話說(shuō)唐寅
今年又是庚寅年，九個(gè)甲子，也就是540年之前，這時(shí)是明朝的成化六年（公元1470年），吾阜出生了一位為后世傳聞為風(fēng)流倜儻的大才子唐寅。唐寅字伯虎，又字子畏，號(hào)六如居士，桃花庵主。與祝允明、文征明、徐楨卿并稱(chēng)為“江南四才子”，另外，在中國(guó)繪畫(huà)史上，唐寅又與沈周、文征明、仇英并稱(chēng)為“吳門(mén)四家”。
歷史往往跟人開(kāi)玩笑，唐伯虎雖然堪稱(chēng)是一個(gè)天縱英才，但其一生極其坎坷落魄，并不像民間傳說(shuō)和想像的那樣充滿浪漫和風(fēng)雅。唐寅活了54年。經(jīng)歷了成化（憲宗）、弘治（孝宗）、正德（武宗）、嘉靖（世宗）幾朝。其中弘治，是明代中葉一位勵(lì)精圖治的君主；正德皇帝時(shí)代，后宮便烏煙瘴氣，朝政日漸荒廢，但也還不算是明朝最黑暗的年代。唐寅的失意卻完全是因?yàn)閭€(gè)人的不幸，意外地被卷入到一場(chǎng)科場(chǎng)舞弊案中。眼看到手的功名化為泡影，此后他的一生便撲朔迷離，自暴自棄，晚年十分落魄。關(guān)于他的一生，除了非常有限的個(gè)人信札詩(shī)文以外，很少有比較可靠的第一手資料。算得上完整詳盡的，恐怕要數(shù)好友祝允明所撰寫(xiě)的《唐子畏墓志并銘》。據(jù)說(shuō)，《明史》也取此墓志銘為藍(lán)本，所以，讓我們先來(lái)讀一讀這篇《唐子畏墓志并銘》（該墓志銘拓片存南京博物院）：
子畏死，余為歌詩(shī)，往哭之慟。將葬，其弟子重請(qǐng)為銘。子畏，余肺腑友，微子重且銘之。
唐子畏一死，我就為他特意寫(xiě)了詩(shī)歌，吊唁痛哭于他?，F(xiàn)在要下葬了，他的弟弟子重請(qǐng)我寫(xiě)銘文。唐子畏是我肺腑摯友，即使沒(méi)有子重的邀請(qǐng)，我也該給他寫(xiě)篇文章。
子畏性絕穎利。度越千士，世所謂穎者，數(shù)歲能為科舉文字，童髫中科第，一日四海驚稱(chēng)之。子畏不然，幼讀書(shū)，不識(shí)門(mén)外街陌，其中屹屹，有一日千里氣。不或友一人，余訪之再，亦不答。一旦，以詩(shī)二章投余，杰特之志錚然。余亦報(bào)以詩(shī)，勸其少加弘舒，言萬(wàn)物轉(zhuǎn)高轉(zhuǎn)細(xì)，未聞華峰可建都聚。惟天極峻且無(wú)外原稿為萬(wàn)物宗。子畏始肯可，久乃大契，然一意望古豪杰，殊不屑事場(chǎng)屋。
唐子畏是聰明絕頂?shù)娜宋?，是千里挑一的那種。世上一般稱(chēng)道的優(yōu)秀人物，往往是年紀(jì)很小便能寫(xiě)科舉文章，很年輕就得中功名，使四海之內(nèi)為之驚奇贊美。而唐子畏，卻不是這樣的類(lèi)型，他小時(shí)候讀書(shū)，根本不問(wèn)外面街坊上的事情，一心一意，埋頭苦讀，顯出出一日千里的傲氣。與誰(shuí)都不交朋友，我去拜訪他好幾回，他都不予理會(huì)。有一天，突然拿兩首詩(shī)來(lái)給我，詩(shī)確實(shí)顯示出了他的不同凡響之處。我于是也作詩(shī)作為回復(fù)。在詩(shī)中我勸他稍微要舒展輕松一點(diǎn)，我說(shuō)，所有的東西，越到高，就越細(xì)小，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)能在華峰上能建起城市和聚集之所的；天是那么高深莫測(cè)，但天并不排斥萬(wàn)物，而是萬(wàn)物的根本。唐子畏于是贊同我的觀點(diǎn)，日子一長(zhǎng)。我們便成了好朋友。但是他還是一心追慕古代豪杰人物，根本不留神科場(chǎng)考試的事情。
