行書(shū)是在隸書(shū)的基礎(chǔ)上發(fā)展起源的，介于楷書(shū)、草書(shū)之間的一種字體，是為了彌補(bǔ)楷書(shū)的書(shū)寫(xiě)速度太慢和草書(shū)的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生的。蘇東坡說(shuō)：“楷如立，行如行，草如走?！睆垜岩舱f(shuō):“行書(shū)非草非真，離方遁圓，在乎季孟之間，兼真者謂之真行，兼草者謂之行草?！毙袝?shū)較楷書(shū)簡(jiǎn)約、流暢，較草書(shū)易識(shí)、易學(xué)、實(shí)用。王羲之行書(shū)是行書(shū)的極至，被尊為書(shū)圣，作品《蘭亭序》被稱為天下第一行書(shū)。歷代行書(shū)名家百出，行書(shū)風(fēng)格多樣、個(gè)性豐富。人們主要將行書(shū)分為二王行書(shū)、顏體行書(shū)和魏碑行書(shū)三大體系。
二王行書(shū)：由王羲之、王獻(xiàn)之所創(chuàng)，后世文人書(shū)家無(wú)不直接或間接受到王派行書(shū)體系的影響，后繼者如米芾、趙孟頫。王羲之，字逸少，東晉時(shí)期著名書(shū)法家，有“書(shū)圣”之稱。兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢(shì)，心摹手追，廣采眾長(zhǎng)，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。世人常用曹植的《洛神賦》中：“翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪?！币痪鋪?lái)贊美王羲之的書(shū)法之美。王獻(xiàn)之，字子敬，祖籍瑯玡臨沂(今山東省臨沂市蘭山區(qū))，生于會(huì)稽山陰(今浙江省紹興市)。東晉著名書(shū)法家、詩(shī)人、畫(huà)家，''書(shū)圣''王羲之第七子。
顏體行書(shū)：由唐代書(shū)法家顏真卿所創(chuàng)，顏真卿在楷書(shū)和行書(shū)兩方面都有很高的造詣。他在傳統(tǒng)筆法中摻入篆籀筆意，結(jié)體變背勢(shì)為向勢(shì)，易方為圓，代表作有《祭侄稿》、《爭(zhēng)座位帖》等。它的出現(xiàn)改變了王書(shū)一統(tǒng)天下的局面，為后世的行書(shū)創(chuàng)作提供了更多的模式，從而推動(dòng)行書(shū)體系風(fēng)貌的變化和發(fā)展。后世書(shū)壇宗王宗顏此起彼伏，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，或互相摻雜融合。
魏碑行書(shū)：魏碑行書(shū)，是清代杰出的金石書(shū)畫(huà)家趙之謙的代表書(shū)體，趙之謙不僅開(kāi)創(chuàng)了清代篆刻藝術(shù)和國(guó)畫(huà)的新流派，其書(shū)法也獨(dú)樹(shù)一幟，其中最有代表的是創(chuàng)造了魏碑行書(shū)。早年潛心研習(xí)顏體，30歲以后，將精力轉(zhuǎn)移到了魏碑方面，特別對(duì)始平公碑等更其精髓，鉤捺抵送萬(wàn)毫齊力，便是他書(shū)寫(xiě)魏碑得準(zhǔn)則。這不僅從他的書(shū)法作品中可以看出，而且從他的印中也能體會(huì)到這一點(diǎn)。同時(shí)他不墨守陳規(guī)，大膽革新，開(kāi)創(chuàng)了以魏碑體式筆法作行書(shū)的途徑。橫畫(huà)舒展，轉(zhuǎn)折跌宕，側(cè)鋒取勢(shì)取勢(shì)嫵媚多姿形成將魏碑和行書(shū)镕于一爐的別具一格的行書(shū)風(fēng)貌。
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