鞏昌府部匯考八
鞏昌府古跡考二〈墳?zāi)垢健?br> 鞏昌府部藝文一
屯田三奏 漢趙充國(guó)
新開(kāi)白水路記 宋雷簡(jiǎn)夫
武都太守漢陽(yáng)李翁西狹頌 曾鞏
武安君白起祠堂記 劉果
龍馬山說(shuō) 明胡纘宗
首陽(yáng)山辯 楊恩
羑里辯 蕭籍
職方典第五百六十四卷
鞏昌府部匯考八
鞏昌府古跡考二
府縣
《志》合載文縣
羑里城 在縣西北二百步天牢山，相傳為紂拘文王處，按河南彰德府湯陰縣有羑里城，紂都朝歌去湯陰不遠(yuǎn)，而文縣之羑里，何以稱焉。古今勢(shì)邈不可以臆度，
《寰宇記》云：文王為西伯，化行西羌，文王沒(méi)后，婦人以孝髽角，至今未泯，今文王廟在文州治后，孫正臣詩(shī)云：秋空獨(dú)見(jiàn)周王廟。
陰平道
《十三州志》云：漢武帝開(kāi)西南，徼置陰平道以統(tǒng)其眾，晉永嘉后，羌數(shù)叛，因立郡以遏之，按陰平道為秦蜀出入門戶，鑿山開(kāi)徑，攀木緣崖，諸葛亮以為全蜀之防，其后鐘會(huì)伐蜀，姜維請(qǐng)備陰平橋，
《華陽(yáng)國(guó)志》云：鄧艾自陰平景谷，步道懸兵束馬，經(jīng)江油，出綿竹以伐蜀，即此路也，內(nèi)有玉女驛，驛旁石如玉枕，色白，懸崖絕壁，人跡所不能到。
鄧艾城 在城東七里，魏鄧艾由陰平伐蜀，疑此時(shí)所筑。
姜維城 在城東七里，蜀姜維于此筑城與鄧艾相持，唐建中年曾移州治于此。
郭公城
《水經(jīng)注》云：白水東徑郭公城，昔郭淮攻廖化，于陰平筑之，故因以名。
鄧志城 在縣南三里東，有鄧至山，城以此名。白水故城
《水經(jīng)注》云：白水又東，南經(jīng)白水縣故城東即白水郡也。
安昌故城 在縣東北二十二里，后魏立寧州修此。
廢曲水縣 在縣東北，二江之曲，本漢陰平道，西魏置縣，屬文州，唐為文州治，明為千戶所。廢文州 在縣西五里，后周置文州，治陰平郡，隋初郡廢，煬帝時(shí)州廢，唐復(fù)置，德宗時(shí)以舊城在平地，遂移于故城東四里文臺(tái)上，即今所城是也。
廢長(zhǎng)松縣 在縣南一百里，后魏之建昌縣也，隋開(kāi)皇中以地多喬松改今名，唐貞元中省。廢扶州 在縣境，西魏置鄧州，后改寧州，唐初為扶州，大歷中廢為鎮(zhèn)，以屬文州，元領(lǐng)同昌帙彝尚安鎮(zhèn)川四縣，今俱廢。
蘆北固城 在縣東五十里，因葭蘆戍為名。圣鹿城 在縣西，昔時(shí)羌人見(jiàn)群鹿于此，欲捕之而入穴，不知所去，遂筑城以此名之。
金窟 在麻倉(cāng)，與昭化縣接界，其窟如井，取之甚難，宋鮮于侁有詩(shī)。
清暉樓 在舊文州治，宋張覺(jué)民有賦。
文化堂 在舊文州治，又有平理、來(lái)遠(yuǎn)、翠蓋、囿山、仰高五堂，皆宋時(shí)所建，今俱廢。
玉枕 在縣境，山有石，狀如玉枕，在巉巖壁間，人跡所不能到，但可望見(jiàn)而已，有驛曰玉枕驛。宋鮮于侁詩(shī)：群岡聳秀抱孤峰，一枕依稀玉色同，織女不知機(jī)石墜，嫦娥翻覺(jué)海蟾空。
飛仙閣 在縣西一十五里。
安靜堂 在舊文州廨內(nèi)，宋呂凝之詩(shī)云：峽水秋空一線青，萬(wàn)山深處見(jiàn)官?gòu)d。
三山堂 在舊文州通判廨內(nèi)，有石筍，最佳。一名劍峰，后移置千戶所堂上，宋崇寧五年通判郡事何彥奇有銘。
坐嘯堂 在舊文州治，呂凝之詩(shī)：使君坐嘯無(wú)馀事，楊柳陰平放早衙。
得要亭 在縣東十里，宋建，呂凝之詩(shī)：人在江山窟里居，江山雖好不關(guān)渠。使君獨(dú)具登樓眼，
亭上江山畫不如。
秦州
成紀(jì)舊基 在州西五十步，
《帝王世紀(jì)》云：庖羲氏孕十有二歲而生，故曰成紀(jì)，漢置成紀(jì)縣，元省。
畫卦臺(tái) 在州北三十里三陽(yáng)川，伏羲始畫八卦之地，今雪后猶見(jiàn)卦痕，三陽(yáng)川蝸牛堡伏羲陵在焉，按河南陳州亦有卦臺(tái)。