其父德廣，賈業(yè)而士行，將用子畏起家，致舉業(yè)，歸教子畏，子畏不得違父旨。德廣常語(yǔ)人，此兒必成名，殆難成家乎？父沒(méi)，子畏猶落落。一日，余謂之曰：“子欲成先志，當(dāng)且事時(shí)業(yè)；若必從己愿，便可褫襕幞，燒科策。今徒籍名泮廬，目不接其冊(cè)子，則取舍奈何？”子畏曰：“諾。明年當(dāng)大比，吾試捐一年力為之，若勿售，一擲之耳。”即墐戶絕交往，亦不覓時(shí)輩講習(xí)，取前所治毛氏詩(shī)，與所謂四書(shū)者，繙討擬議，祗求合時(shí)義。戊午，試應(yīng)天府，錄為第一人。己未，往會(huì)試。時(shí)傍郡有富子，亦已舉于鄉(xiāng)，師慕子畏，載與俱北。既入試，二場(chǎng)后，有仇富子者，抨于朝，言與主司有私，并連子畏。詔馳敕禮闈，令此主司不得閱卷，亟捕富子及子畏付詔獄，逮主司出，同汛于廷，富子既承，子畏不復(fù)辨，與同罰，黜掾于浙藩，歸而不往。或勸少貶，異時(shí)亦不失一命。子畏大笑，竟不行。放浪形跡，翩翩遠(yuǎn)游。扁舟獨(dú)邁祝融、匡廬、天臺(tái)、武夷，觀海于東南，浮洞庭、彭蠡。蹔歸，將復(fù)踏四方。得疾，久少愈，稍治舊緒。
他的父親唐德廣，是個(gè)生意人，但是有讀書(shū)人的氣質(zhì)，他是期望以唐子畏起家，考功名得發(fā)展的，以此回去教導(dǎo)子畏，子畏不能違拗父親的意志。唐德廣經(jīng)常對(duì)人說(shuō)，這孩子一定能成名，但是真的難成家嗎？一直到他的父親去世，子畏也還一直落落無(wú)成。一天，我對(duì)他說(shuō)：“你真要成全父親的寄托的話，那就該好好關(guān)心考科舉的事；如果一定要乘自己的意愿，那也可以脫了這讀書(shū)人的衣帽，把科考的東西都燒了。不要像現(xiàn)在這樣平白無(wú)故裝出讀書(shū)求功名的樣子，而實(shí)際上連這些書(shū)本冊(cè)子看都不看，你究竟打算該怎么辦？”唐子畏于是說(shuō)：“好吧。明年就是大比之年，我就試著來(lái)用一把功，真要不行的話，那就扔開(kāi)它算了?！庇谑蔷烷]門(mén)謝客，足不出戶，他也不去找人講解補(bǔ)習(xí)，拿了詩(shī)經(jīng)四書(shū)在家里反復(fù)研讀，從中探索與時(shí)下文義相合之處。戊午（弘治十一年，1498）應(yīng)天府（南京）鄉(xiāng)試，被錄取為第一名。己未（弘治十二年，1499）去參加會(huì)試。鄰近城市的一位富家子弟，也得中了鄉(xiāng)舉，他對(duì)子畏非常佩服，于是邀子畏搭載他們的船一起北上赴考。進(jìn)得考場(chǎng)后，到第二場(chǎng)，有與此富家子有仇的人，在朝廷上提出彈劾，說(shuō)主管此考試的長(zhǎng)官有私，使子畏也受到連累。皇帝發(fā)詔給禮部，命令這位主考官不得閱卷，同時(shí)，立即派人將富家子、子畏關(guān)進(jìn)詔獄。將主考官逮捕了，一起審理。富家子在法庭上承認(rèn)有罪，子畏也無(wú)法再申辯，因此與他一起獲罪，被廢黜到浙江充當(dāng)屬吏。子畏直接回到家鄉(xiāng)而沒(méi)有去浙江。有人勸他暫時(shí)委屈求全，以后還有機(jī)會(huì)。子畏竟報(bào)以大笑，不肯屈就。從此便放浪行跡，到各地去遠(yuǎn)游，一葉扁舟訪問(wèn)了衡山、廬山、天臺(tái)山、武夷山，到東南的海邊游歷，浮舟于洞庭和彭蠡湖。而后回到家鄉(xiāng)，準(zhǔn)備還要出游。但是卻生了病，很久才得以痊愈，這使他稍稍回復(fù)到原來(lái)的狀態(tài)中。
