氣，習(xí)屢詆于眾故，明允惡荊公甚于仇讎。會張安道亦為荊公所擬，明允遂作辨奸論，以荊公比王衍盧杞，密獻安道而不敢示荊公，荊公后微聞之，因不樂子瞻兄弟。
《宋史·安燾傳》：燾為門下侍郎。越歲，章惇拜相。燾與惇布衣交，覬其助己，燾不肯少下。陽翟民蓋漸有財訟，而與諫官來之卲交通，開封得其事。惇右之卲，欲薄其罪，燾不可；復(fù)欲并劾開封，燾又不可，遂與惇隙。明堂齋祠，為儀仗使，后官有絕馳道穿仗而過者，燾方舉劾，諫官常安民又言，教坊不當(dāng)于相國寺作樂。帝怒，欲逐安民，燾為救釋。惇遂譖其相表里，出知鄭州，徙大名。
《黃履傳》：哲宗即位，為翰林學(xué)士。履素與蔡確、章惇、邢恕相交結(jié)，每確、惇有所嫌惡，則使恕道風(fēng)旨于履，履即排擊之。
《玉照新志》：蔡襄在昭陵朝，與歐公齊名。一時英宗即位，韓懿公當(dāng)國，首薦二公同登政府，先是君謨守泉南，日晉江令。章拱之在任，不法，君謨按以贓罪，坐廢終身。拱之既訟冤于朝，又撰造君謨乞不立厚陵為皇子疏，刊板印售，中人得之，遂干乙覽。英宗大怒，君謨幾陷不測，魏公力為營救，事見司馬公
《齊記》，及歐公
《奏事錄記》之甚詳，君謨終不自安，乞補外出官杭州，故魏公與君謨帖云：尚抑柄用此當(dāng)軸者之愧也。親筆今藏呂子和平叔處。
《名臣言行錄外集》：蘇軾奏狀云：臣素疾程頤之奸，未嘗假以辭色。又呂陶言明堂降赦，臣寮稱賀訖，而兩省官欲往奠司馬光。時程頤言曰：子于是日哭則不歌，豈可賀赦才了卻往吊喪。坐客有難之，曰：子于是日哭則不歌，卻不言歌，則不哭。今賀赦了，卻往吊喪，于禮無害。軾遂以鄙語戲頤，眾皆大笑，結(jié)怨之端，蓋自此始。又語錄云：國忌行香，伊川令供素饌。子瞻詰之曰：正叔不好佛，胡為食素。先生曰：禮，居喪不飲酒不食肉，忌日，喪之馀也。子瞻令具肉食曰：為劉氏左袒。于是，范淳夫輩食素，秦黃輩食肉。又鮮于綽傳信錄云：舊例，行香齋筵，兩制以上及臺諫官破蔬饌，然以粗糲，遂輪為食會，此皆用肉食矣。元祐初，正叔以食肉為非，是議為素食，眾多不從。一日，門人范淳夫當(dāng)排食，遂具蔬饌，子瞻因以鄙語戲正叔，正叔門人朱公掞輩銜之，遂立敵矣。是后，蔬饌亦不行，又語錄云：時申公為相，凡事有疑，必質(zhì)于伊川，進退人材，二蘇疑伊川有力，故極詆之。
三省進呈先生服除，欲與館職判檢院，簾中以其不靖，令只與西監(jiān)，頤初在經(jīng)筵，歸其門者甚盛，而蘇軾在翰林，亦多附之者，遂有洛黨、蜀黨之論，二黨道不同，互相非毀，竟為蜀黨所擠，蘇轍執(zhí)政，才進稟，便云：但恐不肯靖簾中。是其說，故頤不復(fù)得召。
《揮麈馀話》：曾文肅初與蔡元長兄弟皆臨川王氏之親黨，后來位勢既隆，遂為讎敵。崇寧初，文肅為元長攘其相位。文肅以觀文守南徐，時元度帥維揚，赴鎮(zhèn)過郡，元度開燕甚勤，自為口號云：并居二府，同事三朝。悵契闊于當(dāng)年，喜逢迎于斯地。又云：對掌紫樞參大政，同扶赫日上中天。謬為恭敬如是，而中實不然。已而興獄，文肅遂遷衡陽。