龍馬洞 在州東南，按伏羲時(shí)龍馬負(fù)圖出于河，而今有龍馬洞，未得其詳，
《史記》：伏羲都于陳榮氏。開(kāi)山圖注云，伏羲徙治陳倉(cāng)，即今寶雞，水經(jīng)注亦云寶雞，陳倉(cāng)未載此跡。今附于此，以見(jiàn)前人之論必有所考。
女媧洞 在州西南，按帝系譜，女媧風(fēng)姓，與伏羲同母，今州北四十里有媧皇廟，相傳為女媧生處。
秦祖故里 在州境，祖孔子弟子篤于守道，唐封少梁伯，宋加封鄄城候。
壤駟赤故里 在州境，赤孔門弟子長(zhǎng)于詩(shī)書，唐封北徵伯，宋加封上邽侯。
石作蜀故里 在州境，作蜀孔門弟子，唐封石邑伯。宋加封成紀(jì)侯。
天水古郡 在州東南一里，漢武帝分隴西，置天水郡即六郡之一，治平襄，東漢改漢陽(yáng)郡，治冀晉，復(fù)改漢陽(yáng)為天水郡，治上邽。
街泉舊縣 在州東南七十里，俗名街子口，本漢縣，
《水經(jīng)注》云：街泉水與瓦亭水合流入漢，蓋縣與亭以是名矣。
進(jìn)馬臺(tái)
《太平廣記》：漢元鼎初，武帝西巡至赤砂驛，氐羌進(jìn)千里馬，筑臺(tái)拜表，故此有進(jìn)馬臺(tái)。李廣宅 在州南二里，今廢為臺(tái)，傍有石馬坪，廣墓在焉，廣家世隴西人，為漢名將，故宅墓與營(yíng)坪故里同傳。
隗囂宮 王莽末，隗囂據(jù)天水，有故宮在城北，后為寺，故杜詩(shī)云：秦州城北寺，傳是隗囂宮，苔蘚山門古，丹青野殿空。玉堂閒話云隴城縣東柯谷，僧院甚有幽致，高檻可以眺遠(yuǎn)，虛窗可以來(lái)風(fēng)，其山北有隗囂避暑宮，對(duì)面瀑布瀉出于蒼崖之間，三伏生涼，人跡罕至，按此地在今雕窠峪東柯谷之北。
諸葛壘 在城東二里，俗謂之下幕城，旁有司馬懿壘，曰上幕城，魏太和中亮攻天水，詔懿拒之即此地也。
姜維宅 在州天水廢縣東五里鐵堂峽，峽有石筍，青翠，長(zhǎng)至丈馀，小者可為礪，蜀漢姜維居此峽，有鐵堂莊，對(duì)面有孤冢，相傳維祖塋也。木門 在州西南九十里，諸葛亮四出祁山時(shí)，魏遣司馬懿屯上邽，督將軍張合、郭淮等以禦，漢亮留兵攻祁山，自迎懿于上邽，大芟其麥，懿斂兵依險(xiǎn)，兵不得交，亮糧盡引還，懿遣合追之，亮伏弩射死合于木門。
顯親故縣 在州東南，漢置，后封大鴻臚，竇固為侯國(guó)，以州東北有顯親穴，故以名縣。
分心石 在卦臺(tái)東北，渭水中流有石屹然卓立，曰分心石，水漲不減，水落不增，若與水浮沉，其形旁實(shí)中虛，似柱似筍，約長(zhǎng)一丈五尺。佛龕 在麥積山巖間，有上七佛、中七佛、下七佛，皆鑿洞居之，棧道盤旋而上，有千佛堂、萬(wàn)佛堂，極高處曰牛兒堂，牛兒堂洞門僅三尺，中有大碑六，皆高丈馀，有大木一，長(zhǎng)三丈，不知何自入天水，
《圖經(jīng)》云：麥積山有瑞應(yīng)寺、佛龕刳石，閣道縈旋，上下千馀尺，山下有水，縱橫可涉，地在東柯谷之南，按寺本姚秦時(shí)所建，杜甫詩(shī)所謂麝香眠石竹，鸚鵡啄金桃，亂水通人過(guò)，懸崖置屋牢。為天水林泉之冠。
小落門 在州南界寧遠(yuǎn)縣有壽山上，有隗囂連城遺址，又傳在州北郭外里許，鳳凰山上有連城故址。
臨渭氐 在上邽西，成紀(jì)東南，渭水之陰，蒲氐世居其地，至蒲洪應(yīng)讖改姓為苻，遂稱三秦王。南鮮卑跡 南鮮卑乞伏氐也，世居隴西天水之苑川，后國(guó)仁乘苻堅(jiān)之亂，自領(lǐng)秦州牧，收南安羌并其眾，至子乾歸，別號(hào)西秦。
杜甫草堂 在州東五十里之東柯谷，杜甫棄官寓此，作秦州雜詩(shī)，甫嘗示侄佐詩(shī)，云歸谷山云起，侵籬澗水懸。后立祠，宋栗亭令王知彰為之記。
西枝村 去城三里，崖竇玲瓏，有杉漆之利，杜子美嘗欲居之，故有西枝村，尋置草堂詩(shī)，夜宿贊公土室詩(shī)。
升仙臺(tái) 在州西南十五里太霄觀，世傳老子
于此升仙，宋蔣之奇有詩(shī)。
伏羌舊城 在州西九十里，唐并渭川，永寧置伏州，尋廢。
