我們大家都知道,清,乾隆皇帝有一所書(shū)齋叫"三希堂"
乾隆最喜歡東晉的大書(shū)法家:王徇的<伯遠(yuǎn)帖>王羲之的<快雪時(shí)晴帖>王獻(xiàn)之的<中秋帖>所以叫<三希堂>后來(lái)榮寶齋出版了<三希堂書(shū)法名帖.
清高宗乾隆把《伯遠(yuǎn)帖》和王羲之的《快雪時(shí)晴帖》、王獻(xiàn)之的《中秋帖》（筆者按：后二者非真跡，為描摹本）定為“三希帖”。他還在《伯遠(yuǎn)帖》上題跋褒揚(yáng)，于空白處補(bǔ)繪樹(shù)石。弘歷還以“三?！睘槊?，編刻大型法書(shū)叢帖，這就是著名的《三希堂法帖》。
王薈，字敬父，王導(dǎo)第六子，王珣之叔。善書(shū)，書(shū)法筆鋒挺秀，與其恬虛守清、不竟榮利的人品相近，遼寧博物館藏有其書(shū)法摹本《癤踵帖》。
下列參考資料來(lái)自故宮博物院網(wǎng)站
伯遠(yuǎn)帖
《伯遠(yuǎn)帖》，晉，王珣書(shū)，紙本，行書(shū)，5行共47字，縱25.1cm，橫17.2cm。
《伯遠(yuǎn)帖》是晉王珣(350-401年)寫(xiě)的一封信。原文：“珣頓首頓首，伯遠(yuǎn)勝業(yè)情期群從之寶。自以羸患, 志在優(yōu)遊。始獲此出意不剋申。分別如昨永爲(wèi)疇古。遠(yuǎn)隔嶺嶠，不相瞻臨?！?br>卷前引首有乾隆御書(shū)：“江左風(fēng)華”四大字，上有“乾隆御筆”一璽。并御題：“唐人真跡已不可多得，況晉人耶！內(nèi)府所藏右軍快雪帖，大令中秋帖，皆希世之珍。今又得王珣此幅繭紙家風(fēng)信堪並美！幾余清賞亦臨池一助也。御識(shí)。”鈐“乾隆宸翰”、“涵虛朗鑒”二璽。
前隔水御書(shū)：“家學(xué)世範(fàn)，草聖有傳，宣和書(shū)譜”12字。下有：“乾隆宸翰”、“幾暇臨池”、“耽書(shū)是宿綠”三璽。
又御識(shí)：“乾隆丙寅春月，獲王珣此帖，遂與快雪中秋二跡並藏養(yǎng)心殿溫室中，顔曰：'三希堂’，禦筆又識(shí)”，鈐“乾”、“隆”二璽。
后隔水上有明董其昌跋，后有乾隆御繪枯枝文石，并識(shí)：“王珣帖與其昌跋皆可寶玩，即裝池側(cè)理亦光潤(rùn)堪愛(ài)，漫制枯枝文石以配之。乾隆丙寅春正，長(zhǎng)春書(shū)屋禦識(shí)”，鈐“幾暇怡情”一璽。后有“墨云”一璽。
卷尾敕董邦達(dá)繪圖，邦達(dá)有記，又有沈德潛書(shū)“三希堂歌”。
卷后有董其昌、王肯堂題記。
本幅前后有古半印二，漫漶不可識(shí)。清代所鈐寶璽有：“石渠寶笈”、“乾隆鑒賞”、“乾隆御覽之寶”、“三希堂精鑒璽”、“宜子孫”、“養(yǎng)心殿鑒藏寶”諸璽。
收傳印記上鈐有“郭氏觶齋秘笈之印”。
王珣《伯遠(yuǎn)帖》自乾隆十一年（1746年）進(jìn)入內(nèi)府，經(jīng)乾隆品題，與王羲之《快雪時(shí)晴帖》、王獻(xiàn)之《中秋帖》并藏在養(yǎng)心殿西暖閣內(nèi)的盡間，乾隆御書(shū)匾額“三希堂”。乾隆十二年又精選內(nèi)府所藏魏晉唐宋元明書(shū)家134家真跡，包括三希在內(nèi)，摹勒上石，命名《三希堂法帖》。在西苑的北海建“閱古樓”，把上述刻石嵌在樓內(nèi)墻上，拓本流傳以示臨池之模范。三希原件仍藏在養(yǎng)心殿三希堂。
1911年以后至1924年溥儀出宮以前，《伯遠(yuǎn)帖》、《中秋帖》曾藏在敬懿皇貴妃所居的壽康宮，溥儀出宮之時(shí)，敬懿皇貴妃將此帖帶出宮，后流散在外。1950 年周恩來(lái)總理指示將《伯遠(yuǎn)帖》、《中秋帖》秘密從香港花48萬(wàn)元人民幣購(gòu)回，交故宮博物院收藏。曾經(jīng)公開(kāi)展覽，并已影印出版。
聯(lián)系客服
