無論是書法家還是一般書法愛好者，你可以不寫顏體字，但卻不能不說顏真卿。在中國書法史上，顏真卿的位置僅次于書圣王羲之，被稱作亞圣或楷圣，加上其崇高的人品與剛烈的性格，成為藝術與人格均受到后人崇仰的人物。
顏真卿，字清臣，小名羨門子，別號應方。唐中宗景龍三年（709）出生于京兆萬年縣敦化坊（今西安市），祖籍為山東瑯琊臨沂孝悌里（今山東費縣方城鎮(zhèn)諸滿村）。顏真卿4歲喪父，先后投靠舅父殷踐猷、外祖父殷子敬。其五世祖顏之推精通經史文藝，著有著名的《顏氏家訓》。其祖父輩的顏勤禮、顏師古，父輩顏維貞、顏元孫，皆精通經史訓詁文辭書法。其母親殷氏、伯祖父殷令名、祖父殷令言、伯祖父殷仲容鈞善書，對顏真卿產生了巨大的影響。
顏真卿書法成就主要在兩個方面，一是楷書，二是行書。其行書建立在楷書基礎上，而楷書的成因則眾說不一。有源于褚遂良、歐陽詢說，有源于《泰山金剛經》說，有源于漢隸說等，皆有些迂遠。拙見以為，顏真卿楷書受家學影響不大，而受外家殷氏的影響至巨，其成熟期代表風格源于河南碑刻（殷氏籍貫正為河南）《太公呂望表》。清代畢沅《中州金石記》云：“太公呂望表，穆子容書之于石。書法方正，筆力透露，為顏真卿藍本?！笨涤袨橐嘤小邦伖珜熌伦尤荨敝f。劉熙載持見亦同。顏真卿以其社會地位和影響，將此碑風格發(fā)揚光大，世遂有“顏體”之稱。
顏真卿傳世書跡碑刻有70多種，且有真跡傳世。一般把顏真卿書法分為早、中、晚三個時期。早期為50歲以前。這個時期的書法屬于向前人學習階段。以44歲所寫《千福寺多寶塔碑》及46歲所書《東方朔畫贊》為代表，字形欹側，不類后期中正之態(tài)。中期為50歲到60歲時期。此期以54歲時所寫《鮮于氏離堆記》及56歲書《贈太保郭敬之廟碑》為代表，雖然風格未能完全擺脫早期的影子，但顏體剛健雄厚、大氣磅礴的風格已初具規(guī)模。這個時期，他的行書取得了極高成就，以《祭侄稿》、《與郭樸射書》、《劉中使帖》等為代表。晚期則在60歲以后。代表作有60歲所書《顏勤禮碑》、63歲的《大字麻姑仙壇記》、《大唐中興頌》、64歲的《右丞相宋璟碑》、《八關齋會報德記》、72歲的《顏維貞家廟碑》等，終于完成了顏體書法的演變過程。
顏體書法大致有三個特點。首先是大氣磅礴、氣象宏偉。其字愈大愈見氣勢，與整個中唐的審美風格相一致。充分體現(xiàn)了唐人博大宏偉的胸懷。其次是結字寬博、端莊方正。顏體字與初唐書家結字中宮緊收不同，而呈方形填滿界格的結字特點，且字形端正，有正面視人的視覺效果，其審美境界與漢代印章相表里、相一致。第三是以篆書用筆入楷，點畫圓潤渾厚。顏真卿成熟期的楷書及行書，化用篆書筆法，圓勁渾厚，方圓筆并用，極具立體感。其行書幾乎純用中鋒，圓轉流走，縱橫涂抹，極具感染力。
顏體書法對后世的最大貢獻在于結束了王羲之書法一統(tǒng)天下的格局，出現(xiàn)了顏體書風與王羲之書風分庭抗禮的局面。尤其是他的外拓筆法與王羲之的內拽筆法成為書法的兩大筆法系統(tǒng)。顏真卿以后的中國書法也形成了難以逾越的純學王羲之、純學顏真卿、王羲之與顏真卿相結合的三種情況的局面。
對魯公書法之不足，前人多有論及。米芾譏諷顏體字為“叉手并腳田舍漢”。王世貞《潤蒼軒碑跋》言“魯公書《多寶塔碑》最窘束”。王澍《虛舟題跋》云“評者議魯公書，真不及草，草不及稿，以太方嚴為魯公病”等等。對顏真卿行書，非議較少，持異議者主要是他的楷書。顏真卿以其固執(zhí)耿直的性格，寫得一手剛健挺硬的顏體書法，所乏正在不夠灑脫、方嚴窘束，且用筆藏頭護尾，為法所拘，學之者極難放開手腳。
所以，才情不足以縱橫馳騁者不能學顏也不敢學顏，以其易入而難出也。古今學顏而學出來者傅青主、何子貞、伊秉綬數(shù)人而已，故當代書壇學顏者少，不只是時風使然，亦因其難學也。衛(wèi)俊秀先生生前教人學書，謂入手時“不學顏，便學魏；不學魏，便學顏”，然此亦應以自知為前提，否則一入顏家窠臼，終生難以擺脫，凡有此失，當屬咎由自取，無自知之明，當非魯公之過也。
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