書法視頻簡介：盛唐時(shí)期，國力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化藝術(shù)取得了極大的發(fā)展，其中書法尤顯活躍。在經(jīng)歷過了唐朝前期對南朝書風(fēng)的繼承完善后，進(jìn)入盛中唐書法藝術(shù)開始展現(xiàn)出唐朝特有的風(fēng)貌。正如顏真卿楷書的雄壯渾厚取代了初唐楷書的精謹(jǐn)秀美，盛唐草書將此前風(fēng)靡一時(shí)的“二王”面目進(jìn)一步發(fā)揮，形成了更加豪放抒情的狂草藝術(shù)。
首先將“二王”一派瀟灑草書推向奔放狂草的人是張旭，張旭在書法欣賞上功底很扎實(shí)，能寫十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目瑫?，但他同時(shí)又具有豪爽狂放的性格，并且喜歡通過草書來表達(dá)心中的喜怒哀樂。據(jù)史書記載，張旭寫草書時(shí)常常在飲酒之時(shí)，借著醉意縱橫揮灑，發(fā)泄胸中的情緒，有時(shí)乘興揮毫，竟脫掉帽子用頭發(fā)蘸墨寫字，所以被人稱為“張顛”。張旭的草書風(fēng)格率意灑脫、縱橫飛舞，具有強(qiáng)烈的抒情效果，在當(dāng)時(shí)獲得了極高的聲譽(yù)。杜甫曾把他與李白、賀知章等酒友一同寫入《飲中八仙歌》，用“脫帽露頂王公前，揮毫落紙如煙云”的詩句來形容他寫草書的情景。張旭的草書作品流傳下來的比較少，主要是保存在西安碑林中的幾塊石刻，如《肚痛貼》、《千字文殘石》及《草書心經(jīng)》等。由于這些石刻上都沒有落款，因此對于是否是張旭所書現(xiàn)在仍有爭議。但這種狂草風(fēng)格，是由張旭所開創(chuàng)卻是公認(rèn)的，例如流傳至今的一件宋代無名作者的狂草《古詩四帖》，就是由于被傳說是張旭所書而廣為人知。
繼張旭之后崛起了又一位狂草大家懷素。懷素自幼出家，習(xí)禪之余刻苦學(xué)寫草書，因無錢買紙?jiān)N植芭蕉，然后摘取蕉葉用來練字，習(xí)廢的筆頭也堆積成丘。懷素雖然身為僧人，但不拘小節(jié)，喝酒吃肉舉止癲狂。懷素成名以后，來到都城長安，他的草書立即受到廣泛的稱贊，王公官僚紛紛與他結(jié)識交往，一時(shí)聲名鵲起，轟動書壇。懷素的草書在當(dāng)時(shí)就被人們爭相收藏，流傳到后世更是倍受珍視。
他的書法作品現(xiàn)存有《自敘帖》、《苦筍帖》、《食魚帖》、《小草千字文》等墨跡和石刻數(shù)種。從這些作品中可以看出，懷素的草書筆勢圓轉(zhuǎn)流暢，在字形結(jié)體以及章法布局上，尤其富有創(chuàng)造性，有時(shí)候幾個(gè)字形一筆連綿寫成，有時(shí)候又將某個(gè)字夸張放大，看上去像兩三個(gè)字，處理手法嫻熟多變，確實(shí)給人一種新奇而又富于抒情性的藝術(shù)感受。與張旭一樣懷素也習(xí)慣在酒醉后乘興揮毫，所以后人將他們兩人合稱“顛張醉素”，奉為狂草藝術(shù)的典型代表。
狂草風(fēng)格在唐代后期獲得了進(jìn)一步的發(fā)展，出現(xiàn)了高閑等一批狂草名家。到了宋代草書在文人士大夫中間更加盛行，并且顯示出新的審美追求。黃庭堅(jiān)就是其中最成功的代表。他的草書繼承了張旭、懷素的技巧特點(diǎn)，在字形體勢的連綿跳躍和聚散開合上，處理得更加大膽與夸張。黃庭堅(jiān)通過反復(fù)練習(xí)和領(lǐng)悟，提出了“字中有筆”的精辟見解。他在創(chuàng)作中注重點(diǎn)畫的精細(xì)和變化趣味，時(shí)而飄忽婉轉(zhuǎn)如行云流水，時(shí)而沉著穩(wěn)健如古木磐藤，將狂草藝術(shù)推進(jìn)到一個(gè)成熟完善的嶄新境界。