詹大和堅老來京師，省試罷，坐微累下大理。時李傳正端初為少卿，初入之時，堅老哀鳴曰：某遠方舉人，不幸抵此，祈公憐之。端初怒，操俚談詬曰：子觜尖如此，誠奸人也。因困辱之。已而榜出奏名，所犯既輕，在法應(yīng)釋，得以無事。自此各不相聞。后十馀年，端初為淮南路轉(zhuǎn)運副使，既及瓜，堅老自郎官出為代，端初固忘之，而堅老心未能平也。相見各敘昧生平而已。既再見，端初頗省其面目，猶不記首事，因曰：郎中若有素者，豈嘗解后朝路中耶。風(fēng)采堂堂，非曩日比也。堅老答曰：風(fēng)采堂堂，固非某所自見。但不知比往時觜不尖否。端初愧怍而寤。
《避暑錄話》：崇寧二年，霍侍郎端友榜，吾為省試點檢官，安樞密處厚為主文，與先君善。一見，以子弟待吾，處厚前坐，紹圣間，從官放歸田里，至是以兵部尚書召還朝，嘗中夜召吾，語因曰：吾更禍重矣，將何以善后。吾曰：君不聞藺相如、廉頗，郭汾陽、李臨淮，張保皋、鄭年事乎?？N紳之禍，連結(jié)不解，非特各敝其身，國亦敝矣，公但能一切忘舊怨，以李文饒為戒，禍何從及。處厚意動，矍然起，執(zhí)吾手步庭下。時正月望夜，月正中，仰視星斗燦然，以手指天曰：此實吾心。因問此六人，大略曰：四人者，吾知之，獨不知保皋與年為何事。吾言：杜牧之所書
《新史》略載之矣。還坐室中，取
《唐書》檢示，久之，曰：吾未有策題，便當(dāng)著此以信吾志。遂論六人以策進士。
《揮麈后錄》：錢昂治郡有聲，以材能稱于崇、觀間。嘗帥秦州。時童貫初得幸，為熙、河措置邊事，恃寵驕倨。將迎不暇，獨昂未嘗加禮。昂短小精悍，老而矍鑠。一日，赴天寧開啟，待貫之來。久之方至，昂問之曰：太尉何來暮耶。貫曰：偶以所乘騾小而難騎，動必跳躍。適方欲據(jù)鞍，忽盤旋庭中甚久，以此遲遲。昂曰：太尉之騾雄耶雌耶。貫對曰：雄者也。昂曰：既爾難，奈何不若閹之。貫雖一時愧怒，而莫能報。其后貫大用事，卒致遷責(zé)。
劉斯立跂，忠肅同老之子，克家能文。自號學(xué)易老人，有集行于世。政和中，以忠肅在黨籍，屏居?xùn)|平，杜門卻掃，息交絕游，人罕識其面。有戚里子王宣贊者，來為州鈐轄，家饒財，多聲妓，重義好客。廨舍適同里巷，聞斯立之賢，有愿交之意，托人寄聲，欲致一飯之款。斯立從之。且并招斯立所厚善者預(yù)席，從郡中假侑觴之人，極其歡洽。有李延年者，嘗坐法失官，亦居是邦，愿廁其間，王君距之，延年大不平。適往京師理雪，時王黼為中司，延年與之有舊，因往謁之。黼問東平近有何事。延年即以王君開燕為言。黼又詢席間有何說。延年云：廣坐中及宮闈二月九日之事?？屯?，黼遣吏以紙授延年，令筆其語。延年出于不虞，宛轉(zhuǎn)其詞。黼見之，怒云：當(dāng)先送大理寺。延年惶恐，迎合以遷就之，且引坐客李禔為證。黼即以上聞，詔付廷尉鞫治，遣吏捕斯立于鄆。方以忠肅諱日，飯僧佛寺，就齋所禽赴天獄，鍛鍊訊掠，極其苦楚。惟禔抵讕不承。方欲移理間，斯立之猶子長言，聞斯立之困辱，年少氣銳，遂自陳言從己出。獄具，長言寘刑，竄海島；斯立編管壽春府；席間賓主，既皆坐罪，下至奔走執(zhí)事倡優(yōu)侍姬，悉皆決杖。延年詔復(fù)元官。此亦一客不得食而然。然比之秦邸獄冤，則尤為酷焉。禔，清臣子。斯立，王定國婿也。