天水廢縣 在州西南七十里，唐置縣，后廢，宋復(fù)置，元并入成州，去今成縣二百二十里。天水殿 在州南七里，
《秦州記》云：郡前有湖水，冬夏無(wú)增減，故謂之天水，宋初立亭其上，號(hào)天水殿，又以水療疾有效，改惠應(yīng)殿，蔣之奇有詩(shī)。又有一處亦名天水，發(fā)源舊栗亭縣。
燃燈閣 在州東南九十里仙人巖，巖突出兩山間，其阿如屋，有華藏寺，香積廚，僧人引泉入廚，亦謂之香積洞，其左為燃燈閣。
秦州萬(wàn)戶府舊基 在州東一里。
三陽(yáng)砦 宋開(kāi)寶中筑，扼三都谷口，慶歷中開(kāi)稻田四百頃以捍賊路，管小砦十六，金皇統(tǒng)二年復(fù)修，在三陽(yáng)川。
滔山砦 宋太平興國(guó)中筑。
將雞砦 宋天禧中筑。
臨江砦 宋雍熙中筑，在渭水之南。
馬駿砦 在州西馬駿嶺下。
劉溝堡 宋熙寧二年夏人寇秦州，攻劉溝堡殺守將即此。
皂郊堡 在州西三十里，宋嘉祐十一年置。柏陽(yáng)堡 在州東。
湫池堡 在舊天水縣七十里，今地屬成縣。靖安堡 在舊天水縣三百里，今屬成縣。西顧堡 以上俱宋時(shí)有之，今俱廢。
天水軍 在州西南九十里，宋開(kāi)禧初置，中有帥正堂。
玩芳亭 在州境，其間池沼間雜，花木叢茂，游者覽之無(wú)窮，故名。
雄武堂 在州東三里，宋吳璘于此發(fā)軍。地網(wǎng) 在州西南舊天水長(zhǎng)道，二縣近邊，地勢(shì)平衍，騎兵縱橫無(wú)礙，宋宣撫使吳璘乃創(chuàng)地網(wǎng)，于平田間縱橫，鑿為渠，每渠闊八尺，深丈馀，連綿不斷如網(wǎng)。
街亭 在州東南七十里，今名街子口，丞相亮伐魏時(shí)參軍馬謖與魏將張合戰(zhàn)失利處也。初魏以昭烈既崩，數(shù)載寂然，是以略無(wú)預(yù)備，卒聞亮出遠(yuǎn)近，震驚天水，南安安定，皆舉軍應(yīng)亮，關(guān)中響震，勢(shì)且長(zhǎng)驅(qū)，此興復(fù)一大機(jī)括也，而謖違亮節(jié)度，離水上山，合絕其汲道，大破之，以致敗喪，令魏得有備，故六出無(wú)功，此古今所為扼腕者，其跡在此。
隗囂連城 在州北郭外里許之鳳凰山上。
徽州
仙人關(guān) 在州西北七十里，宋宜撫吳玠破金兵處。
八角樓 在州東七十里八角潭上。
河池廢縣 漢縣屬武都郡，晉廢，后魏置廣化縣，隋改為河池縣，唐屬鳳州，宋紹興初宣撫司治此，元省入州。
鳳凰村 距州西一里鳳凰山，
《圖經(jīng)》以昔有鳳凰見(jiàn)此，唐杜甫詩(shī)云：首路栗亭西，尚想鳳凰村，蓋指此。
永寧廢縣 在州東四十五里舊屬鳳州，元革縣治并入徽州。
黃沙驛 在州東三十里倉(cāng)坪山，古黃沙驛倉(cāng)也。今廢，有碑存。
仇池石 在仇池山，宋蘇東坡得之，以為希代之寶，有詩(shī)。
寧羌衛(wèi)千戶所舊城 明洪武初開(kāi)設(shè)寧羌，衛(wèi)于成縣，設(shè)一千戶所于本州之南，洪武三十年，因漢中田九成作亂，剿平后遂移置本衛(wèi)于沔縣之羊鹿坪，今本州舊城猶存。
兩當(dāng)縣
神梓
《列異傳》云：武都故道縣有怒特祠，神本南山大梓，昔秦文公二十七年伐之樹(shù)，瘡遂合。文公乃遣四十人持斧，砍猶不斷，一人傷足不能去，臥樹(shù)下聞鬼相與言曰：勞攻戰(zhàn)乎，其一曰：足為勞矣，又曰：秦公必持不休，答曰：其如我何。又曰：赤灰跋于子，何如。乃默然無(wú)言，臥者以告，令士皆赤衣，隨所砍以灰，跋樹(shù)樹(shù)斷，為牛入水，故秦為祠，按秦李永為蜀守，與江神??類此。故道故城 秦置屬隴西郡，漢高破章邯從故道出即此，王莽更名善，治晉，屬武都，宋徙治廣鄉(xiāng)鎮(zhèn)。
吳郁宅 在縣西南嘉陵江上，郁為侍御史，言事被謫，杜子美集中有吳侍御江上宅詩(shī)。登真洞 在縣東十五里，唐張果老登真之所。洞高一丈，深百尺，有水自頂注于石池中，旁有