其學(xué)務(wù)窮研造化，玄蘊(yùn)象數(shù)，尋究律歷，求揚(yáng)馬玄虛、邵氏聲音之理而贊訂之。傍及風(fēng)鳥(niǎo)、壬遁、太乙，出入天人之間，將為一家學(xué)，未及成章而歿。其于應(yīng)世文字、詩(shī)歌不甚惜，意謂后世知不在是，見(jiàn)我一班已矣。奇趣時(shí)發(fā)，或寄于畫(huà)，下筆輒追唐宋名匠。既復(fù)為人請(qǐng)乞，煩雜不休，遂亦不及精諦。且已四方慕之，無(wú)貴賤富貧，日詣門(mén)征索文詞、詩(shī)畫(huà)，子畏隨應(yīng)之，而不必盡所至，大率興寄遐邈，不以一時(shí)毀譽(yù)重輕為取舍。
他所研究的學(xué)問(wèn)總是窮極造化，尋覓象數(shù)之類(lèi)的玄妙高深，探究歷法，學(xué)楊雄、司馬相如的玄虛、學(xué)邵雍的音聲并加以發(fā)揮，還旁及風(fēng)鳥(niǎo)、壬循、太乙這類(lèi)占卜之術(shù)，出入于神人之間，意在獨(dú)創(chuàng)一家之說(shuō)，但是還沒(méi)來(lái)得及成篇成章，就棄世而去。他對(duì)那些適應(yīng)于當(dāng)時(shí)社會(huì)的文章和詩(shī)歌卻不怎么愛(ài)惜。他的意思認(rèn)為，后世的人要了解我的，并不在于這些，只要看到我點(diǎn)點(diǎn)滴滴也就足夠了。他經(jīng)常會(huì)有奇特的意象，寄情于繪畫(huà)創(chuàng)作，下筆便能直追唐宋名家的意境。因此其后常常有人請(qǐng)他作畫(huà)，繁雜不休，于是也就往往無(wú)法顧及到精妙。而且一旦受到四面八方的仰慕，無(wú)論貴賤，天天有人上門(mén)來(lái)求文詞、求詩(shī)畫(huà)，唐子畏也就隨便應(yīng)付，用不到刻意追求精妙了。大多都是乘興隨意而作，至于別人究竟是詆毀還是贊譽(yù)，他都不放在心上。
子畏臨事果，事多全大節(jié)，即少不合不問(wèn)。故知者誠(chéng)愛(ài)寶之，若異玉珍貝。王文恪公最慎予可，知之最深重。不知者亦莫不歆其才望；而媢嫉者先后有之。子畏糞土財(cái)貨，或飲其惠，諱且矯，樂(lè)其菑，更下之石，亦其得禍之由也。桂伐漆割，害雋戕特，塵土物態(tài)，亦何傷于子畏，余傷子畏不以是。氣化英靈，大略數(shù)百歲一發(fā)鐘于人，子畏得之，一旦已矣，此其痛宜如何置？有過(guò)人之杰，人不歆而更毀；有高世之才，世不用而更擯，此其冤宜如何已？