《閒燕常談》：李端行字圣達，毗陵人。崇寧間，太學(xué)屢中魁選，聲名籍甚，大觀丁亥歲，諸路貢士群試，李士英作魁，圣達第二，意不中之，嘗曰：天下清氣，無南北之異，但吳中清氣，十分鐘于人，河朔清氣，為鵝梨占了八分。以士英河內(nèi)人故也，士英銜之。其后，士英拜相，圣達方為太傅，坐小累罷，坎壈失志而死。
《墨莊漫錄》：崔鶠、德符，潁昌陽翟人。宣和中，監(jiān)西京洛南稻田務(wù)，時中宦容佐掌宮，鑰于洛郡僚事之，惟恐不及，惟德符不肯見之，容極銜之德符。一日，送客于會節(jié)園，時梅花已殘，與飲梅下，已而容奏陳以會節(jié)園為景華御苑，德符初不知也。明年暮春，復(fù)騎瘠馬從老兵徑入園中，梅下哦詩曰：去年白玉花，結(jié)子深林間。小憩藉清影，低顰啄微酸。故人不復(fù)見，春色今已闌。繞樹尋履跡，空馀土花班。徘徊而去。次日，容見地有馬跡，問園吏，吏以崔對，容怒其輕己，遂劾奏鶠徑入御苑，以此罪廢累年。
《賢奕編》：傅忠肅公察未廷試，蔡京輔政，賣弄威權(quán)，脅制中外，且陽示含容誘以附己，堅欲以女妻公，遣其子與術(shù)士數(shù)輩踵視公，又托其姻與公，相見不從。識者謂公年少有氣，識未易量也。京銜之。
《揮麈后錄》：溫益，字禹弼。徽考以端邸舊僚，即位未久，擢尹開封府。曾文肅為山陵使，益為頓遞使。梓宮次板橋，以人眾柱折幾陷。時外祖空青公侍文肅為山陵所主管文字，偶問左右曰：頓遞使何在。不虞益之在旁，忽應(yīng)曰：益在斯。由是怨外祖入骨髓。時蔡元長已有中禁之授，使運力為引重，至于斥文肅于上前。元長大感之，遂以為中書侍郎，興大獄，欲擠文肅父子于死地，賴上保全之，得免。未幾，益卒于位。后元長復(fù)用其子萬石為閣學(xué)士以報之。
馮楫濟川、雷觀公達，靖康中俱為學(xué)官于京師，皆蜀士也。而觀以上書得之，楫實先達焉。一日，楫出策題問諸生經(jīng)旨，觀摘其疵訐之于稠人中曰：自王安石曲學(xué)邪說之行，蔡京挾之濟其奸，遂亂天下。今日豈可尚習(xí)其馀論耶。楫曰：子去歲為學(xué)生，嘗以書屬我求為蔡氏館客，豈忘之耶。前牘尚存，诪張為幻乃爾，是猶同浴而譏裸裎也。二人大忿，坐是論列，皆絀為監(jiān)當(dāng)。
《云麓漫抄》：紹興初，陜西五路惟熙河曲端將兵二十萬。時鄜延路安撫使王公庶忽承曲命來議事，王委政路分兵官卜某自將數(shù)千人，到鄜延留月馀不得見，有將官譚元猷年少氣銳，與卜言曰：安撫過熙河不還，我將迎之。卜執(zhí)不可，譚自以二千騎行，密得王師所寓之地，徑至其前。王甚驚，譚語其故，且恐有他意，王悟，遂上馬徑回。曲聞之，亦不追，王公歸而憾之。未幾，被召，遂治曲，反狀下獄，以火逼殺之。
《宋史·宗室士裊傳》：士裊字立之，郇康王仲御子。數(shù)言事，忤秦檜。及岳飛被誣，士裊力辯曰：中原未靖，禍及忠義，是忘二圣不欲復(fù)中原也。臣以百口保飛無他。檜大怒，諷言者論士裊交通飛，蹤跡詭秘，事切圣躬，遂奪官。中丞萬俟卨復(fù)希旨連擊之。謫居于建。