石，振之有聲，俗呼為石鼓洞，右有真武閣，閣東攀石而上為朝陽(yáng)亭，又東為碧桃軒，洞門列古今名賢詩(shī)刻。
兩當(dāng)驛 在縣境，東抵汴州，西抵益州，皆三十六程，故云兩當(dāng)，宋趙抃過(guò)此，詩(shī)云：里數(shù)三千七百馀，兩當(dāng)冬夜宿中途。
洮州衛(wèi)
西平故里 在洮州舊臨潭縣，西平忠武王李晟生處，李氏世以武功名，隴西晟以備羌居，臨潭因家焉。
臨潭廢縣 在洮州西七十里，舊有御制碑，今不存。
西固所
望峰樓 在駝嶺。
化馬閣 在城東五十里，明成化十九年千戶熊虎創(chuàng)筑于山麓。
牛園閣 在城東九十里，明正德元年李??創(chuàng)筑于山麓。
墳?zāi)垢奖靖?span style="color: blue;">〈隴西縣附郭〉
商夷齊墓 在首陽(yáng)山郡，紀(jì)元修葺勒石。唐李白墓 在仁壽山西。
李賀墓 在城南二十里。
元鞏昌安懿王墓 在府東四十里。
漳縣
元義武隴右王汪世顯墓 在縣東南三里。
伏羌縣
漢平襄侯姜維墓 在縣西南五十里。
姜氏墓 即維先塋，去維墓數(shù)武。
北魏柱石李虎墓 在縣西北八十里。
后周唐公李炳墓 在縣西北七十里。
元古墓 在縣西十五里，元人王子之墓。
成縣
南北朝楊難當(dāng)墓 在縣西四十里。
宋太師衛(wèi)國(guó)公吳挺墓 在縣北一十里。太尉楊政墓 在縣東，政原州人仕宋，累官至太尉，左右吳玠兄弟，保全川蜀。
清水縣
漢壯侯趙充國(guó)墓 在縣北一里。
楊廣墓 在縣西一十五里。
隋刺史張崇妻王氏墓 在縣東三十里，為盜所逼，執(zhí)節(jié)而死。
唐刺史姜謨墓 在縣北一十里。
大人冢 在縣北七十里，姓名無(wú)考。
祝英臺(tái)墓 在縣東五里。
明馬將軍世榮墓 在縣南筆架山下。
禮縣
唐尚書贈(zèng)少師王仁裕墓 在縣東北，古長(zhǎng)道縣地。
雷王墓 在縣東。
元學(xué)士趙世延墓 在縣西一里。
冀國(guó)公墓 在縣西一里。
梁國(guó)公趙國(guó)瑤墓 與冀國(guó)公墓近。
秦國(guó)公石吉連墓 在縣西一里。
雍國(guó)公石麟墓 在縣東三十里。
王少傅墓 與王尚書墓近。
王尚書墓 在縣西二里。
明門尚書克新墓 在縣西二里。
文縣
唐太尉和文墓 在縣西大渡壩。
秦州
〈按馀州縣無(wú)考〉上古伏羲陵 在州北四十里。
周秦文公墓 在州麥積山下。
漢紀(jì)信墓 在州北門外。
將軍李廣墓 在州南二里。
鞏昌府部藝文一
《屯田三奏》漢·趙充國(guó)
臣聞兵者，所以明德除害也，故舉得于外，則福生于內(nèi)，不可不慎。臣所將吏士馬牛食，月用糧谷十九萬(wàn)九千六百三十斛，鹽千六百九十三斛，茭槁二十五萬(wàn)二百八十六石。難久不解，繇役不息。又恐他寇卒有不虞之變，相因并起，為明主憂，誠(chéng)非素定廟勝之冊(cè)。且羌氐易以計(jì)破，難用兵碎也，故臣愚以為擊之不便。計(jì)度臨羌東至浩亹，羌氐故田及公田，民所未墾，可二千頃以上，其間郵亭多壞敗者。臣前部士入山，伐材木大小六萬(wàn)馀枚，皆在水次。愿罷騎兵，留弛刑應(yīng)募，及淮陽(yáng)、汝南步兵與吏士私從者，合凡萬(wàn)二百八十一人，用谷月二萬(wàn)七千三百六十三斛，鹽三百八斛，分屯要害處。冰解漕下，繕鄉(xiāng)亭，浚溝渠，治湟狹以西道橋七十所，令可至鮮水左右。田事出，賦人二十畝。至四月草生，發(fā)郡騎及屬國(guó)羽騎伉健各千，倅馬什二，就草，為田者游兵。以充入金城郡，益積蓄，省大費(fèi)。今大司農(nóng)所轉(zhuǎn)谷至者，足支萬(wàn)人一歲食。謹(jǐn)上田處及器用簿，唯陛下裁許。