唐子畏遇事非常果決，總是顧全到大節(jié)，小有不同意見(jiàn)是毫不顧慮的。因此與他相知的人都很喜歡和尊重他的這種品格，把他看作是奇特的美玉珍寶，其中文恪公王鏊是最慎重地贊許他的人；即使不太熟悉的人也都很仰慕他的才名；當(dāng)然妒忌他才華的人先后也有。子畏糞土財(cái)物，所以有人得他的好處，裝作好人，對(duì)他的災(zāi)難幸災(zāi)樂(lè)禍，甚至更有落井下石的，這就是他遭禍的原因。采伐桂花，割樹(shù)聚漆，陷害俊秀，殘害人才，這都是塵世小人們的情態(tài)，這又何能傷害到子畏呢？我為子畏感到悲傷倒不在于這一點(diǎn)。精靈之氣化育為英才，大概要好幾百年才能一發(fā)匯聚到某個(gè)人身上。子畏得到了這種靈秀之氣，卻一下子就完結(jié)了，這樣的悲痛將如何處置哦！有過(guò)人的才華，別人不來(lái)羨慕你，你卻自己給毀了；有曠世之才，世上不用你，你自己卻更加自暴自棄，這份冤情，又該如何來(lái)了結(jié)呢？
子畏為文，或麗或淡，或精或泛，無(wú)常態(tài)，不肯為鍛煉功；其思常多而不盡用。其詩(shī)初喜秾麗，既又仿白氏，務(wù)達(dá)情性而語(yǔ)終璀璨，佳者多與古合。嘗乞夢(mèng)仙游九鯉神，夢(mèng)惠之墨一擔(dān)，蓋終以文業(yè)傳焉。
子畏做文章，有的華麗有的平淡，有的精到有的空泛，但沒(méi)有一個(gè)穩(wěn)定的形態(tài)，這是他不肯下苦功夫的緣故；他的思想念頭很多，但是往往不能切實(shí)運(yùn)用。他寫(xiě)詩(shī)，開(kāi)始是喜歡秾麗，后來(lái)模仿白居易，務(wù)求表達(dá)感情和性情，用詞造句色彩鮮明，其中寫(xiě)得好的與古人的作品相仿佛。曾經(jīng)借夢(mèng)游歷九鯉湖仙境，夢(mèng)中仙人送了他一擔(dān)墨，因此他最終還是以文業(yè)上得傳。
唐氏世吳人，居吳趨里。子畏母丘氏以成化六年二月初四日生子畏，歲舍庚寅，名之曰寅，初字伯虎，更子畏。卒嘉靖癸未十二月二日，得年五十四。配徐，繼沈，生一女，許王氏國(guó)士，履吉之子。墓在橫塘王家村。子畏罹禍后，歸好佛事，號(hào)六如，取四句偈旨。治圃舍北桃花塢，日般飲其中，客來(lái)便共飲，去不問(wèn)，醉便頹寢。子重名申，亦佳士，稱(chēng)難弟兄也。
唐家世代是吳地人，家住在吳趨里。唐子畏的母親是在成化六年二月初四日（該日為庚寅年，己卯月，癸丑日）生了子畏，這年是庚寅年，故起名為寅，開(kāi)始取字為伯虎，后來(lái)改為子畏。卒于嘉靖年癸未十二月二日（1524年1月7日），活了有五十二歲。原配夫人姓徐，后來(lái)續(xù)弦沈氏，生得一個(gè)女兒，許配給了國(guó)中名士王履吉的兒子。唐子畏的墓在橫塘王家村。子畏遭禍后，皈依信仰佛事，號(hào)六如居士，是中偈語(yǔ)中取意。在家的北邊弄了個(gè)桃花塢，種了不少桃樹(shù)，經(jīng)常在其中飲酒，有客人來(lái)，就陪著一起飲酒，客人要走，他也隨客人便，喝多了就在桃林里打瞌睡。唐子重的名字為申，也是佳士，真可以說(shuō)是與他的哥哥一樣是難兄難弟。
銘曰：
穆天門(mén)兮夕開(kāi)，紛吾乘兮歸來(lái)。睇桃夭兮故土，回風(fēng)沖兮蘭玉摧。不兜率兮猶裴回，
星辰下上兮云雨漼。椅桐輪囷兮稼無(wú)滯穟。孔翠錯(cuò)璨兮金芝葳蕤。碧丹淵涵兮人間望思。
有的資料上說(shuō)唐伯虎是成化六年庚寅年寅月寅日寅時(shí)生，那么這應(yīng)該是1470年2月11日，但是根據(jù)祝允明的《唐子畏墓志并銘》說(shuō)他生于成化六年二月初四日，那么該天應(yīng)是庚寅年，己卯月，癸丑日。所以祝允明只說(shuō)，“歲舍庚寅，名之曰寅……”?？梢?jiàn)寅年寅月寅日寅時(shí)生之說(shuō)是好事人故弄玄虛罷。