《趙鼎傳》：紹興五年，上還臨安，制以鼎守左仆射兼知樞密院事、張浚守右仆射兼知樞密院事，都督諸路軍馬?？Ｔ诮希瑖L遣其屬呂祉入奏事，所言誇大，鼎每抑之。上謂鼎曰：他日張浚與卿不和，必呂祉也。后浚因論事，語意微侵鼎，鼎言：臣初與浚如兄弟，因呂祉離間，遂爾暌異。今浚成功，當(dāng)使展盡底蘊，浚當(dāng)留，臣當(dāng)去。上曰：俟浚歸議之。浚常奏乞幸建康，而鼎與折彥質(zhì)請回蹕臨安。暨浚還，乞乘勝攻河南，且罷劉光世軍政。鼎言：擒豫固易耳，然得河南，能保金人不內(nèi)侵乎。光世累世為將，無故而罷之，恐人心不安?？Ｗ滩粣偂６σ杂^文殿大學(xué)士知紹興府。
《宗室不棄傳》：不棄字德夫，太宗之裔。紹興中，為江東轉(zhuǎn)運判官。秦檜忌四川宣撫使鄭剛中，以不棄能制之，除太府少卿、四川宣撫司總領(lǐng)官。初，趙開總蜀賦，宣撫司文移率用申狀，不棄至官，用張憲成故事，以平牒見剛中。愕然，久之始悟其不隸己，遂有隙。不棄欲盡取宣撫司所儲，剛中不與，不棄怒。剛中辟利州轉(zhuǎn)運使王陟兼本司參議，不棄劾罷之。二人愈不相能，檜并召還，剛中在蜀，服用頗踰制，不棄復(fù)文致其事。檜乃罷剛中，升不棄敷文閣待制，知臨安府。
《張孝祥傳》：孝祥為起居舍人、權(quán)中書舍人。初，孝祥登第，出湯思退之門，思退為相，擢孝祥甚峻。而思退素不喜汪澈，孝祥與澈同為館職，澈老成重厚，而孝祥年少氣銳，往往陵拂之。至是澈為御史中丞，首劾孝祥奸不在盧杞下，孝祥遂罷，提舉江州。
《癸辛雜識》：施宿字武子，湖州長興人，父元之紹興張榜。乾道間，為左司諫，宿晚為淮東倉曹，時有故舊在，言路因書遺以番葡萄，歸院相會，出以薦酒，有問知所自憾其不己致也。劾之無以蔽罪，宿嘗以其父所注坡詩刻之，倉司有所識。傅稚字漢孺，湖州人，窮乏相投，善歐書，遂俾書之鋟板，以赒其歸，因摭此事坐以贓私。
《宋史·留正傳》：正為相，韓??胄浸謀預(yù)政，數(shù)詣都堂，正使省吏諭之曰：此非知閣日往來之地。??冑怒而退。會經(jīng)筵晚講賜坐，正執(zhí)奏以為非，上不懌。侍御史黃度論馬大同罪，正擬度補外，上知其情，除度右正言。正請推恩隨龍人，上曰：朕未見父母，可恩及下人耶。積數(shù)事失上意??，胄從而間之。八月，手詔正以少師、觀文殿大學(xué)士判建康府。
《癸辛雜識》：馬華父光祖知高沙，日戍軍叛華父，撫諭不從，遂藏身后圃亂荷中，獲免。其家人散走藏匿，華父之妻則匿于都吏之家，遂為所污。趙信國自維揚提兵，至郡討叛，令王克仁入城，撫諭遂誅首謀者百馀人，趙遂系吏者，纏以麻縆，漬之以油，用大竿稱于通衢而燃之。華父慚怒，以趙為彰其家丑，遂搆大怨。其后，華父開江閫，遂辟王容之子某為溧水令，俾覘趙過將甘心焉，趙公知之，遂首以外執(zhí)政，一劄舉之，且為宛轉(zhuǎn)料理，改秩馬知其故，遂劾去之。其后，建清溪諸賢祠，凡仕于江淮者，皆在祀列，獨信國之父忠肅公方不得預(yù)焉。
