提到顏真卿，大家都會想起他的成就，與歐陽詢、柳公權(quán)、趙子昂并非為“四大楷書家”，又與柳公權(quán)并非為“顏柳”，所謂的“顏筋柳骨”說得正是顏真卿書法。
其實拋出書法家的身份不說，顏真卿更是唐朝一位難得大忠臣，顏氏一族更可以說是滿門忠烈！就拿顏真卿的行書代表《祭侄文稿》來說吧，擁有超高的文化價值的同時，更能從其中看到一個悲壯的故事。
顏真卿《祭侄文稿》
顏真卿（709年－784），今山東臨沂人，與王羲之算是同鄉(xiāng)。顏真卿25歲中進士第，在當時名家輩出的時代，顏真卿的年少得志尤為耀眼。
顏真卿后入朝為官，因其正直無私的處事方式，得罪了當時皇帝身邊的紅人楊國忠，以至于被貶為太原太守，鎮(zhèn)守太原，世稱“顏平原”。
顏真卿《祭侄文稿》
平原屬于安祿山的管轄范圍，當時顏真卿發(fā)覺了安祿山的反心，便以多日陰雨為緣由，暗中加固城墻，操練兵將。
后來“安史之亂”爆發(fā)，整個河北除了平原皆已失守，當時顏真卿的哥哥顏杲卿鎮(zhèn)守常山，顏杲卿的兒子顏季明穿梭于常山與太原之間傳遞消息。
顏真卿《祭侄文稿》
后常山失守，顏杲卿與顏季明皆被安祿山殺害，兩人死的非常壯烈。
安史之亂過后，顏真卿派人尋回了侄兒顏季明的尸骨，面對著一堆殘缺不全的尸骨，顏真卿悲憤難掩，嗚呼哀哉，提筆創(chuàng)作了書法史上的無上至寶——《祭侄文稿》。
顏真卿《祭侄文稿》
但是不懂書法的朋友看到《祭侄文稿》后，欣賞不來這滿紙的“涂鴉”，往往將之定義為“丑書”，明明滿紙亂涂亂抹，看不清字跡是何，為什么要將它尊為“天下第二行書”？
其實在《祭侄文稿》中，其悲憤激烈的情感完美的融匯進書法中，縱情的筆法和超世的結(jié)體，皆是前無古人后無來者，是普通人無法理解的。
顏真卿《祭侄文稿》
一件真正的高端藝術(shù)品，往往都是小眾化的。倘若是人人都能理解、看懂，則其必定是簡單直白淺顯的。
《祭侄文稿》之所有被歷代書法家歌頌，高清放大，令人如癡如醉，因為其中包含著深厚的意境，將自己的心境、情緒全然融匯進作品中，能夠寄情于詩容易，但是寄情于書法卻是非常難得，這可以說是書法創(chuàng)作的最高境界。
顏真卿《祭侄文稿》
將情感全然融匯進書法，這一點在王羲之的《蘭亭序》和蘇軾的《寒食帖》中也有體現(xiàn)。所以我們在鑒賞《蘭亭序》時能夠領(lǐng)會到一股暢然于天地之情，鑒賞《寒食帖》時也能夠體會到蘇軾郁悶悲苦的心情。
同時，面對著《祭侄文稿》，這份穿越歷史時空的悲憤、悲愴之情，也依然能夠被世人所體會到。
顏真卿《祭侄文稿》
《祭侄文稿》使用的是圓轉(zhuǎn)遒勁的篆籀筆法，時而用筆較重，而是用筆迅捷，這也是情緒深重的體現(xiàn)，通篇讀完，能明顯地感受出其情感的起伏。
很多網(wǎng)友看過《祭侄文稿》后，將之評價為“皇帝新衣”、“丑書”，實則是大謬。
顏真卿《祭侄文稿》
此作品的可貴在于不帶有一絲思考，全然是隨心所欲、一氣呵成，不摻雜任何雜念和功利，因此具有超高的藝術(shù)價值。可以說《祭侄文稿》是千古絕唱，滿紙悲壯！
顏真卿《祭侄文稿》
如今這件國寶級書法藏于臺北故宮博物院，前一段時間曾經(jīng)運到日本辦過一次展覽。
我們通過多方努力，將這件作品按照1:1的比例，進行復制，終于還原出了作品的本來面目。能達到跟真跡無二的地步，送給各位書法愛好者。
顏真卿《祭侄文稿》
