中國古代許多知名文人，似乎都與修佛問道有一段緣分?！八嗡募摇崩?，蘇軾“一邊吃肉，一邊修佛”的趣談傳遍天下，而黃庭堅(jiān)也以親近三寶、“書法中有一種獨(dú)特的禪意”的著稱于世。那么縱觀黃庭堅(jiān)留下的書跡，其中的禪意究竟從何而來呢？
黃庭堅(jiān)
黃庭堅(jiān)年輕時(shí)是個(gè)文藝小青年，雖然滿腹才華，然而用的不是地方。
這話怎么說？年輕的黃庭堅(jiān)，那是寫段子的“老司機(jī)”了。文采好則好矣，然而其中充斥著低級(jí)趣味，譬如他的《惜余歡》：
四時(shí)美景，正年少賞心，頻啟東閣。芳酒載盈車，喜朋侶簪合。杯觴交飛勸酬獻(xiàn)，正酣飲、醉主公陳榻。坐來爭(zhēng)奈，玉山未頹，興尋巫峽。
歌闌旋燒絳蠟。況漏轉(zhuǎn)銅壺，煙斷香鴨。猶整醉中花，借纖手重插。相將扶上、金鞍騕褭，碾春焙、愿少延歡洽。未須歸去，重尋艷歌，更留時(shí)霎。
大多文人都有流連秦樓楚館的毛病，黃庭堅(jiān)年輕時(shí)也是如此。他用大量筆墨，濃墨重彩地描述發(fā)生在青樓里的情絲繾綣，愛恨別離。他筆下的小情書，令少男少女讀之面紅耳赤，心潮澎湃。
直到他寫的“段子”傳到圓通法秀禪師手里。
一直以來，出家修佛之人看見黃庭堅(jiān)寫的“段子”都避之不及。但是法秀禪師則不同，他看了黃庭堅(jiān)寫的東西，對(duì)他的才華十分欣賞，希望點(diǎn)化他一下，令其“回頭是岸”。
于是，法秀禪師就約黃庭堅(jiān)喝了個(gè)茶，順便給他講了個(gè)故事：“從前有個(gè)畫家，他擅長(zhǎng)畫馬，每天的心思都放在研究馬上，結(jié)果你猜怎么著？他在下一世投胎成了一匹馬?！?/p>
黃庭堅(jiān)聽了，不以為意：“我又不畫馬，難道我還能投胎到馬肚子里不成？”
法秀禪師義正言辭地說：“你是不畫馬，但是你的罪孽比畫馬更加嚴(yán)重。以筆墨勸淫，這在我們佛家的因果報(bào)應(yīng)里，是要下拔舌地獄的?！?/p>
黃庭堅(jiān)聽了，嚇得茶都灑了一地。
自此，黃庭堅(jiān)聽從禪師的勸誡，再不寫“小段子”了?；厝ズ?，他悉心研讀禪師給他“種草”的佛法經(jīng)文，漸漸為其箴言大義所吸引。經(jīng)過一番悔悟，他決定以后潛心向佛，持守戒律，修習(xí)佛法。為此，他還寫了一篇著名的發(fā)愿文：“我從昔來，因癡有愛，飲酒食肉，增長(zhǎng)愛渴，入邪見林，不得解脫。今者對(duì)佛發(fā)大誓：愿從今日盡未來世，不復(fù)淫欲；愿從今日盡未來世，不復(fù)飲酒……”
后來的黃庭堅(jiān)，因舍棄了這些低級(jí)趣味的題材，其文學(xué)素養(yǎng)和思想境界都達(dá)到了更高的層次，最終成為江西詩派的開創(chuàng)者，在北宋文壇達(dá)到了振聾發(fā)聵的影響。又以其詩文筆墨里有一種獨(dú)特的禪意，留下了許多對(duì)后世具有深遠(yuǎn)影響的作品。
修禪的僧人
如果說法秀禪師是黃庭堅(jiān)參禪之路的啟蒙者，那么黃庭堅(jiān)真正“悟道”，還要說到另外一位高僧，那就是黃龍祖心禪師。
黃庭堅(jiān)為求佛法，曾經(jīng)隨侍于黃龍祖心禪師，過了一段時(shí)間后，他感覺自己沒學(xué)到什么稀罕東西，就催促黃龍祖心禪師：“師父啊，我差不多該'開悟’了吧。你快教我怎么開悟吧。”
開悟，即為佛學(xué)修行中需要攻克的初關(guān)，也就算是個(gè)入門。黃龍禪師白他一眼：“讀過論語么？”
黃庭堅(jiān)聽了，氣得想跳腳。怎么說我也是考中過功名的人！
黃龍禪師看他這樣，微微一笑：“《論語》中講到，孔子說'學(xué)生們啊，你們以為我有什么隱瞞你們的嗎？我什么都沒隱瞞你們’。庭堅(jiān)啊，你對(duì)這個(gè)故事怎么看？”
黃庭堅(jiān)拿出他考科舉的架勢(shì)來，正準(zhǔn)備應(yīng)答，卻被黃龍禪師阻止了：“好，好，你別說了?！?/p>
黃庭堅(jiān)一頭霧水，我這啥也沒說呢啊。
又過了一段時(shí)間，黃庭堅(jiān)跟隨黃龍禪師漫步于寺院外的山道上，山道兩旁桂花開得正好，空氣里都浮動(dòng)著陣陣清香。
黃龍禪師覺得時(shí)機(jī)到了，就問黃庭堅(jiān)：“庭堅(jiān)，你聞到香味了么？”
黃庭堅(jiān)說：“聞到了啊?！?/p>
黃龍禪師一拍手：“對(duì)，就是這樣。你以為我有什么隱瞞你的嗎？我什么都沒隱瞞你。”