《金史·孟浩傳》：浩與田玨皆在尚書省，玨為吏部侍郎，浩為左司員外郎。既典選，善銓量人物，分別賢否，所引用皆君子。而蔡松年、曹望之、許霖皆小人，求與玨相結(jié)，玨薄其為人拒之。松年，蔡靖子。靖將兵不能守燕山，終敗宋國，玨頗以此譏斥松年，松年初事宗弼于行臺省，以微巧得宗弼意，宗弼當(dāng)國，引為刑部員外郎。望之為尚書省都事，霖為省令史。皆怨玨等，時時毀短之于宗弼，凡與玨善者皆指以為朋黨。韓企先疾病，宗弼往問之，是日，玨在企先所，聞宗弼至，知其惡己，乃自屏以避。宗弼曰：丞相年老且疾病，誰可繼丞相者。企先舉玨，而宗弼先入松年譖言，謂企先曰：此輩可誅。玨聞汗流浹背。
《蕭仲恭傳》：仲恭子拱歸蘭子山治猛安事。是時，蕭恭、張九坐語禁中事得罪，拱至蘭子山，與客會語及之。有阿納與拱有隙，乃誣拱言張九無罪被誅，語涉怨謗。海陵遣使鞫之，戒傳者曰：此子狂妄，宜有此語，不然彼中安得知此事。使者不復(fù)問拱，但榜掠其左驗，使如告語證之，拱遂見殺。
《大?傳》：海陵疑左副元帥撤離喝，以為行臺左丞相，使?伺察之，詔軍事不令撤離喝與聞。撤離喝不知海陵意旨，每與?爭軍事不能得，遂與?有隙。海陵竟殺撤離喝，召?入朝，拜尚書右丞，封神麓郡王。
《尼龐古鈔兀傳》：鈔兀遷西北路招討使，改東北路。鈔兀與完顏思敬有隙，思敬為東京留守，奉詔至招討司，鈔兀不出餞。世宗聞之，遣使切責(zé)之曰：卿本大?扎也，起身細微。受國厚恩，累歷重任，乃以私憾，不餞詔使。當(dāng)內(nèi)省自訟，后勿復(fù)爾。朕不能再三曲恕汝也。既而思敬為平章政事，北路招討使鈔兀以私取諸部進馬，事覺被逮，將走京師。鈔兀為人尚氣，次海濱縣，慨然曰：吾豈能為思敬辱哉。遂縊而死。
《元史·敬儼傳》：儼御史臺為都事。中丞何某與執(zhí)政有隙，省議欲核臺選之當(dāng)否，儼曰：邇者省除吏千馀人，臺亦當(dāng)分別之耶。語聞，議遂寢。
《韓若愚傳》：若愚拜參議中書省事。丞相鐵木迭兒復(fù)入相，以舊憾誣若愚罪，欲殺之，帝不從，復(fù)奏奪其官，除名歸鄉(xiāng)里。
《張養(yǎng)浩傳》：養(yǎng)浩為右司都事。其縣達魯花赤嘗與之有隙，時方求選，養(yǎng)浩為白宰相，授以美職。
《明通紀》：陳友諒沔陽漁家子，嘗為縣吏，不樂。會徐壽輝倪文俊兵起，慨然往從之。初為文俊簿書掾，未幾，亦領(lǐng)兵為元帥，因隙襲殺文俊，并其軍，自稱平章壽輝，不能制。
《明外史·湯和傳》：和沈敏多智數(shù)，頗有酒過。先守常州時，嘗請事太祖，不得，醉出怨言曰：吾鎮(zhèn)此城，如據(jù)屋脊坐，左顧則左，右顧則右。太祖聞而銜之。論封功臣，以和征閩時放遣陳友定馀孽，八郡復(fù)擾，師還，為秀蘭山賊所襲，失二指揮，故不封公。伐蜀還，面數(shù)其逗撓罪。頓首謝，乃已。其封信公也，猶數(shù)其常州時過失，鐫之券。
《陜西通志》：呂楠高陵人，霍文敏為宗伯，與夏貴溪有隙，楠兩解之，兩人不知，反以為黨，會廟災(zāi)自陳，遂致仕。
《延休堂漫錄》：伍文定為常州推官，以簡伉忤提學(xué)御史，陳琳左遷起為嘉興府同知，而陳亦來為郡守，相見握手，道舊，故若平生彼此各無芥蒂，時兩賢之。
