東漢永元十年 永元器物簿（局部）
在古代造紙未普及成書(shū)寫(xiě)材料以前，主要的書(shū)寫(xiě)材料是竹木簡(jiǎn)牘。竹木生長(zhǎng)面積、分布廣泛、便于加工、攜帶，保存也方便，在殷商時(shí)代就有記載。絲質(zhì)的帛更是皇家及貴族用之。在紙張發(fā)明以后的幾百年間，簡(jiǎn)牘、帛書(shū)與紙張是并用的。東晉以后，造紙術(shù)不斷提高，紙的優(yōu)越性逐漸顯現(xiàn)，東晉末年，桓玄下令：“古無(wú)紙故用簡(jiǎn)，非主于敬也，今諸用簡(jiǎn)者，皆以黃紙代之?！彪S后，紙書(shū)遂普及開(kāi)始。我國(guó)簡(jiǎn)牘竹木的使用，至少有兩千年的歷史。
從出土的情況來(lái)看，竹簡(jiǎn)或是木簡(jiǎn)的使用，主要是看當(dāng)?shù)睾?jiǎn)牘材料的產(chǎn)量，西北地區(qū)干旱少雨，以木簡(jiǎn)為主；內(nèi)陸氣候濕潤(rùn)，利于竹子生長(zhǎng)，竹簡(jiǎn)使用的就多。敦煌漢簡(jiǎn)中甚至發(fā)現(xiàn)用蘆葦桿做書(shū)寫(xiě)材料的簡(jiǎn)牘。
漢簡(jiǎn)按不同的書(shū)寫(xiě)內(nèi)容，它的長(zhǎng)度也有規(guī)定。一般的簡(jiǎn)牘都是長(zhǎng)23厘米左右，寬1厘米，厚度0.2至0.3厘米。漢尺與現(xiàn)在的尺長(zhǎng)度不一樣，漢尺一尺長(zhǎng)度為23.5厘米左右，當(dāng)時(shí)的漢簡(jiǎn)為“長(zhǎng)一尺，闊五分，厚一分”。這類簡(jiǎn)牘用于普通的書(shū)籍記載和禮翰、文牘，后世的“尺牘”即源于此。
皇帝詔書(shū)長(zhǎng)一尺一寸；經(jīng)典的長(zhǎng)度為二尺四寸，寫(xiě)經(jīng)書(shū)的簡(jiǎn)冊(cè)長(zhǎng)，故名之為“典”，《說(shuō)文》曰：“典，大冊(cè)也”，解說(shuō)經(jīng)義的簡(jiǎn)，僅長(zhǎng)漢尺六寸。
一般記事和諸子書(shū)籍則長(zhǎng)一尺。
官家文書(shū)一般長(zhǎng)二尺，稱之為“檄”，“檄”在上下級(jí)、平級(jí)官吏之間互相通用，結(jié)尾大都書(shū)“如律令”或“如詔書(shū)”，如在“檄”上插羽毛，則表示萬(wàn)分緊急。
簡(jiǎn)最長(zhǎng)者為三尺，用于記錄法律。
漢代的等級(jí)制度森嚴(yán)，漢簡(jiǎn)的長(zhǎng)度有嚴(yán)格的規(guī)定，既然長(zhǎng)度不能加長(zhǎng)，于是就將寬度加寬，以增加列數(shù)，漢簡(jiǎn)中有寬度1.8厘米的，甚至2.8厘米的，可寫(xiě)兩列字，稱作“兩行”。甘谷漢墓出土的23支連貫簡(jiǎn)冊(cè)就是“兩行”，正面書(shū)寫(xiě)兩列，背面寫(xiě)有冊(cè)書(shū)編號(hào)。加寬的簡(jiǎn)片一般都是木牘，竹子是圓的，不利于加工，所以竹簡(jiǎn)上寫(xiě)“兩行”的不多。
牘和冊(cè)是不一樣的，牘可以進(jìn)行簡(jiǎn)單記事；如果記錄大型事件、或人名眾多，就用繩編撰成冊(cè)。編繩一般有絲綸、麻繩、皮革等。還有一種編繩是紅色的，一般是王莽時(shí)期的。冊(cè)書(shū)一般先編后寫(xiě)，是記錄整體事件的。有的單簡(jiǎn)需要?dú)w類，可能就是將寫(xiě)完的單簡(jiǎn)再用繩子編輯起來(lái)歸類存檔。
檢 敦煌 西漢
簡(jiǎn)，只是一般的稱呼，根據(jù)不同的用途和形式，還有各種不同的稱呼。
“檢”，是文書(shū)表面的一種簡(jiǎn)牘，“檢”的上下兩端各刻有凹槽，“書(shū)函之蓋，三刻其上，繩緘之，后填以泥，題書(shū)其上而印之也”。
楬
“楬”，是作為標(biāo)簽用的一種簡(jiǎn)牘，居延漢簡(jiǎn)中很多。頭部常畫(huà)成半圓形，畫(huà)上網(wǎng)格，或?qū)雸A涂黑在半圓上部穿孔系繩。常用來(lái)標(biāo)記物品名稱、數(shù)量、種類等。
“箋”，《說(shuō)文》曰：“箋，表識(shí)書(shū)也”。是一種短小的簡(jiǎn)牘，讀書(shū)人用來(lái)記錄注釋的物件，用繩系在簡(jiǎn)牘正文相關(guān)的地方，以備參考。
“棨”，《說(shuō)文》云：“棨，傳信也”。就相當(dāng)于旅行時(shí)的身份證件，同“傳”、“符”、“過(guò)所”是同一類物件，同是用于關(guān)、津、隘的查驗(yàn)。
“符”，《說(shuō)文》曰：“符，信也，漢制以竹，長(zhǎng)六寸，分而相合”。意思是這個(gè)“符”是兩片，分存雙方，用時(shí)須合在一起查驗(yàn)。
謁 相當(dāng)于當(dāng)今之名片
“謁、刺”，以竹木代之，下端兩邊各削以缺口，頂端或平或尖，一面自書(shū)姓名，另一面寫(xiě)謙詞，就相當(dāng)于當(dāng)今的名片。
“觚”，出現(xiàn)在敦煌、居延漢簡(jiǎn)中居多，木質(zhì)厚實(shí)，可削掉字跡反復(fù)使用。一般三到八個(gè)面，使用率很高。常用于記事、傳達(dá)軍令或消息。
“柿”，是一種從木牘上削下來(lái)的薄木片，也稱“削衣”，簡(jiǎn)牘上有寫(xiě)錯(cuò)的字，修改時(shí)用刀削下來(lái)，這就是“柿”。
未央宮出土的骨簽
“骨簽”，西漢長(zhǎng)安未央宮三號(hào)建筑出土了五萬(wàn)多片骨簽，主要是牛骨。一般5.8至7.2厘米左右，寬約2.1至3.2厘米。具考證，相當(dāng)于現(xiàn)在的領(lǐng)料單之類。骨簽功用與“楬”、“符”相近。
漢簡(jiǎn)，是存在于那個(gè)特定的歷史時(shí)期的必然的文化產(chǎn)物，兩漢簡(jiǎn)牘的出土，對(duì)研究我國(guó)書(shū)法史起到了至關(guān)重要的文獻(xiàn)作用，是炎黃之瑰寶。
下一期話題，我們就兩漢的簡(jiǎn)牘發(fā)展，探討一下漢簡(jiǎn)書(shū)法。