黃庭堅(jiān)在一瞬間有一種大徹大悟之感。桂花之香，有人喜愛，也就有人厭惡。但桂花本身有這種可愛或者可恨的特點(diǎn)么？其實(shí)都沒有，一切貪和嗔，都只是人類的感知罷了。
沒錯(cuò)，就是在這一瞬間，根塵相合，觸受未起的一瞬間，黃庭堅(jiān)抓住了這個(gè)瞬間，達(dá)到了“開悟”之境。
桂花畫
黃庭堅(jiān)自打“頓悟”以后，他將這種禪學(xué)思想運(yùn)用到他的詩文及書法之中——手中無筆而心中有意，則自下筆如有神。他認(rèn)為字中有筆法，就如同禪語中總有一些不可或缺的精辟字眼。如果能在書中藏意，也就能做到意隨筆達(dá)。禪家的“悟”在他這里就是由觀入悟，只有看的多了從中感悟出精髓。黃庭堅(jiān)晚期書法臻于化境主要得益于他對(duì)書外功的參悟，這種參悟?qū)λ牟輹绊懽钌?。除了觀看魏晉先人、張旭、懷素、高閑的作品，從中領(lǐng)略風(fēng)采之外，即使看人泛舟弄槳，他也能從中頓悟到一些書法的東西：“于燹道舟中，觀長(zhǎng)年蕩槳，群丁拔棹，乃覺少進(jìn)，喜之所得，輒得用筆?！边@和他一生學(xué)禪好參悟是脫不開關(guān)系的。
著名的《諸上座草書卷》就是黃庭堅(jiān)饒富禪意的一篇作品。此作是黃庭堅(jiān)為友人李任道錄寫的五代名僧文益的語錄。
文益是誰？著名的中國禪教“法眼宗”的創(chuàng)始人，著有《宗門十規(guī)論》等作品表達(dá)自己佛學(xué)思想?！胺ㄑ圩凇笔侵袊鸾潭U宗“五家七宗”中最后產(chǎn)生的一個(gè)宗派，雖然傳承歷史不算長(zhǎng)，但其禪學(xué)思想在中國佛教史上具有崇高的地位和價(jià)值，影響遠(yuǎn)及日本、韓國及東南亞，歷史意義可以說十分深遠(yuǎn)。
黃庭堅(jiān)選擇“法眼宗”文益禪師的語錄寫與友人，可見其對(duì)佛學(xué)的研究已經(jīng)到達(dá)了一種精深的程度，而不是泛泛停留在表面。此作將黃氏狂草書和佛家的禪意糅合在一起，下筆極類“醉僧”懷素，筆意縱橫，字法奇宕，如馬脫韁，無所拘束，顯示出其懸腕攝鋒運(yùn)筆的高超書藝。不同之處在于，顛張醉素靠飲酒得到靈感，黃庭堅(jiān)不飲酒，他靠的是一種參禪之悟。雖也大開大合，聚散收放，但卻顯現(xiàn)出一種佛家的從容淡雅，將草書的發(fā)展推到一個(gè)全新的境界。
“諸上座傍家行腳，也須審諦著些子精神，莫只藉少智慧，過卻時(shí)光，山僧在眾見此多矣，古圣所見諸境，唯見自心，祖師道，不是風(fēng)動(dòng)幡動(dòng)，風(fēng)動(dòng)幡動(dòng)者心動(dòng)，但且恁么會(huì)好，別無親于親處也，僧問，如何是不生滅底心，向伊道，那個(gè)是生滅底心，僧云，爭(zhēng)奈學(xué)人不見，向伊道，汝若不見，不生不滅底也不是……”
——選自《諸上座草書卷》
《諸上座草書卷》局部
黃庭堅(jiān)的另一件草書小品《花氣熏人帖》亦是一件佳作。此作也是黃庭堅(jiān)中年之后所寫，某日春風(fēng)和煦，花氣正濃，大好的春光把黃庭堅(jiān)弄得連參禪的心思都沒了，他干脆出去游園賞花，順帶還賦詩一首：
“花氣薰人欲破禪，心情其實(shí)過中年，
春來詩思何所似，八節(jié)灘頭上水船?！?/p>
大意就是感慨，花開的時(shí)候這個(gè)香啊，搞得我?guī)缀踹B修行都靜不下去了！難得我老黃一把年紀(jì)，還有這種為花感動(dòng)之心。人生啊，猶如船行在逆水灘頭上，難難難??！
說是無心修禪，書法中卻仍然飽含禪意。雖以隨意自在的筆法書寫，然卻十分講究結(jié)構(gòu)之美。再加上黃庭堅(jiān)作書時(shí)摻雜了許多自己對(duì)于生命的感悟，縱觀此帖，筆勢(shì)蒼勁，拙勝于巧，肥筆有骨，瘦筆有肉，雖是草書，其美韻不亞于行楷書，是一件難得的小品。
《花氣熏人帖》局部
北宋書壇，諸家可謂是各領(lǐng)風(fēng)騷。而黃庭堅(jiān)的書法則以蘊(yùn)含了一種獨(dú)特的禪意美學(xué)而獨(dú)當(dāng)一面，成為書壇上的一面旗幟。這與他一生參禪終有所悟是有重要關(guān)系的。我們雖非佛家信徒，但觀他的書法墨跡，或者從中也能找到自己獨(dú)特的感悟。
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