《列朝詩集》：皇甫濂字子約，嘉靖甲辰進士，除工部都水主事監(jiān)薪。廠賈人子納女于司空依倚為奸利，子約按其罪，不少貰。司空心銜之，榷關(guān)荊州，已得代案前事，內(nèi)計謫河南布政，司理問稍遷興化府同知。盧楠字少梗，為人跅
，好使酒罵坐，嘗為具召邑令，有他事。日昃乃至，楠醉臥，不能具賓主禮，令心銜之。楠嘗醉榜，其役夫旬日，役夫夜壓于墻隕，令擒治楠當(dāng)楠抵坐，系獄里，中兒為獄吏，素恨楠，笞之?dāng)?shù)百，謀以土囊壓殺之。他吏覺之，得不死。
《陜西通志》：劉儲秀以戶部尚書總督倉場，時陶仲文方幸，秀獨不禮。旦題桃符于倉場門，有六部七尚書，獨愧鹓班之句，仲文銜之。尋改兵部尚書，有復(fù)套議。時嚴嵩方借復(fù)套事?lián)k陷夏言，因與仲文交，搆上前有旨罷歸。
《永陵編年史》：嘉靖九年，山西巡按趙鏜馳巡撫張瀚甬道，瀚銜之，訐鏜，鏜亦訐瀚，帝怒，皆奪官按覈。
《吳江縣志》：徐師曾為翰林，時嚴嵩執(zhí)政，師曾意不樂，閣試題
《寒塘宿雁圖》，師曾因以詩見意云：秋深陽鳥宿，平蕪誰對寒。汀繪此圖：日暮江南眠，最穩(wěn)，天空沙際影仍孤。刷毛自分霜華老，斂翮那思風(fēng)力扶。但愿衡陽得飛去，不愁云路稻粱無。嵩得詩銜之。未幾，出為給事。
《明外史·王錫爵傳》：萬歷五年，錫爵以詹事掌翰林院。張居正奪情，將廷杖吳中行、趙用賢等。錫爵要同館十馀人詣居正求解，居正不納。錫爵獨造喪次，切言之，居正勃萃下拜，索刀作刎頸狀曰：爾殺我，徑入不顧。中行等既受杖，錫爵持之大慟。明年，進禮部右侍郎。居正甫歸治喪，九卿急請召還，錫爵獨不署名。旋乞省親去。居正以錫爵形己短，益銜之。
《沈鯉傳》：萬歷二十九年，趙志皋卒，沈一貫獨當(dāng)國。廷推閣臣，詔鯉以故官兼東閣大學(xué)士，入?yún)C務(wù)。一貫以士心夙附鯉，深忌之，貽書李三才曰：歸德公來，必奪吾位，將何以備之。鯉邑名，歸德，欲風(fēng)鯉辭召命也。三才答書，言鯉忠實無他腸，勸一貫同心。一貫由此并憾三才。
嫌隙部雜錄
《周禮·春官》：玉府谷圭以和難。
〈訂義〉諸侯欲使之協(xié)，比茍有難，不相協(xié)和。則遣使執(zhí)谷圭以和之。
《夏官》：合方氏除其怨惡。
〈訂義〉王昭禹曰：生于心而有所憚?wù)?，怨也。人之所丑，而有馀者，惡也。有以除之，則惡將有所改，而遷善怨不妄作，而當(dāng)理矣。
《聞見前錄》：世謂韓王為人陰刻，當(dāng)其用事。時以睚眥，中傷人甚多。然子孫至今享福祿國，初大臣鮮能及者，得非安天下之功大乎。
《容齋隨筆》：李太白以布衣入翰林，既而不得官。
《唐史》言高力士以脫靴為恥，摘其詩以激楊貴妃，為妃所沮止。今集中有
《雪讒詩》一章，大率載婦人淫亂敗國，其略云：彼婦人之猖狂，不如鵲之疆疆。彼婦人之淫昏，不如鵲之奔奔。坦蕩君子，無悅簧言。又言：妲己滅紂，褒女惑周。漢祖呂氏，食其在旁。秦皇太后，毐亦淫流。螮蝀作昏，遂掩太陽。萬乘尚爾，匹夫何傷。詞殫意窮，心切理直。如或妄談，昊天是殛。予味此詩，豈非貴妃與祿山淫亂，而白曾發(fā)其奸乎。不然，則飛燕在昭陽之句，何足深怨也。