臣聞帝王之兵，以全取勝，是以貴謀而賤戰(zhàn)。戰(zhàn)而百勝，非善之善者也，故先為不可勝以待敵之可勝。蠻羌習(xí)俗雖殊于禮義之國(guó)，然其欲避害就利，愛(ài)親戚，畏死亡，一也。今氐亡其美地薦草，愁于寄托遠(yuǎn)遁，骨肉離心，人有畔志，而明主般師罷兵，萬(wàn)人留田，順天時(shí)，因地利，以待可勝之?dāng)常m未即伏辜，兵決可期月而望。羌氐瓦解，前后降者萬(wàn)七百馀人，及受言去者凡七十輩，此坐支解羌氐之具也。臣謹(jǐn)條不出兵留田便宜十二事。步兵九校，吏士萬(wàn)人，留屯以為武備，因田致谷，威德并行，一也。又因排折羌氐，令不得歸肥饒之地，貧破其眾，以成羌氐相畔之漸，二也。居民得并田作，不失農(nóng)業(yè)，三也。軍馬一月之食，度支田士一歲，罷騎兵以省大費(fèi)，四也。至春省甲士卒，循河湟漕谷至臨羌，以視羌氐，揚(yáng)威武，傳世折沖之具，五也。以閒暇時(shí)下所伐材，繕治郵亭，充入金城，六也。兵出，乘危徼倖，不出，令反畔之氐竄于風(fēng)寒之地，離霜露疾疫瘃墯之患，坐得必勝之道，七也。亡經(jīng)阻遠(yuǎn)追死傷之害，八也。內(nèi)不損威武之重，外不令敵得乘閒之埶，九也。又亡驚動(dòng)河南大幵、小幵使生他變之憂，十也。治湟狹中道橋，令可至鮮水，以制西域，信威千里，從枕席上過(guò)師，十一也。大費(fèi)既省，繇役豫息，以戒不虞，十二也。留屯田得十二便，出兵失十二利。臣充國(guó)材下，犬馬齒衰，不識(shí)長(zhǎng)冊(cè)，惟明詔博詳公卿議臣采擇。
臣聞兵以計(jì)為本，故多算勝少算。先零羌精兵今馀不過(guò)七八千人，失地遠(yuǎn)客，分散饑凍。?、幵、莫須又頗暴略其羸弱畜產(chǎn)，畔還者不絕，皆聞天子明令相捕斬之賞。臣愚以為氐破壞可日月冀，遠(yuǎn)在來(lái)春，故曰兵決可期月而望。竊見(jiàn)北邊自燉煌至遼東萬(wàn)一千五百馀里，乘塞列隧有吏卒數(shù)千人，敵數(shù)大眾攻之而不能害。今留步士萬(wàn)人屯田，地埶平易，多高山遠(yuǎn)望之便，部曲相保，為漸壘木樵，校聯(lián)不絕，便兵弩，飭??具。烽火幸通，埶及并力，以逸待勞，兵之利者也。臣愚以為屯田內(nèi)有亡費(fèi)之利，外有守禦之備。騎兵雖罷，敵見(jiàn)萬(wàn)人留田為必擒之具，其土崩歸德，宜不久矣。從今盡三月，氐馬贏瘦，必不敢捐其妻子于它種中，遠(yuǎn)涉河山而來(lái)為寇。又見(jiàn)屯田之士精兵萬(wàn)人，終不敢復(fù)將其累重還歸故地。是臣之愚計(jì)，所以度敵且必瓦解其處，不戰(zhàn)而自破之冊(cè)也。至于敵小寇盜，時(shí)殺人民，其原未可卒禁。臣聞戰(zhàn)不必勝，不茍接刃；攻不必取，不茍勞眾。誠(chéng)令兵出，雖不能滅先零，亶能令氐絕不為小寇，則出兵可也。即今同是而釋坐勝之道，從乘危之埶，往終不見(jiàn)利，空內(nèi)自罷敝，貶重而自損，非所以視百蠻也。又大兵一出，還不可復(fù)留，湟中亦未可空，如是，繇役復(fù)發(fā)也。且匈奴不可不備，烏桓不可不憂。今久轉(zhuǎn)運(yùn)煩費(fèi)，傾我不虞之用以澹一隅，臣愚以為不便。校尉臨眾幸得承威德，奉厚幣，拊循眾羌，諭以明詔，宜皆鄉(xiāng)風(fēng)。雖其前辭嘗曰得亡效五年，宜亡它心，不足以故出兵。臣竊自惟念，奉詔出塞，引軍遠(yuǎn)擊，窮天子之精兵，散車甲于山野，雖亡尺寸之功，媮得避慊之便，而亡后咎馀責(zé)，此人臣不忠之利，非明主社稷之福也。臣幸得奮精兵，討不義，久留天誅，罪當(dāng)萬(wàn)死。陛下寬仁，未忍加誅，今臣數(shù)得孰計(jì)。愚臣伏計(jì)孰甚，不敢避斧鉞之誅，昧死陳愚，唯陛下省察。
《新開(kāi)白水路記》宋·雷簡(jiǎn)夫