讀完祝允明的《唐子畏墓志并銘》，對(duì)唐伯虎是有了個(gè)總體的了解。不過(guò)，古人在寫(xiě)墓志銘的時(shí)候，往往對(duì)一些敏感的問(wèn)題諱莫如深，不言其祥。特別是關(guān)系到唐寅一生命運(yùn)的赴京會(huì)考并最終卷入科場(chǎng)作弊案一節(jié)，所涉及的人和事，都沒(méi)有詳細(xì)的說(shuō)明。
關(guān)于這樁科考案，可以查考的相關(guān)資料有：
1. 《明史·選舉》：
“弘治十二年會(huì)試，大學(xué)士李東陽(yáng)，少詹事程敏政為考官。給事中華昶劾敏政鬻題與舉人唐寅、徐泰（應(yīng)為徐經(jīng)），乃命東陽(yáng)獨(dú)閱文字。給事中林廷玉復(fù)攻敏政可疑者六事。敏政謫官，寅、泰皆斥遣?！?/p>
2. 《明史·唐寅列傳》：
“未幾，敏政總裁會(huì)試，江陰富人徐經(jīng)賄其家僮，得試題。事露，言者劾敏政，語(yǔ)連寅，下詔獄，謫為吏?！?/p>
3. 《明史·文苑·程敏政列傳》
“十二年與李東陽(yáng)主會(huì)試，舉人徐經(jīng)、唐寅預(yù)作文，與試題合。給事中華昶劾敏政鬻題，時(shí)榜未發(fā)，詔敏政毋閱卷，其所錄者令東陽(yáng)會(huì)同考官?gòu)?fù)校。二人卷皆不在取中，東陽(yáng)以聞，言者猶不已。敏政、昶、經(jīng)、寅俱下獄，坐經(jīng)嘗贄見(jiàn)敏政，寅嘗從敏政乞文，黜為吏，敏政勒致仕，而昶以言事不實(shí)調(diào)南太仆主簿。敏政出獄憤恚，發(fā)癰卒。后贈(zèng)禮部尚書(shū)?；蜓悦粽z，傅灝欲奪其位，令昶奏之。事秘，莫能明也。
4. 《明孝宗實(shí)錄》第147卷：「戶科中給事華昶奏：『國(guó)家求賢，以科目為重，公道所在，賴(lài)此一途。今年會(huì)試，臣聞士大夫公議於朝，私議於巷：翰林學(xué)士程敏政，假手文場(chǎng)，甘心市井。士子初場(chǎng)未入，而論語(yǔ)題已傳誦於外；二場(chǎng)未入，而表題又傳誦於外；三場(chǎng)未入，而策之第三四問(wèn)又傳誦於外。江陰縣舉人徐經(jīng)，蘇州府舉人唐寅等，狂童孺子，天奪其魄，或先以此題驕於眾，或先以此題問(wèn)於人，此豈科目所宜有，盛世所宜容？陳待罪言職，有此風(fēng)聞。願(yuàn)陛下特禮部場(chǎng)中硃卷，凡經(jīng)程敏政看者，許主考大學(xué)士李東陽(yáng)與五經(jīng)同考官重加翻閱，公為去取。俾天下士就試於京師者，咸知有司之公。
5. 沈德潛《六如居士全集·軼事》：“經(jīng)與六如同謁篁墩（即程敏政），問(wèn)會(huì)試議題。篁墩以數(shù)題示之，后點(diǎn)主司，所出次題，即在所擬中，唐與徐曾擬作者。華昶劾奏之，因而被累。試思篁墩高行，豈受賄之人？徐富而多才，豈行賄之人耶？余見(jiàn)孝宗（明弘治）實(shí)錄甚祥，因辯其誣。
