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先秦古籍中的君子，多指君王之子，也就是諸侯，可以理解為貴族，強(qiáng)調(diào)的是地位的尊貴；

小人，則指平民，強(qiáng)調(diào)的是地位的低下。

但《論語(yǔ)》中的君子如果簡(jiǎn)單理解成貴族，小人簡(jiǎn)單理解為平民，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多地方行文不通，

如：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠”，貴族思念仁德，平民思念鄉(xiāng)土；貴族關(guān)心法度，平民關(guān)心恩惠。這顯然有問(wèn)題，因?yàn)榇呵飼r(shí)期的貴族們都在為自己的利益而奔波，貴族遠(yuǎn)比平民“懷惠”！

再如：子謂子賤， “君子哉若人，魯無(wú)君子者，斯焉取斯”，

孔子談到子賤，說(shuō)：“這個(gè)人真是君子啊！假如魯國(guó)沒(méi)有君子，他從哪里取得這樣好的品質(zhì)呢？”

如果君子只是貴族，孔夫子就不會(huì)有這樣的反問(wèn)，因?yàn)轸攪?guó)肯定有貴族，肯定有君子。

《論語(yǔ)》中的君子，應(yīng)該是有道德的貴族。

春秋時(shí)期禮崩樂(lè)壞，仁義道德已經(jīng)在貴族階層不復(fù)存在，臣弒君、子殺父、兄弟相殘屢出不窮，孔子認(rèn)為真正的貴族應(yīng)該是有道德的貴族，真正的君子應(yīng)該是有道德的君子。

也就是說(shuō)，《論語(yǔ)》中的君子，承載了孔子對(duì)當(dāng)時(shí)世界的渴望，

君子務(wù)本，本立而道生；

君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安；

君子不器；

君子周而不比，小人比而不周；

（君子）先行其言而后從之...

你是貴族，就應(yīng)該是有道德的貴族，否則就不配為貴族，

我想，這大概就是孔夫子的意思吧。

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