至和二年冬，利州路轉(zhuǎn)運(yùn)使主客郎中李處卿，以蜀道青泥嶺舊路高峻，請(qǐng)開(kāi)白水路，自鳳州河池驛至長(zhǎng)舉驛，五十里有半，以便公私之行，且上未報(bào)，即預(yù)畫財(cái)費(fèi)以待其可，明年春，乃興州巡轄馬遞鋪、殿直喬、達(dá)領(lǐng)橋、閣并郵兵五百馀人，因山伐木，積于路處，遂籍其人用，乞是役，又請(qǐng)知興州軍州事虞部員外劉拱總護(hù)督，作一切仰給，悉令為長(zhǎng)命僉署，興州判官?gòu)d公事太子中舍李良佑，權(quán)知長(zhǎng)舉縣事順政縣，令商應(yīng)程度遠(yuǎn)近，按事險(xiǎn)易，同督斯眾，知鳳州河池縣事殿中丞王令圖首建路議，路去縣地且十五馀里，部屬陜西，即移文令圖通干其事，至秋七月，始可其奏，然八月行者已走斯路矣，十二月諸工告畢，作閣道二千三百九間，郵亭、營(yíng)屋、綱院三百八十三間，減舊路三十三里，廢青泥一驛，除郵兵驛馬一百五十六人騎，歲省驛廩鋪糧五千石，畜草一萬(wàn)圍，放執(zhí)事役夫百十馀人，路未成，會(huì)李遷東川路轉(zhuǎn)運(yùn)使已去，事益不懈，于是斯役實(shí)肇于李而成于田也，嘉祐二年三月，田以狀上，且曰虞卿以至和二年仲春興是役，仲夏移去，其經(jīng)營(yíng)建樹(shù)之狀，本與令圖同臣，雖承乏在臣何力，愿朝廷旌虞卿令圖之勞，用勸來(lái)者，又拱之總役應(yīng)用，良佑應(yīng)之，按視修創(chuàng)達(dá)之采造，監(jiān)領(lǐng)皆有著效，亦乞升擢至于軍中，什長(zhǎng)而下，并望賜與，以慰遠(yuǎn)心，朝廷議依其請(qǐng)，初景德元年，嘗通此路，未幾而復(fù)廢者，蓋青泥土豪輩，唧唧巧語(yǔ)以疑行路，且驛廢則客邸、酒壚為棄物矣，浮食游手安所仰耶，小人居常爭(zhēng)半分之利，或睚眥抵死況望要路，無(wú)有在家乘行人一切之急，射一日十倍之利，顧肯默默耶造作百端，理自然爾，鄉(xiāng)使愚者不怖其誕，說(shuō)賢者不惑其風(fēng)聞，則斯路初亦不廢也，大抵蜀道之難，自昔青泥嶺稱首，一旦避險(xiǎn)即安，寬民、省費(fèi)斯利害，斷然可見(jiàn)，烏用聽(tīng)其悠悠之談耶，而后人但見(jiàn)已成之易，不念始成之難，茍念其難，則斯路永期不廢矣，簡(jiǎn)夫之文雖磨崖鏤石，亦恐不足其請(qǐng)附于尚書，職方之籍之圖則將久其傳也。
《武都太守漢陽(yáng)李翁西狹頌》曾鞏
武都太守漢陽(yáng)阿陽(yáng)李翁，字伯都，敦詩(shī)說(shuō)禮三，剖守符，致黃龍，嘉禾木連理甘露之，瑞治武都之再逾年，其政不肅，而成不嚴(yán)而治，朝野安靜，威儀抑抑，督郵部職不出府門，政約令行，強(qiáng)不暴寡，知不詐愚，屬縣趨教無(wú)對(duì)會(huì)之事，徼外來(lái)庭，面縳二千馀人，年谷屢登，倉(cāng)庫(kù)惟億百姓有蓄粟，麥五錢，郡西狹中道危艱阻峻，緣崖插閣，兩山壁立，隆崇干云，下有不測(cè)之溪，俛伏促迫不容車騎，進(jìn)不能，濟(jì)息不得駐，數(shù)有顛覆霣墜之虞，過(guò)者創(chuàng)悸惴惴慄慄，君踐其險(xiǎn)，若涉淵冰，嘆曰，詩(shī)所謂如集于木，如臨于谷，斯其殆哉。因其事而不設(shè)備，今不圖之，為患無(wú)已，敕衡官賈秩、李瑾椽仇審因常繇道，減高就卑，平夷正安，平停土石，堅(jiān)固廣大，可以夜涉，四方無(wú)雜，行人歡頌，民歌德惠，穆如清風(fēng)，乃刊斯石曰，赫赫明君柔嘉惟，則克長(zhǎng)克君，牧守三國(guó)，三國(guó)清平，詠歌懿德，屢致豐稔，民以生植，威恩并隆，遠(yuǎn)人賓服，饌山浚瀆路以安，直繼禹之跡，奕世其福。
《武安君白起祠堂記》劉果
秦以力并天下，地得百二，雖資累世之勛，蓋亦爪牙有助焉，方是時(shí)，得白起，忠節(jié)使為將，授以兵柄而不疑，起料敵合變，出奇無(wú)窮，遂兵定大業(yè)，及以拒命見(jiàn)忌，而卒不容于世，秦之父老莫不悲憐其志，往往立廟以祀，弓門鎮(zhèn)有遺祠，居山谷，距城五六里，年紀(jì)寖遠(yuǎn)，無(wú)碑刻可尋，風(fēng)雨弗葺，鞠為茂草，過(guò)者興嘆，居民因請(qǐng)于邑，欲徙就城郭，前為邑者，雖已許之而弗克，舉事鉅鹿，魏公既下車，政事已修，因及祠廟荒廢而弗完者，士民爭(zhēng)白之公即日鳩工，選徒計(jì)木之費(fèi)而補(bǔ)其闕，擇爽塏之地而棲其像，越七月五日而廟成，士女和會(huì)，而大落之遂乞文于果，果既辱佐公治而親目其事，故具始末，俾刻諸石云。