《癸辛雜識》：范文正始與呂文靖不合，而去文靖。晚以西事復(fù)召用之，文正遺呂書，以郭李為喻，視古藺廉寇，賈真無歉矣。而忠宣乃謂無之，呂太史所輯文鑒特載此書，而文正集中無之。蓋忠宣所刪也，父子之間，可謂兩盡，近世倪祖?？?span style="color: Purple;">《齊齋集》，內(nèi)有
《昆命元龜說》專為史彌，遠而以集遺宅之，此猶出于不審也。陳石齋力修，與陳叔方爭軍賞于都堂省，拂袖徑出，以此去國，終焉。而其子皋謨乃以行實屬之，節(jié)齋敘此一節(jié)，指為中風(fēng)。且有以微罪行之語，皋謨以呈其從兄應(yīng)辰應(yīng)桃之子也。以為不然，節(jié)齋恐其不用也，徑取而刻之，以出此豈特不審而已哉。蓋敵惠，敵怨不在，后嗣然。自當(dāng)視其事之輕重理之，是非不可一概論也。
《甲乙剩言傳》：紫陽魏總制與繡水沈中丞不協(xié)，當(dāng)朔方變起，賊深入以撓我?guī)煟規(guī)煻啻祠坏贸?，然魏往往掩敗為功。會題沈多不與，魏益恨之。時沈軍固原，值賊過靈州，而南魏令烽炮毋達，固原賊遂猝至圍，沈數(shù)日而去。余謂邊塞烽堠，自有軍法，何得至此?？盅哉咧^。及見中丞，客姚士磷塞上詩，有豈有勝兵雄九地，不傳烽火到孤城。之句。乃知人傳者，不誣也。夫大臣為國家折沖禦侮，以當(dāng)一面，正須共分，猷念協(xié)力，相為乃欲以敗為功，欺誤朝廷，固罪在不赦。更復(fù)嫌忌同官，以賊猝中，此又刑書所必討者也。
《賀陽亨集·馀冬序錄》：魏將軍張遼與其護軍武周有隙，求交胡質(zhì)，質(zhì)辭以疾，遼出遇質(zhì)曰：仆委心于君，何以相孤若此。質(zhì)曰：古人之交，多取知其不貪，奔敗知其不怯，聞流言不信，才可善終，武伯南身為雅士，往者將軍稱不輟口，今因睚眥，遂成嫌隙，如質(zhì)才薄，豈能終好。故不愿也。遼感其言，復(fù)與周平。嗟乎。若胡質(zhì)者，所全多矣。
《讀書鏡》、
《宋史》：云蘇軾喜諧戲，程頤以禮法自持，軾謂程頤不近人情，每加玩侮，以至成隙。立黨交章互詆。
《世說》：高座道人在，丞相坐，恒偃臥，見卞壺肅然改容曰：彼是禮法人。壺不賢于頤，而能以禮法使人見重。劉整恃才縱誕，服飾詭異，無所拘忌，嘗行造人，遇蔡克在坐，整終席慚不自安，整不賢于東坡也，而能以禮法重人。此二事可以定程蘇兩先生之是非矣。司馬君實、章子厚二人，冰炭不相入，子厚每以謔侮困君實，君實苦之，求助于蘇公，公見子厚曰：司馬君實時望甚重，昔許靖以虛名無實，見鄙于蜀先主。法正曰：靖之浮譽，播流四海，若不加禮，必以賤賢為累，先主納之，以靖為司徒，許靖且不可慢，況君實乎。公知處君實，而不知處程先生，豈程先生疾公無禮法，亦無處公地耶。東坡于伊川，猶溫嶠之于卞壸也。
《晉書》云：嶠喜慢語，壸以禮法自居，而二人各相得也。當(dāng)時恨無以此告之者，告之則蘇罷輸攻，程弛墨守。王伯厚云：元祐諸賢不和，是以為紹圣小人所乘。元符建中韓曾不和，是以為崇寧小人所陷。紹興趙張不和，是以為秦氏所擠。古之建官曰：三公，公則無私矣。曰：三孤，孤則無朋矣。無私無朋，王道蕩蕩，何亂之有。