綜合這些資料來(lái)看，徐經(jīng)和唐寅曾在會(huì)考之前拜謁過(guò)程敏政，并問(wèn)及會(huì)考的議題，程敏政當(dāng)時(shí)就給出了幾個(gè)可能會(huì)考到的題目。后來(lái)程敏政被點(diǎn)為主考官，他所擬定的題目也在考題中，徐經(jīng)和唐寅根據(jù)程敏政給出的題目預(yù)先寫(xiě)過(guò)了與試題相同的文章，于是遭到言官的彈劾。孝宗皇帝發(fā)詔要程敏政立即停止閱卷，并將徐經(jīng)、唐寅收入詔獄，將程敏政逮捕，一同進(jìn)行審理。在庭審中，徐經(jīng)認(rèn)了罪，唐寅也無(wú)言可辯，程敏政因此被處罰致仕，而兩名考生被廢黜到浙江為吏。華昶當(dāng)時(shí)彈劾程敏政鬻題，因無(wú)實(shí)據(jù)可證，因此也以言事不實(shí)而調(diào)任南太仆主簿。
唐寅的繪畫(huà)作品上有一方印為“江南第一風(fēng)流才子”，因此后世也廣為流傳，認(rèn)為他是一位風(fēng)流才子。但是翻開(kāi)唐寅的歷史仔細(xì)觀察，稱(chēng)唐寅是才子固然不錯(cuò)，但要稱(chēng)風(fēng)流，實(shí)在難當(dāng)。
唐寅的父親在吳趨里開(kāi)家食肆，家境也不過(guò)是小康。到二十四歲那年家庭生活連遭變故，父親和妻子都在年底去世，隔年母親和妹妹又相繼離開(kāi)人間。他從十六歲成為生員以后，直到此時(shí)并沒(méi)有好好不下功夫求取功名，此后守喪三年，在祝允明的勸導(dǎo)下，才埋頭讀書(shū)一年，在二十八歲那年（弘治戊午年，1498）才參加了應(yīng)天府鄉(xiāng)試，竟一舉而得了第一名，于是名聲大震。第二年進(jìn)京參加會(huì)試，意料中成功似乎唾手可得，卻卷入這件倒霉透頂?shù)目茍?chǎng)案。辯又辯不得，道又道不明。雪上加霜的是，他的第二任妻子因此棄他而去。其打擊之大，可想而知（祝允明的《唐子畏墓志并銘》未提及此項(xiàng)婚姻）。
此后的一段時(shí)間，唐寅浪跡江湖，遍游華中和江南的山水，最后折回家鄉(xiāng)。原本打算稍事休養(yǎng)，待病體痊愈后繼續(xù)漫游，不料沉疴難起，心里的創(chuàng)痛不是能在短時(shí)間中撫平，只有歲月的推移方能使靈魂漸漸恢復(fù)常態(tài)。正德四年（1509年），他搬到了桃花塢，在其宅側(cè)有宋人章莊簡(jiǎn)的廢園，他在那里開(kāi)辟了一片桃林，稱(chēng)之為桃花庵。因?yàn)閺氐姿懒丝瓶嫉男?，思想和學(xué)問(wèn)已經(jīng)無(wú)所拘束，唐寅于是乘其才情，極盡高遠(yuǎn)，學(xué)易學(xué)佛，出神入仙，探究歷法、推算音律，文比楊雄、司馬相如，更旁及玄虛占卜之類(lèi)。在此期間，他每有所得便寄情繪畫(huà)，因此在繪畫(huà)上獲得了巨大成就，下筆便能直追唐宋古名家的意境。于是名聲大震，受到各方人士的仰慕。
唐寅再一次遇到了命運(yùn)的播弄。正德九年（1514），寧王以重金將他聘到南昌。不料，此寧王已有反叛野心，唐寅發(fā)現(xiàn)他將再一次陷入殺生之禍中，便佯裝瘋癲，脫身逃歸故里。寧王日后果然起兵反叛，結(jié)果被朝廷擊敗。唐寅雖然逃過(guò)了殺生之禍，但仍然不免給他帶來(lái)了新的麻煩，于是思想日趨消沉，歸信佛門(mén)，自號(hào)“六如居士”（佛經(jīng)有“一切有為法，如夢(mèng)、幻、泡、影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”）
（關(guān)于去南昌寧王府一節(jié)，祝允明在《唐子畏墓志并銘》中干脆只字未提。）