《龍馬山說(shuō)》明·胡纘宗
龍馬山之陽(yáng)有洞焉，相傳古龍馬洞也，云昔龍馬負(fù)圖出于是洞，羲皇則之，以畫卦，故洞在卦臺(tái)之側(cè)，乃易云龍馬出于孟河，如成紀(jì)相傳則龍馬出于渭矣，豈影響之言耶，山與洞何以名龍馬耶，而開(kāi)山圖又云隴西神馬，山有泉池，龍馬所生，抑又何也，又豈南人謂水為江，北人謂水為河，方語(yǔ)相傳而訛耶，有不可知者況，羲皇既于此畫卦，若無(wú)圖，何所則，若云先畫卦于秦后見(jiàn)圖于孟，則卦先而圖后非是，若云先見(jiàn)圖于孟始畫卦于秦，則都陳之后未聞，羲皇又回鑾于成紀(jì)也，要不可得而詳也，謹(jǐn)識(shí)以俟博雅君子。
《首陽(yáng)山辯》楊恩
首陽(yáng)山，其名最古，中古以前，一首陽(yáng)山耳，自孔子稱伯夷叔齊餓于首陽(yáng)之下，名遂與，五岳爭(zhēng)高，然語(yǔ)不著所在，后世好奇之士爭(zhēng)欲私之，尋聲傍影，指點(diǎn)紛然，說(shuō)文以為在遼西，劉延之以為在偃師，馬融以為在蒲坂，方輿勝覽以為在隴西，曹大家注通幽賦亦云在隴西，莊子云北至岐山，西至首陽(yáng)，故索隱以為岐山之西，寰中遂有五，首陽(yáng)后來(lái)，不知何時(shí)崇祀，失于考據(jù)，斷以河?xùn)|蒲坂者為是，即其地祠而祀之，至今相因，勿絕觀場(chǎng)者，翕然信耳，以為此即夷齊餓處，他首陽(yáng)皆廢矣，然則何者為是，曰隴西者為是，何以明其然，是有五可證焉，夫考古者，準(zhǔn)經(jīng)河?xùn)|，首陽(yáng)不經(jīng)見(jiàn)，史稱黃帝采首山之銅，鑄鼎，閿原注山在蒲坂，止名首山，不名首陽(yáng)，禹貢曰壺口，雷首至于太岳，注者曰，雷首有蒲坂南，止名雷首，不名首陽(yáng)，春秋傳曰，趙宣子田于首山，止名首山，不名首陽(yáng)，使蒲坂者果為首陽(yáng)，何為經(jīng)史俱不以陽(yáng)字也，惟唐風(fēng)有云，首陽(yáng)之巔，而毛氏通考則曰，采苓乃秦風(fēng)之首，誤收唐風(fēng)之末篇，次相連而錯(cuò)簡(jiǎn)耳，亦以首陽(yáng)在秦不在唐，為斷此可據(jù)明甚，乃安成劉氏注，唐風(fēng)求首陽(yáng)，不得以意度之，曰，即古之雷首，夫雷首，可以為首陽(yáng)耶，不核實(shí)以證誤，而反曲解以就舛，此宋儒之陋，何可據(jù)也，書曰：導(dǎo)渭自鳥(niǎo)鼠，傳曰，渭水出隴西首陽(yáng)縣，縣以山得名，今鳥(niǎo)鼠與首陽(yáng)并峙，昭昭若此，書經(jīng)孔子手刪計(jì)必不誣傳，為漢儒所作，去古未遠(yuǎn)，今舍經(jīng)傳明書之首陽(yáng)不信，而隈以首山雷首當(dāng)之，奈何不信孔子而信劉氏耶，此一誣也，又論世者原心夷齊，不嘗避紂乎，不居紂土而居北海之濱，意在遠(yuǎn)引可知，茲既以恥食周粟而去，則周地何處，非周粟亦必遠(yuǎn)引，其心始安，蒲坂去鎬不四百里，固周之畿，內(nèi)陸避周而顧居畿內(nèi)，不食其地之粟，又食其地之薇，薇與粟奚擇乎，此不通之甚也，隴西，古西羌地，至周孝王時(shí)始封非子于秦，開(kāi)天水郡，則周初尚未入版籍，夷齊固樂(lè)居之，此一證也，又徇名者責(zé)實(shí)，夷齊之詩(shī)曰：登彼西山兮，言采其薇矣，是明言，山為西山也，蒲坂之山何所據(jù)，而稱西山，堪輿大勢(shì)為北山，據(jù)周都為東山，據(jù)蒲坂為南山，非西山而云西山