篆書書法中的甲骨文可以說是篆書書法的開始，那么金文篆書書法章法結(jié)構(gòu)已經(jīng)脫離了甲骨文無任何“法度”束縛的自由自在與散漫無羈，金文已經(jīng)是一種獨立的文字存在。
金文的篆書書法章法構(gòu)成受制于青銅器鑄造制作過程的每一道工序，受制于青銅器如鼎、盤、尊、壺、篡等載體形狀的方圓大小，同時，更受制于國之重禮的規(guī)范，章法日益規(guī)整。
金文的篆書書法章法作品中款識首先考慮的是文字的隨行布勢，其章法要為器物的形狀而服務(wù)，所以各部分的配合與呼應(yīng)比較講究，字形雖以長方為主，但大小漸求勻稱，行款布局較甲骨文整飾的多。這些雖然限制了金文的自由度，相對來說它們又為金文的章法構(gòu)成帶來了先天的優(yōu)勢。正如歌德在《藝術(shù)和自然》中所說：“在限制中才顯出大師的本領(lǐng)，只有規(guī)律才能夠給我們自由?！?/p>
金文的章法構(gòu)成形式多樣，不拘一格，但總體上是以豎行行款突出為主，橫列不顯為次的格局中，主要表現(xiàn)為以下幾種格式：
第一，金文的篆書書法章法作品結(jié)構(gòu)是人橫豎成行。橫豎成行就是豎有行橫成列，布白均勻，左右相兼，開合有度，氣勢豎有行橫成列，布白均勻，左右相兼，開合有度，氣勢壯闊，總體感覺整齊、規(guī)則、清楚、大方，如西周晚期的《墻盤》《貌季子白盤》，東周齊國的《陳曼蓋》等。
第二，金文的篆書書法章法作品結(jié)構(gòu)是有行無列。有行無列就是豎有行橫無列，這種形式行間分明、意態(tài)活潑、氣韻生動。如商朝的《小臣俞尊》、《小子禽鹵》，西周晚期的《毛公鼎》、《母乙鼎》東周的《上都府覽》等。
第三，金文的篆書書法章法作品結(jié)構(gòu)是豎行行款為主。與有行無列式相比，同樣是豎行行款，在分行布白的同時，有意識地照顧橫向的有序與顧盼關(guān)系，但又不明顯與之隔開。這一類在大篆之中占大多數(shù)。如《四祀郊其鹵》《利笠》《何尊》《大孟鼎》《散氏盤》《作冊令方彝》《師酉篡)》《鼎》等等。
第四，金文的篆書書法章法作品結(jié)構(gòu)是無行無列。這種形式是上下左右打成一片，每行的字有意越出行外，跨到其它行里，錯錯落落，渾然天成?？偟目磥硪膊⒎鞘钦娴臒o行無列，它只是一種藝術(shù)性很強、饒有趣味的構(gòu)圖形式而已。如《楚王鐘》《大鼎》《蔡尹匝》等。
第五，金文的篆書書法章法作品結(jié)構(gòu)是界格式。界格式就是把文字鑄成或刻在界格內(nèi)，這種形式比較莊嚴(yán)肅穆，整齊清楚。如《大克鼎》、《頌壺》等。
總之，極為特殊的工藝所產(chǎn)生的熔鑄感以及千百年的蠶蝕漫化，使大篆少了些人為的痕跡，多了些自然的面貌。這可能就是人的審美情趣通過制作過程的消長后，在藝術(shù)形式上的間接反映吧。
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