據(jù)一些資料的介紹，唐寅十七歲時(shí)所作的畫(huà)，便已經(jīng)顯示出神授天賜之才氣。據(jù)說(shuō)，唐寅是無(wú)師自通。但在沈周先生傳記中，有“一時(shí)名士，如唐寅、文璧之流，咸出龍門(mén)?！钡挠涊d，可見(jiàn)，唐寅是沈周的學(xué)生。但是，后人在唐寅的繪畫(huà)作品中，很少能夠看到沈周的痕跡?？梢耘袛?，唐寅從沈周學(xué)習(xí)，恐怕也是在童蒙時(shí)期。唐寅后來(lái)主要是師從周臣，走的是南宋李唐、劉松年一派宮廷院畫(huà)的路子。其實(shí)，這一點(diǎn)是非常好理解的，唐寅所處的年代，也是一個(gè)皇朝從動(dòng)蕩和戰(zhàn)亂逐漸安定下來(lái)的時(shí)期，仰慕和追求已經(jīng)消失的前朝繁榮成為了一種風(fēng)氣，當(dāng)時(shí)蘇州已經(jīng)發(fā)展了以臨摹復(fù)制前代宮廷畫(huà)院作品謀利的行當(dāng)（所謂“蘇州片”即起自該時(shí)）。唐寅既已棄絕士進(jìn)之想，以一己長(zhǎng)才，賣(mài)文鬻畫(huà)謀取生機(jī)，便成了他的選擇。有唐寅的詩(shī)為證：“不煉金丹不坐禪，不為商賈不耕田。閑來(lái)寫(xiě)幅青山賣(mài)，不使人間造孽錢(qián)?！?。不過(guò)，唐寅即使摹古，也是把自己放在古人之上的。他曾在在一本摹古的冊(cè)頁(yè)上題跋：“暇日輒意所記，圖為一冊(cè)，共得一十余幀。不知古人勝我，我勝古人？”。
憑著唐寅的天資，他跟周臣學(xué)畫(huà)，很快便顯露出藍(lán)之勢(shì)，名聲大震。唐寅的作品以山水，人物畫(huà)出名，亦有花鳥(niǎo)竹石等作品存世。與沈周、文征明等畫(huà)的吳門(mén)煙雨山水不同的是，唐寅的山水大多是雄渾挺拔的崇山峻嶺，是唐宋宮廷院畫(huà)的遺緒。所以，后來(lái)董其昌在論南北宗畫(huà)風(fēng)時(shí)，沒(méi)有提及唐寅，這是有原因的。唐寅的畫(huà)風(fēng)格多變，我分析一方面固然是因?yàn)樗蛐愿撸軌蛉跁?huì)貫通眾家所長(zhǎng)而獨(dú)出奇妙，另一方面也與他須應(yīng)付繁雜不休的請(qǐng)乞，顧不得精諦，遂興而寄遐邈有關(guān)。唐寅的仕女畫(huà)在民間流傳最廣、口碑最好。他的人物畫(huà)有工筆和寫(xiě)意之分。造型、用筆、設(shè)色均有獨(dú)到之處。表達(dá)了一種難以企及的美。唐寅書(shū)法亦好，早年的書(shū)風(fēng)比較靠近顏真卿，後來(lái)比較接近李邕、趙孟頫。
網(wǎng)絡(luò)上可以搜索到各大博物館收藏的唐寅繪畫(huà)及書(shū)法作品。但是，網(wǎng)絡(luò)搜索往往也有一個(gè)弊端--它在向你提供奇珍瑰寶的同時(shí)也會(huì)將冠以同樣名稱(chēng)的垃圾和糟粕一股腦兒地奉上。在藝術(shù)欣賞上，真?zhèn)蔚共⒉皇俏ㄒ坏暮饬繕?biāo)準(zhǔn)，高雅和拙劣的區(qū)別，還是不難辨別的，我相信朋友們自然會(huì)有恰當(dāng)?shù)娜∩帷?/p>