，夷齊豈不辨方隅者耶，隴西在天地之西，首陽(yáng)又在隴西之西，顏師古亦云，歌登西山，當(dāng)以隴西為是，斯所謂登彼西山者矣，此一證也，又論名者，稽義山名首陽(yáng)，其義何居，以居群山之首陽(yáng)，光先被之耳，蒲當(dāng)輿地胸腹之間，不得言首，又負(fù)坎而立，亦何得，言陽(yáng)即稱山南，曰陽(yáng)亦蒲之陽(yáng)耳，首陽(yáng)云乎哉，不過(guò)以雷澤發(fā)源為雷首，以中條起處為首山，于首陽(yáng)無(wú)當(dāng)也，天下之山自昆崙來(lái)，在北界隴上諸山為頭頸，終南、太白、太行、中條直胸腹，醫(yī)無(wú)閭為尾，隴西地高山峻，與東海對(duì)立相望，曜靈出海，陽(yáng)光首照，茲命名之意也，又一證也，又聞聲者，稽實(shí)夷齊采薇而食，是山有薇矣，今蒲坂首陽(yáng)薇蕨不產(chǎn)，每致祭則取于別所，后來(lái)好事者或移植之，亦復(fù)不多，地氣然耳，隴西薇蕨遍滿山谷，土人以之代食，且儲(chǔ)以禦饑，賈人轉(zhuǎn)販江南、京都者，皆隴西產(chǎn)。又其地原有二賢祠，今雖頹廢，而雙冢屹然見(jiàn)存，又一證也，夫是數(shù)者有一焉，亦足以明此是而彼非矣，況歷歷若此乎，祗緣近代以來(lái)，隴右人文湮郁，著述鮮少，遂為河?xùn)|摟取，更千百年人無(wú)拈出者，可為太息矣，夫摟不摟亦何傷，忠、孝、節(jié)、義，天下之公理，賢人、君子，古今之共師，吾而誠(chéng)有志乎千古，猶旦暮萬(wàn)里為比鄰，河?xùn)|、隴西孰非，我闥在此在彼，豈必深辯，但以神之享祀，必顧其安而祠之，妥神當(dāng)求其是，二賢之神游于隴西，今時(shí)之祀舉于河?xùn)|，謂二賢昧初心，入周畿而歆之乎，是更千百載猶饑也，是不可不表也，當(dāng)?shù)蕾t人君子誠(chéng)念此而興復(fù)遺跡，表章崇祀比于河?xùn)|，世世勿絕，俾二賢生雖為殷周之餓夫歿，不為若敖氏之餒鬼，則二賢之心白而風(fēng)化所關(guān)非小也，斯所以致辯之意矣。
《羑里辯》蕭籍
昔紂聽(tīng)崇侯虎之譖，囚文王于羑里，文邑有羑里故城，下有文王廟，從來(lái)郡邑皆以文名說(shuō)者，謂吾邑羑里即囚文王處也，通鑒載：羑里城在相州，湯陰縣北，說(shuō)者又謂，湯陰者，是夫有一，是必有一，非是，然吾邑羑里城在山岡，四面臨巖，僅一徑出入，湯陰者亦在高阜，四面臨巖，亦止一徑出入，基址相同，何也，想當(dāng)日紂以文王西彝之人，仍當(dāng)囚之西彝之遠(yuǎn)，故議及陰平，欲投諸遐荒者，初念也，又慮遠(yuǎn)則疏虞，不若就近便于禁錮者，轉(zhuǎn)念也，總之，讎文王之深也，當(dāng)文王囚羑里時(shí)，長(zhǎng)子伯邑考質(zhì)于殷，紂烹為羹，賜文王曰，圣人當(dāng)不食其子羹，而文王食之，以此推之，豈有攜羹于千里之外尚堪食者乎，則其在湯陰也真吾邑，蓋修而未行者也，夫夷齊之餓，一首陽(yáng)也，隴西人以西山為是，河?xùn)|人以蒲坂為是，雒陽(yáng)人以偃師為是，非爭(zhēng)首陽(yáng)也，爭(zhēng)夷齊也，文王之囚一羑里也，岐下之人以湯陰為是，吾天水人以陰平為是，非爭(zhēng)羑里也，爭(zhēng)文王也，此皆一偏之見(jiàn)也，公明儀曰，文王，我?guī)熞?，孟子曰，若夫豪杰之士，雖無(wú)文王猶興，孔子曰，文王既沒(méi)，文不在茲乎，夫所謂在玆者，合天下萬(wàn)世而無(wú)不在也，所謂師者，合天下萬(wàn)世之人而皆可師也，所謂興者，合天下萬(wàn)世之人而皆可興也，故能知斯文之所在，能師能興則人心有圣而文王在我矣，不然即起文王而興之，覿面無(wú)益也，又何必以圣人不幸之地而必欲爭(zhēng)之為重哉，文王生于岐下，則岐山果能獨(dú)私文王耶，通乎此，即在湯陰，在陰平俱可，存而勿論矣。