黃庭堅(jiān)的草書風(fēng)格為狂草提供了技巧上的規(guī)律途徑，使學(xué)寫狂草的人更容易把握。從宋代以后擅長寫狂草的書家，在風(fēng)格上或多或少都受到他的影響，如在明代祝允明、文征明、陳道復(fù)等人的作品之中，我們都可以看出黃庭堅(jiān)風(fēng)格的痕跡。
狂草是草書中最放縱的一種。它淵源于今草，又與今草的體勢形體不同?？癫蓍_始于唐代張旭，他的草書特喜連綿回繞，線條偏于豐肥圓勁，甚是神異，人皆以“張顛”稱之。傳世銘刻以《肚痛帖》、《千字文》最著名。
張旭，字伯高，吳（今江蘇蘇州附近）人，是唐代著名書法家。在書法上，尤擅長于草書。他的草書連綿回繞，起伏跌宕。所謂“張妙于肥”是說他的草書線條厚實(shí)飽滿，極盡提按頓挫之妙。唐大文學(xué)家韓愈在《送高閑上人序》中對他的草書藝術(shù)推崇備至。他的草書和李白的詩歌、裴旻的劍舞被時(shí)人稱為“三絕”。
張旭喜歡喝酒，每次大醉后，號呼狂走，索筆揮灑，變化無窮，若有神助，時(shí)人號為“張顛”。據(jù)李肇《國史補(bǔ)》說，張旭每次飲酒后就寫草書，寫時(shí)，揮筆大叫，把頭浸在墨汁里，用頭發(fā)抒寫。他的“發(fā)書”飄逸奇妙，異趣橫生，連他自己酒醒之后也大為驚奇，這恐怕有夸張之嫌。
張旭《古詩四帖》墨跡本，五色箋，狂草書?？v28.8厘米，橫192.3厘米。40188字。無款，前兩首是庾信的《步虛詞》，后兩首是南朝書法家謝靈運(yùn)的《王子晉贊》和《四五少年贊》。原跡現(xiàn)藏遼寧省博物館。明董其昌定為張旭書，后人多沿此說，但也頗有爭議。董其昌依據(jù)是曾見過張旭所書《煙條詩》、《宛陵詩》，他說與《古詩四帖》的筆法相同，這二詩現(xiàn)在已經(jīng)見不到了，連刻石拓本也無流傳。
狂草另一代表人物為張旭的學(xué)生——僧人懷素。他改張的豐肥為瘦硬，風(fēng)格為之一變。代表作為《自敘》及《千字文》。前人評其書法，繼承張旭筆法，而有所發(fā)展，所謂“以狂繼顛”，并稱“顛張醉素”，他的草書對后世書法影響很大。他的字若行云流水，李白曾詩云：“草書天下稱獨(dú)步”。
懷素(725~785)，字藏真，俗姓錢，零陵郡(今永州市)人。懷素７歲時(shí)到零陵縣城河西20華里之外的“書堂寺”為僧,后到東門外的“綠天庵”為僧。自幼對書法懷有濃厚興趣，經(jīng)禪之余，勤學(xué)書法。因無錢買紙練字，就在寺旁空地種下許多芭蕉，以蕉葉代紙練字，因名其庵為“綠天庵”(在今永州芝山區(qū)高山寺后側(cè))。經(jīng)長期勤學(xué)精研，禿筆成堆，埋于山下，名曰“筆?！薄Ｅ杂行〕?，常洗硯水變黑，名為“墨池”?，F(xiàn)永州的綠天庵、浯溪碑林、高山寺都留有懷素的遺跡。永州現(xiàn)存懷素的書法作品有《千字文碑》、《瑞石帖》、《秋興八首》等，屬中國書法珍品。
《自敘帖》，懷素草書。紙本，縱28.3厘米，橫775厘米，共126行，698字，書于唐大歷十二年(777年)，藏臺北故宮博物院。內(nèi)容為自述寫草書的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，和當(dāng)時(shí)士大夫?qū)λ麜ǖ钠吩u，即當(dāng)時(shí)的著名人物如顏真卿、戴敘倫等對他的草書的贊頌?！蹲詳⑻肥菓阉亓鱾飨聛砥铋L的作品，也是他晚年草書的代表作。明文征明題：“藏真書如散僧入圣，狂怪處無一點(diǎn)不合軌范?！泵鞔册^此帖：“墨氣紙色精彩動人，其中縱橫變化發(fā)于毫端，奧妙絕倫有不可形容之勢。”