唐寅的詩(shī)文往往與其題畫(huà)結(jié)合，其中采用了大量的口語(yǔ)，意境清新，平白通俗，有許多取材于民歌，借民間通俗之口，說(shuō)出了對(duì)人生和社會(huì)的見(jiàn)解和心聲，所以得以廣泛流傳。如他的《把酒對(duì)月歌》，我愧雖無(wú)李白才，料應(yīng)月不嫌我丑；我也不登天子船，我也不上長(zhǎng)安眠；姑蘇城外一茅屋，萬(wàn)枝桃花月滿天?！本褪沁@種通俗易懂的例子。唐寅住到了桃花塢，建起了桃花庵，又自稱(chēng)“桃花庵主”，寫(xiě)下了不少關(guān)于桃花的詩(shī)，而且還同病相憐，痛惜桃花開(kāi)后落英滿地，將其撿起埋葬在藥欄東畔，因此他“風(fēng)流才子”的名聲更為遠(yuǎn)揚(yáng)。人說(shuō)，黛玉葬花的情節(jié)，其實(shí)就是取材于唐伯虎的這一行徑。
我們來(lái)看幾幅圖片：
畫(huà)上題跋：
醉舞狂歌五十年，花中行樂(lè)月中眠
漫勞海內(nèi)傳名字，誰(shuí)信腰間沒(méi)酒錢(qián)？
書(shū)本自慚稱(chēng)學(xué)者，眾人疑道是神仙。
些須做得功夫處，不損胸前一片天。
與西洲別幾三十年，偶爾見(jiàn)過(guò)，因書(shū)鄙作并圖請(qǐng)教，病中殊無(wú)佳興，草草見(jiàn)意而已。
這幅畫(huà)顯然是作在唐寅的晚年，與朋友西洲稱(chēng)為友生，且有三十年左右沒(méi)有見(jiàn)面了，老同學(xué)見(jiàn)面，一吐胸臆，可見(jiàn)其當(dāng)時(shí)境況之拮據(jù)潦倒。唐寅的晚年，病體纏身，要靠向祝允明、文征明等朋友借貸維持生活。
畫(huà)上題道：
廣漢宮闕蕉游時(shí)，鸞鶴天香雅繡旌。自是嫦娥愛(ài)才子，桂花折與最高枝。
嫦娥裙帶飄拂，神態(tài)嬌媚，手持桂花，要授予才子中之最高者?？梢?jiàn)，在唐寅的內(nèi)心里，所積郁的憤憤不平，是多么深切呵！此作品意氣風(fēng)發(fā)，線條流暢，設(shè)色素雅，敷色暈染，如月之皎潔溫柔，意象動(dòng)人，非一般人物畫(huà)所能匹敵。
反映唐寅晚年心境的漫興十首之片段
祝允明在《唐子畏墓志并銘》中，對(duì)唐寅的畫(huà)、詩(shī)、文都作出了評(píng)價(jià)，祝允明年紀(jì)比唐寅大十歲，家住在三茅觀巷，和唐寅家近在咫尺，與唐寅結(jié)交成肺腑之友，也一定是一個(gè)兄長(zhǎng)般的摯友，所以他的評(píng)價(jià)應(yīng)該說(shuō)是中肯和恰如其分的。
唐寅晚境凄涼，身后詩(shī)文幾近散軼。直至萬(wàn)歷年間，常熟書(shū)商何君立以重金征求唐寅的片紙只字，將唐寅生前散軼的近百篇詩(shī)文匯集付梓。后來(lái)，常熟書(shū)商毛晉在編錄《明詩(shī)紀(jì)事》及《海虞古今文苑》時(shí)，又特地詳細(xì)收錄了唐寅生前詩(shī)文和軼事。崇禎十六年（1643），毛晉游春至橫塘王家村，訪得唐寅墓園荊棘荒蕪，詢(xún)及田夫，方知唐寅亡后，嗣中乏人。于是感嘆：“是朋友之罪也，千載下讀伯虎之文者皆其友，何必時(shí)與并乎？”于是解囊重修墓封，再立碑石，并造三間祠堂于其旁。清嘉慶六年（1801）長(zhǎng)沙人唐仲冕來(lái)吳縣任知縣，他以族裔身份再修了唐寅墓，修了石碑、石亭，并編修了《六如居士全集》。新中國(guó)成立以后，唐寅墓被列為文物保護(hù)單位。但在文革中唐寅墓被毀，墓碑、石亭，石坊及周?chē)鷺?shù)木均蕩然無(wú)存。現(xiàn)在的唐寅墓是1985年按原先的面貌重新復(fù)原的。
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